من هو الدكتور عبداللطيف بن عبد العزيز ال الشيخ عبد اللطيف بن عبدالعزيز ال الشيخ، شاعر سعودي، ولد في تاريخ 20 اغسطس للعام 1967، في مدينة الطائف، المملكة العربية السعودية. الأبن الأكبر للشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ و والدته الجوهرة بنت محمد بن إبراهيم آل الشيخ و له شقيقان عبد المجيد ونايف وله شقيقتان غاده ودلال ومتزوج من ساره بنت إبراهيم بن عبد العزيز الحجيلان وله منها من الأبناء خالد، سلمى، جود، فهد. كتب الدكتور عبد اللطيف عبد العزيز ال الشيخ عرف عنه بفصاحته وحبه للشعر منذ صغره اقتداء بوالديه الذي اخذ عنهم الشعر وحب الشعر والكتابة حيث انتشرت له عدة كتب فقهية نذكر منها كتاب بعنوان «خصوم الدعوة في العهد المدني ومظاهرها في العصر الحاضر». كتاب فقهي بعنوان «الحيازة والتقادم في الفقه الإسلامي مع مقارنة بالقانون الوضعي». بحث تحت عنوان «الشرط في الفقه الإسلامي». عبد اللطيف بن عبد العزيز آل الشيخ محمد. كما أن له بعض البحوث الفقهية. المناصب التي تولاها الدكتور عبد اللطيف بن عبد العزيز ال الشيخ خلال مسيرته العملية شغل الدكتور عبد اللطيف بن عبد العزيز ال الشيخ مناصب عديدة تقلدها الدكتور ونذكر من هذه المناصب تراس جهاز الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- من هو عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ؟ | ملف الشخصية | من هم؟
- البر وحسن الخلق والأمر
- البر وحسن الخلق حرمان
- البر وحسن الخلق الذميم
من هو عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ؟ | ملف الشخصية | من هم؟
المملكة ستظل مصدرا للفكر الوسطى المعتدل
تشهد المملكة العربية السعودية تطورات غير مسبوقة خلال السنوات الأخيرة، تشمل كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية، حيث تخطو خطوات سريعة ومدروسة نحو مستقبل مشرق ومستدام، بتمكين أفراده من الرجال والنساء والشباب، من أجل تحقيق رؤيتها 2030. وعلى هامش المؤتمر الـ32 للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، الذى عقد تحت عنوان «عقد المواطنة» حيث يأتى فى وقت تواجه فيه المنطقة والعالم برمته تحديات كبيرة، تؤثر فى أمن المنطقة واستقرار دولها وتعايش شعوبها، كان لـ«الأهرام» هذا الحوار مع الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ وزير الشئون الإسلامية السعودية.. من هو عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ؟ | ملف الشخصية | من هم؟. وإلى تفاصيل الحوار. مصر بقيادة الرئيس عبدالفتاح السيسى تشهد تطورا كبيرا ونقلة نوعية فى مختلف المجالات ما انطباعكم وانتم تزورونها هذه الأيام ؟
أود بداية أن أعرب لكم عن سعادتنا البالغة بوجودنا بينكم فى بلدنا الثانى مصر، العزيزة على قلبى، وعلى قلوب جميع السعوديين، ومصر العزة والشموخ والإنسانية طموحها كبير، وتستحق الكثير، وقد أكرمها الله برجل من طراز خاص، رجل قد اجتمعت فيه خصال الرجولة، هو فخامة الرئيس عبدالفتاح السيسى. فمن إرادة الله الخير لهذه البلاد العزيزة، أن هيأ لها مثل هذا الرئيس، إذ بسببه بعد توفيق الله جل وعلا، حفظ الله هذا البلد من الضياع، وحفظ الله به الأنفس، وحفظ به الأعراض، وحفظ به الأموال، وأنا فى الحقيقة فى غاية السعادة مما أرى وأسمع عن هذه المشاريع التنموية الجبارة والشاملة لجميع القطاعات، التى تخدم المواطن المصرى، الذى بلا شك يستحق الكثير.
