الجواب: يجب
التفريق أولا بين بعض الأحاديث التي معناها صحيح مستقيم وبين روايتها منسوية للنبي
صلى الله عليه وسلم ويستوي في ذلك الحديث القدسي مع الحديث النبوي ، فقد يرد
الحديث بمعنى شرعي صحيح ولكنه لا يصح سندا ، ومن هنا فلا ينبغي أن يرويه أحد
منسوبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث المذكور بذلك
اللفظ لم يرد مسندا في أي كتاب من كتب السنة المعتمدة ، ولكن هناك حديث حسن بلفظ قريب
رواه الإمام أحمد في المسند عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمتي كالمطر لا يدري الخير في أوله أم في آخره " قال الألباني في
"صلاة التراويح": له طرق. قال الإمام السخاوي رحمه
الله في "المقاصد الحسنة" (ص: 337):
[ قال شيخنا ( يعني الحافظ ابن حجر): لا أعرفه ، ولكن معناه صحيح]
اهـ. وقال
الألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (1/104 حديث
رقم: 30):
[ الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". مازال الخير في أمتي إلى يوم الدين. لا أصل له. ولذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم
(1220) بترقيمي ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال
طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ".
لا يزال الخير في أمتي
Sufraa Alkhayr
قالوا عنا
فريق ملهم التطوعي
كل الشكر لمجموعة سفراء الخير لساهمتهم وتقديمهم العون لنا في بناء 72 وحدة سكنية لأهالينا المهجرين والنازحين في الشمال السوري..
نسأل الله أن يبارك لكم ويجزيكم كل الخير وأن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم إن شاء الله
أمامة سارية الرفاعي
الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم الدين
"سفراء الخير " بوركتم وبوركت جهودكم. أ.
الخير في امتي الى يوم القيامة
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فما ثَبَتَ في الأحاديثِ الشَّريفَةِ أنَّ سَيِّدَنا رَسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قالَ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ. ولكن جاءَ في الحَديثِ الصَّحيحِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله وَهُمْ كَذَلِكَ». ويَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾. هل يصح حديث ( الخير باق في أمتي إلى يوم القيامة ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وبناء على ذلك:
فَجُملَةُ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ لَيسَت حَديثاً شَريفاً عن سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، ولكنَّ مَعناها صَحيحٌ، فالخَيرُ كُلُّ الخَيرِ في سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وهذا الخَيرُ باقٍ في الأُمَّةِ إلى قِيامِ السَّاعَةِ، وأرجو اللهَ تعالى أن نَكونَ من حَمَلَةِ هذا الخَيرِ العَظيمِ.
مازال الخير في أمتي إلى يوم الدين
الحمد لله. هذا الحديث بهذا اللفظ " الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
" لا أصل له ، كما قاله أئمةُ الحديث ونقّادُه ، ولم يرِد مُسنَداً إلى النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم في الكتب الصَّحاح والمسانيد. قال الإمام السخاوي: " قال
شيخنا ( يعني الحافظ ابن حجر): لا أعرفه ، ولكن معناه صحيح " انتهى من المقاصد
الحسنة " (ص: 337). وينظر: " أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب " (ص: 317). وقال الشيخ الألباني في
السلسلة الضعيفة (30): "الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ". لا أصل له. ولذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم (1220) بترقيمي ويغني عن هذا
الحديث قوله صلى الله عليه وسلم:
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم
كذلك". أخرجه مسلم والبخاري بنحوه وغيرهما ، عن جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة ، وهو مخرج
في " الصحيحة " فانظر " صحيح الجامع " (7164 ـ 7173). لا يزال الخير في أمتي. انتهى. "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/ 104)". والله أعلم.
