في قوله تعالى: وربطنا على قلوبهم صفة من صفات أهل الإيمان وهي: الثبات على الحق، وتحمل الشدائد في سبيل ذلك. المصدر: موقع المصدر.
وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ - مجتمع رجيم
• قصة أهل الكهف نتلوها كل جمعة وفيها عبر مختلفة ودروس متنوعة، ومن أهمها الثبات الذي قذفه الله في قلوبهم وربطنا على قلوبهم.. • رباط وثبات حال دون رجوعهم ، وربط أسعدهم بإيمانهم وطريقهم المختار. • وثبات جعلهم يتنازلون عن دنياهم وزينتهم( إذ قاموا فقالوا ربنا رب السموات والأرض). • وربطٌ وثبات حملهم على الدعوة وامتطاء الصبر( لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذاً شططا). • وربطنا على قلوبهم،، برغم القلة والضعف والوحشة، فذهب ما في نفوسهم من الوجل والتوجس وبذلوا بكل بأس وشجاعة. • وربطنا على قلوبهم.. برغم المكر الوثني، ومحاولات التعرض لهم بكل صنوف الأذى..! • وربطنا على قلوبهم بالثبات والصبر بحيث لا يخافوا ولا يحزنوا، ويصدعون بما ألهمهم المولى تعالى.. نظير الصحابة في بدر( وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام) سورة الأنفال. ورباط قلبي نحو ما حصل لأم موسى عليهما السلام( لولا أن ربطنا على قلبها) سورة القصص. وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ - مجتمع رجيم. • ويكتمل الرباط الإيماني بسبب صدق أهله، وإيثارهم ما عند اللهِ، ولهجهم بالذكر والتوحيد. وسئل الإمام أحمد عن الصدق فقال( بهذا ارتفع القوم). • وانتهى رباط أهل الكهف بأن حماهم الله وجعلهم آية للعالمين( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) سورة الكهف.
﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ (الكهف: 14) - منتديات مسك الغلا
• وينحل الرباط بالمعاصي والتعلق بغير الله، والتطلع للدنيا وشهواتها ومبالغاتها الزائغة الزائفة ( ولكن أخشى أن تُفتح عليكم كما فُتحت على من كان قبلكم). • ويزعزع الأعداء ثبات المؤمنين بالدنيا والمناصب والأنوال والأموال وعند الترمذي وهو صحيح:( لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال). • رهط من أهل الكهف الشباب ضربوا أروع الأمثال في الثبات والصبر، واختيار الباقية على العاجلة، والثواب على التباب( ما عندكم ينفد وما عند الله باق)سورة النحل. • وإذا تعجبت من ثبات الأعلام كابن حَنْبَل ومالك وابن تيمية والعز، فتذكر ما لهم من قدم صدق في الأمة، ومحاسن باهرة كانت كالرباط الراسخ لهم في تلكم المحن ( ولينصرن الله من ينصره) سورة الحج. • وإنما يربط الله على قلوب أهل الإيمان الصادقين، الذين اعتقدوا فضحّوا، وابتُلوا فصبروا، وجاهدوا فما تقاعسوا. • ويشتد الرباط بالصدق والإخلاص وحسن التبتل والضراعة الدائمة للواحد الأحد. • والرباط عادةً، دائر ما بين العقد والحل، والشدة والرخاوة، والحزم والضعف، فتشده الطاعات، وتوهنه المعاصي والخطيئات. ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ (الكهف: 14) - منتديات مسك الغلا. • ولذلك يحتاج لدوام الرعاية الإيمانية، والتعاهد العبادي، والتجدد الروحاني ( قد أفلح من زَكَّاهَا).
• اللهم اربط على قلوبنا وثبتنا على دينك حتى نلقاك، يا سميع الدعاء...., vf'kh ugn rg, fil>>>>! Xgn, vf'kh rg, fil
سورة البروج: هي سورة مكية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة ، وتتميز مثل باقي السور المكية التي تدعو للإسلام وتعرض بعض قصص الأمم السابقة بما فيها من عبر حتى يستفاد منها المسلمون، وتعرض سورة البروج أساسيات العقيدة الإسلامية لكي يبدأ المسلمين في تعلمها وفهمها، وقد عرضت سورة البروج قصة أصحاب الأخدود، كما عرضت في نهاية الآية قصة فرعون وقومه الذي كذب الرسل وكذب وجود الله فعاقبه الله أشد العقاب. – وهي السورة الخامسة والثمانين من القرآن الكريم، ويبلغ عدد آياتها اثنين وعشرين آية، ويبلغ عدد كلماتها مائة وتسع كلمة، وعدد حروفها يبلغ اربعمائة وتسعة وخمسون حرف، وقد أنزلت سورة البروج بعد سورة الشمس، ويأتي ترتيبها الخامسة والثمانين بعد سورة الانشقاق في المصحف الشريف في جزء عم. سبب تسمية سورة البروج بهذا الاسم:
سميت سورة البروج بهذا الاسم بسبب ذكر كلمة البروج في الآية الأولى حيث قال تعالى: (و السماء ذات البروج)، حيث أقسم الله تعالى بالسماء ذات البروج نظرا لحسن صنع الله، الذي أحسن خلق السماوات وخلق فيها الكواكب والنجوم، وجعهم يسيرو في السماء بنظام دون أن يستضم أي منهما بالآخر، وذلك بعض من معجزات خلق الله.
سوره البروج للاطفال بصوت ماهر المعيقلي
فوائد سورة البروج
من أهم الفوائد والدروس المستفادة من سورة البروج:
تعلم سورة البروج الثقة المطلقة في قدرة الله عزّ وجل والتضرع إليه دائمًا بالسؤال واليقين في الإجابة
تعطي درسًا في أهمية الإصرار على نشر الدعوة والثبات في إظهار الحق وتبليغ الرسالة
الوصول إلى المفهوم الصحيح للنصر القائم على انتصار المبدأ وليس الشخص
ضرورة الاهتمام بتربية الأطفال تربية دينية سليمة والثقة في قدراتهم التي وضعها الله بداخلهم.
[٤] وتُبين الآيات أنَّ الله -سبحانه وتعالى- هو الذي أنزل القرآن الكريم من اللوح المحفوظ، وهو كلام لا قدرة لأحد على محاكاته فهو عال لا مذمة فيه. [٤]
المراجع ↑ الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة 2)، دمشق:دار الفكر المعاصر، صفحة 151-152، جزء 30. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير (1997)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، صفحة 23-30، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:1-3
^ أ ب ت ث ج الزحيلي (1422)، التسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 2852، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:4-9
^ أ ب ت ث الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 516-517، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة البروج، آية:10-11
↑ سورة البروج، آية:12-16
↑ سورة البروج، آية:17-22