الإعلام الهلالي كان ينتقد ويسخر من إعلام النصر الذي تحدث كثيرًا عن الأخطاء التحكيمية وأهمها التي قصمت ظهر النصر من المنافسة أمام الاتحاد، وهو أمر غير مستغرب من إعلام الهلال الذي عُرف عنه "تقلبه" بحسب مصلحة فريقه غير آبه بقول الشاعر أبو الأسود الدؤلي:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله
عار عليك إذا فعلت عظيم. انقلاب الإعلام الهلالي جاء بسرعة البرق على الاتحاديين بعد مواجهتها الدورية ما يُنبئ بأننا موعودون بمعركة كسر العظم بينهما باستثناء بعض إعلاميي الاتحاد المنضوين تحت عباءة الهلاليين ما قد يحرجهم كثيرًا في قادم الأيام، معركة لا شك يكون فيها لـ"الفار" صولات وجولات..! وعلى دروب الخير نلتقي.
- ابو الاسود الدؤلي شعر
- أشكال هندسية فنية خامس
ابو الاسود الدؤلي شعر
موقف ابنته من خداع معاوية
«روي أنّ معاوية أرسل إليه هدية منها حلواء، يريد بذلك استمالته وصرفه عن حبّ أمير المؤمنين علي(عليه السلام)، فدخلت ابنة صغيرة له خماسي أو سداسي عليه، فأخذت لقمة من تلك الحلواء، وجعلتها في فمّها. فقال لها أبو الأسود: يابنتي، ألقيه فإنّه سمّ هذه حلواء، أرسلها إلينا معاوية ليخدعنا عن أمير المؤمنين، ويردّنا عن محبّة أهل البيت(عليهم السلام). ابو الاسود الدؤلي ما اسمه الحقيقي. فقال الصبية: قبّحه الله، يخدعنا عن السيّد المطهّر بالشهد الزعفر، تبّاً لمرسله وآكله، فعالجت نفسها حتّى قاءت ما أكلته ثمّ قالت:
أبالشهدِ المزعفرِ يا ابنَ هندَ ** نبيعُ عليكَ أحساباً ودينا
معاذُ اللهِ كيفَ يكونُ هذا ** ومولانا أميرُ المؤمنينا»(۱۸). مبايعته للإمام الحسن(عليه السلام)
تلقّى(رضي الله عنه) وهو في البصرة خبر استشهاد الإمام علي(عليه السلام)، فصعد المنبر، وخطب الناس، ونعى إليهم أمير المؤمنين(عليه السلام) وبكاه، ثمّ دعاهم إلى بيعة ابنه الإمام الحسن(عليه السلام) بقوله:«وقد أوصى بالإمامة بعده إلى ابن رسول الله(صلى الله عليه وآله) وابنه وسليله، وشبيهه في خلقه وهديه، وإنّي لأرجو أن يُجبر الله به ما وهن، ويُسدّ به ما انثلم، ويجمع به الشمل، ويطفيء به نيران الفتنة، فبايعوه تُرشدوا.
فبايعت الشيعة كلّها»(۱۹). ولايته
عُيّن(رضي الله عنه) في عهد الإمام علي(عليه السلام) قاضياً في البصرة، ثمّ عُيّن والياً عليها بعد عبد الله بن عباس. روايته للحديث
يُعتبر من رواة الحديث في القرن الأوّل الهجري، فقد روى أحاديث عن الإمام علي(عليه السلام)، وأبي ذر الغِفاري. وفاته
تُوفّي(رضي الله عنه) عام ۶۹ﻫ بمدينة البصرة، ودُفن بها. ــــــــــــــــــــــ
۱- اُنظر: الكنى والألقاب ۱/ ۹٫
۲- طرائف المقال ۲ /۷۳٫
۳- الكنى والألقاب ۱/ ۹٫
۴- مستدركات علم رجال الحديث ۸/ ۳۲۸، رقم ۱۶۶۳۹٫
۵- سير أعلام النبلاء ۴ /۸۴٫
۶- الحقيقة لم يكن(رضي الله عنه) بخيلاً، وإنّما كان مقتصداً يُدبّر أمره في رزقه. من حكم أبو الاسود الدؤلي - عالم الأدب. ۷- المعارف: ۴۳۴٫
۸- الشيعة وفنون الإسلام: ۱۵۰، نقلاً عن كتاب المحاضرات للراغب. ۹- وفيات الأعيان ۲ /۵۳۵٫
۱۰- اُنظر: تاريخ الطبري ۴: ۵۶٫
۱۱- الإصابة ۳ /۴۵۵٫
۱۲- الشيعة وفنون الإسلام: ۱۵۱٫
۱۳- وفيات الأعيان ۲/ ۵۳۵٫
۱۴- شرح إحقاق الحق ۸/ ۱۴٫
۱۵- المعارف: ۴۳۴٫
۱۶- الشيعة وفنون الإسلام: ۱۳۷، نقلاً عن العمدة. ۱۷- مناقب آل أبي طالب ۳/ ۹۸٫
۱۸- الكنى والألقاب ۱ /۱۰٫
۱۹- نهج السعادة ۸ /۵۱۰، نقلاً عن كتاب الأغاني ۱۱/ ۲۸۸ ط بيروت.