أخرجه مسلم والبخاري بنحوه وغيرهما ، عن جمع من الصحابة بألفاظ
متقاربة ، وهو مخرج في " الصحيحة " فانظر " صحيح الجامع "
(7164 ـ 7173)] اهـ. الدرر السنية. كما ضعفه عدد آخر من الأئمة وعلماء الحديث منهم
الملا علي القاري في "الأسرار المرفوعة" (رقم 195) ، والعجلوني في "كشف
الخفاء" (1 / 476) ، والسيوطي في "الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة"(رقم
82). ورغم إن هذا القول المذكور
في السؤال معناه صحيح ولكنه ليس بحديث ولا يجوز نسبته إلى الرسول صلى الله عليه
وسلم. والله تعالى أعلم
فبينما هم على ذلك أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة، اسمع ما يقول عبد الله، فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
"لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم، حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك". فقال عبد الله: أجل، "ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم الساعة"رواه مسلم. الإسلام سؤال وجواب
بالضغط على هذا الزر.. الخير في امتي الى يوم القيامة. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بدأت فعاليات معرض البخور والعطور الدولي 2021 في النسخة الرابعة منه في مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية منذ يوم الخميس الماضي، فهو وجهة محبي العطور والبخور في المملكة العربية السعودية والدول الخليجية بشكل عام، ويضم المعرض أفضل أنواع البخور والعطور، ويجمع لرواد المعرض أبرز وأهم وأشهر العارضين للاستمتاع بهذا العالم الساحر الذي يلقى اهتمامًا كبيرًا من الأفراد من محبي العطور الشرقية والغربية واللمسات الجديدة والغريبة.
طريقة التسجيل في معرض البخور والعطور الدولي 2021 - موقع المرجع
الضغط على "شراء" لإتمام عملية الشراء بنجاح. إرشادات حضور معرض العطور
أعلنت الشركة المنظمة للحفل الخاص بمعرض البخور والعطور الدولي عن بعض الإرشادات الهامة التي يجب اتّباعها لكل من يرغب بحضور المعرض هذا العام، وهي: [1]
فحص درجة حرارة الزائر قبل دخول المعرض. ارتداء الكمامات الطبية أثناء التواجد في المعرض. الالتزام بالمسافة والتباعد بين جميع الزوار. المنطقة الخاصة بالحدث هي منطقة معقمة بالكامل. مراعاة كافة الإجراءات الاحترازية المعلن عنها من قبل وزارة الصحة. اقرأ أيضًا: جدول معرض العطور واجهة الرياض 2021
رابط التسجيل في معرض العطور الدولي
يمكنكم التسجيل في معرض البخور والعطور الدولي 2021 / 1443 وحجز تذكرة إلكترونية من خلال الرابط الرسمي المتاح لتسجيل الزوار وذلك قبل الذهاب إلى المعرض من مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية " من هنا ". وفي ختام حديثنا عن طريقة التسجيل في معرض البخور والعطور الدولي 2021 / 1443 نكون قد تمكّنا من عرض خطوات التسجيل من أجل حضور المعرض، مع توضيح جدول مواعيد أيام فعاليات المعرض وبعض المعلومات الهامة عنه والإرشادات اللازم اتّباعها لحضوره.
معرض &Quot;دلني على الطيب&Quot; في عنيزة يُسدل الستار بمبيعات تجاوزت 20 مليون ريال
انطلقت الخميس الماضي فعاليات المعرض الدولي للبخور والعطور 2022، الآن في نسخته الرابعة بالرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية، وجهة لعشاق العطور والبخور من المملكة العربية السعودية ودول الخليج عامة العارضين. للاستمتاع بهذا العالم الساحر الذي يجذب اهتمامًا كبيرًا من محبي العطور الشرقية والغربية واللمسات الجديدة والفريدة. المعرض الدولي للبخور والعطور 2022 يعد المعرض الدولي للبخور والعطور أحد الفعاليات السنوية التي تقام سنويًا في المملكة العربية السعودية، في العاصمة السعودية الرياض. المعرض فرصة لمحبي العطور والبخور للتعرف على أنواع مختلفة وجديدة من العطور، وتجربة أنواع جديدة منها من خلال معارض مصنفة بعشرات الأنواع من مختلف مصنعي العطور في المملكة، ويقام المعرض السنوي سنويًا، وعادة ما يعقد في مارس من العام الميلادي، ولكن هذا العام تم تأجيله إلى سبتمبر. موعد المعرض الدولي للبخور والعطور أعلنت شركة ريادة لتنظيم المعارض والمؤتمرات بالعاصمة السعودية الرياض عن الموعد الرسمي للمعرض الدولي للبخور والعطور والذي يعد من أهم المعارض المتخصصة في مجال العطور في المملكة العربية السعودية. يوم 14 سبتمبر 2022 ويعمل من الرابعة عصرا حتى منتصف الليل بواجهة مدينة الرياض للمعارض والمؤتمرات.