( MENAFN) كشف بنك الإمارات المركزي، يوم الخميس، عن اعلان ورقتين نقديتين جديدتين من فئتي الخمسة والعشرة دراهم، مصنوعة من مادة "البوليمر" ولها مميزات فنية وصفات أمنية متطورة. ووفقا لوكالة الأنباء الإماراتية، جاء هذا الاعلان الجديد، عقب اعلان ورقة من فئة الخمسين درهما (البوليمر) في وقت سابق من عام 2022. جريدة الرياض | النقش العسيري فن يحاكي الزمان ويناجي المكان. كما اوضح البنك المركزي أن "مادة البوليمر صديقة للبيئة، من خلال قابليتها لإعادة التدوير، حيث تمتاز هذه الأوراق النقدية بدرجة أعلى من المتانة وعمرها الافتراضي أطول من الأوراق النقدية المصنوعة من القطن بمعدل ضعفين أو أكثر". ومن مكونات العملتان الجديدتان، فهو "نافذة شفافة" تبين صورة مؤسس الدولة، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وشعار الهوية الإعلامية المرئية للإمارات، إلى جانب "وجود أشكال هندسية ورسوم ونقوش متطورة تم تصميمها باستخدام تقنيات الطباعة الغائرة والأحبار الفلورسنتية". MENAFN26042022000045012476ID1104094931
إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو.
أشكال هندسية فنية خامس
اشكال هندسية تعلو محراب المسجد رسم جرافتى عن يعبر عن مدينة فرشوط بمحافظة قنا داخل المسجد صورة أخرى. سقف المسجد لوحة المسجد مئذنة المسجد
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة دوت مصر ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من دوت مصر ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه:
فيديو
استخدموا أسلحة، بصورة رئيسية، مثل الرماح،
الدروع، الأقواس والسهام، السيوف والسكاكين. كذلك، استخدموا الخوذات لحماية الرأس؛
ونوع سميك منها لحماية الصدر والظهر. استخدموا عربات بعجلتين أو أربع عجلات، تجرها
الخيل. من معرض متحف علم الآثار المحلي بمدينة ألكالا دي هيناريس
بمنطقة مدريد. هانيبال في إسبانيا – 2013 – 2014. ومن مصدر آخر: ارتدى الفينيقيُّون ملابس من الكتّان
واعتمروا قبّعات أسموها: ليباده lebbade. صبغوا ملابسهم باللون
الأرجواني المُستخرج من نوع من القواقع. بالبلدي: حكاية مسجد.. قصة جامع شيخ العرب همام بمدينة فرشوط بقنا ؟ "فيديو وصور". عشق الفينيقيُّون العطور، لا يُعرف على
وجه الدقة، كيف أنتجوا تلك الروائح، لكن، الأكيد أنهم صنعوا كميات كبيرة من الزجاجات
الخاصة بحفظ هذه العطور بكامل منطقة البحر المتوسط. وصلتنا أخبار أوائل الألبسة الفينيقية من
خلال المنحوتات، حيث تطورت صناعة الألبسة الفينقية بالتوازي مع نظيرتها في مصر
القديمة. ارتدى الرجال والنساء قطعة مستطيلة ضخمة قماشية، تزينت بالزخارف، وتُلف على كامل الجسم وتُعقَدْ عند الكتف. استمرّ إرتداء هذا النوع من الألبسة لعدد
من القرون، رغم وجود بعض الموديلات الأخرى، التي احتوت على فتحات عند الرأس
والذراع. تعليق فينيق ترجمة يُعتبر موضوع اللباس شأن حيويّ في حياة الكائن البشريّ، الذي لم يتوصل إلى ما وصل إليه أيام الفينيقيين إلاّ بعد بذل الكثير من الجهود الفكرية والتقنية!