أملود Amlood
وحول أبرز المعاني والقيم الرمضانية، أوضح أن الشهر الكريم مناسبة مهمة لإبراز التراحم والتكاتف المجتمعي، والتي تظهر في مظاهر عديدة أبرزها "سلة الصائم" والإفطار الجماعي والتهادي بين الأسر. وقال: "عاصرت رمضان في عدد من الدول أبرزها: الإمارات والصين والجزائر وباكستان ومصر، وهناك قواسم مشتركة بين تلك الدول، من ناحية الشعور بالفرح مع استقبال الشهر الكريم، كما أن الشعوب يحدوها الكثير من الأمل، وتلك القواسم تأتي في تفاصيل كثيرة، ولدينا في السودان عادات تقليدية مميزة مع حلول رمضان ". وأشار إلى أن رمضان عند السودانيين له مذاق خاص وطابع مميز، فتعد السودان الدولة الوحيدة التي تستقبل هذا الشهر بـ " زفة " عسكرية مكونة من فرق موسيقية تابعة للجيش والشرطة ويتقدمهم رجال الطرق الصوفية ثم بقية الشباب والمواطنين، حيث تقوم بالطواف في شوارع المدن الكبرى، معلنة بدء شهر الصيام. وبخصوص طقوس الجالية السودانية في دبي، استطرد: " الجالية السودانية أينما حلت ظهرت الثقافة والتقاليد المميزة، فالسوداني بطبيعته ودود وطيب، والمائدة الرمضانية السودانية تتسم بالبساطة والرمزية كما أن الطعام السوداني في رمضان يختلف عن بقية العام، وأشهرها: " الحلو مر"، وهو مشروب شعبي سوداني يشرب عادة في شهر رمضان ويصنع من الذرة النابتة ويحتاج لكميات كبيرة من السكر للوصول إلى طعمه المطلوب، فضلاً عن الكركديه والتمر الهندي وتلك الرائحة هي البشرى الأولى لقدوم رمضان في السودان، وأيضاً العصيدة والتقلية والقراصة والملاح، والقديد والويكة، وغيرها ".
وعن طبيعة العمل في دبي خاصة في شهر رمضان، قال: " لدينا جالية سودانية كبيرة في دولة الإمارات، ونجد الكثير من التعاون والدعم والتنسيق من وزارتي الخارجية والتعاون الدولي والداخلية والجهات المعنية، وهو ما يسهل سير العمل في القنصلية، كما أنه خلال رمضان الحالي أكاد لم أفطر في بيتي إلا مرة واحدة ، بسبب كثرة الدعوات الدبلوماسية، والتي تُعد فرصة للتعرف على الثقافات الرمضانية في الدول الأخرى، كما أن الإفطار وسط الجالية السودانية له مذاق خاص ". في السياق نفسه؛ سادت أجواء رمضانية مميزة، داخل مهرجان رمضانيات الشعوب في "فيستفال عجمان"، خاصة داخل ركن السودان، والذي يتم تنظيمه برعاية القنصلية العامة لدولة السودان في دبي، ويعرض أبناء السودان من خلال جناحه أبرز المنتجات اليدوية والصناعات التقليدية بأنامل سودانية. وقالت مريم محمد آدم ممثلة مهرجان رمضانيات الشعوب جناح السودان، مسؤولة المحاصيل السودانية والمطبخ السوداني، إن جناح بلادها يزخر بالكثير من المنتجات اليدوية والصناعات التقليدية، التي تعبر عن جزء مهم من حضارة وادي النيل، التي تشهد ثراء وتنوع بيئي فريد، خاصة المحاصيل والأطعمة التي تميز المجتمع السوداني.