يهل علينا كل عام في الثالث والعشرين من سبتمبر، يوم يشعرنا جميعا بالزهو والفخر، إنه اليوم الوطني لهذه البلاد المباركة، فيحتفي الوطن وأبناءه بالذكرى المجيدة لتوحيد المملكة العربية السعودية، وتأسيس كيانها الشامخ على يدي المغفور له بإذن الله المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود. ففي هذا اليوم العزيز على قلوب جموع الشعب السعودي، تتزين جميع مناطق المملكة باللون الأخضر المبهج الجميل، وتتردد فيه أروع عبارات الانتماء والولاء والفخر والاعتزاز بهذا الوطن الكبير وبقيادته الرشيدة ومنجزاته التنموية الفريدة.
لقد أمر صلى الله عليه وسلم بألا يحقر الإنسان من المعروف حتى ولو أن يلقى أخاه بوجه طلق. وفي حديث النواس بن سمعان قال قال صلى الله عليه وسلم: «البر حسن الخلق
يفسر ابن كثير هذه الآية بقوله: «أي كلموهم طيبا؛ ولينوا لهم جانبا؛ فالحسن من القول أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحلم، ويعفو، ويصفح، ويقول للناس حسنا كما قال الله؛ وهو كل خلق حسن رضيه الله». أما الطبري، فبعد أن فسر حسن القول بأنه (الأدب الحسن الجميل والخلق الكريم؛ وهو مما ارتضاه الله وأحبه)، عاد فأكد بأن ذلك يجب أن يكون للناس كلهم. البر وحسن الخلق للصف. وحسن القول، وجماعه حسن الخلق في العموم، مع الناس يجب ألا يقيد بخلاف أو اختلاف، فالقول الحسن، والفعل الحسن إنما ينصرفان إلى الناس كلهم، بغض النظر عن أديانهم ومذاهبهم وأعراقهم وألوانهم ومقاماتهم؛ وهو جماع العلاقات الاجتماعية التي جاء بها الإسلام. ولقد فسر ابن عمر البر، كما عند البيهقي في (شعب الإيمان)، بأنه «شيء هين؛ ووجه طلق؛ وكلام لين». ولابن عمر في تفسيره هذا سلف هو النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لم يحث على شيء كما حث على طيب الكلم والعفاف والصدق والبعد عن الفحش. لقد أمر صلى الله عليه وسلم بألا يحقر الإنسان من المعروف حتى ولو أن يلقى أخاه بوجه طلق.
البر وحسن الخلق والأمر
6% يعانون منَ الوسواس القَهْري، و • 5. 6% يعانون منَ الأمراض الذهانية، و • 6. 3% يعانون من الرهاب الاجتماعي، و • 9% يعانون منَ الخوف الداخلي العام، هؤلاءِ يحتاجون منَّا إلى اللمسة الحانية، والمبادرة المفرحة، والمعاملة الرفيقة اللطيفة.
البر وحسن الخلق حرمان
حُسْن الخُلُق عبادة خفيفة، لا تحتاج إلى إتْعاب البدَن بصِيام النهار وقيام الليل، ويحصل بها الثوابُ العظيم؛ فعن عائشة قالت: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: « إنَّ المؤمن لَيُدركُ بحُسْن خُلقه درجاتِ قائم الليل صائمِ النهار »؛ (رواه الإمام أحمد (24074) بإسناد صحيح). حُسْن الخلق لا يزال يرْتقي بصاحبه، حتى يوصلَه إلى أعلى الجنة ؛ ففي حديث أبي أُمامة - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ( « (أنا زعيمٌ ببيت في رَبَض الجنة لمَن ترَك المِراء وإن كان محقًّا، وببيت في وسطِ الجنة لمَن ترَك الكَذِبَ وإن كان مازحًا، وببيت في أعْلى الجنة لمَن حَسَّنَ خُلُقَه »؛ (رواه أبو داود (4800) بإسناد حسن) ، فجُعِل البيتُ العُلوي جزاءً لأعلى المقامات الثلاثة، وهي حُسْن الخُلُق، والأوسطُ لأوسطها وهو ترْك الكذب ، والأدْنى لأدناها، وهو تركُ المماراة، وإن كان معه حقّ. البر وحسن الخلق حرمان. وصَفَ الإمام المبارَك عبدالله بن المبارك حُسنَ الخُلق، فقال: "هو بسْطُ الوجه، وبذْلُ المعروف، وكفُّ الأذى"؛ رواه الترمذي (2055). فلنحرِصْ على طلاقة الوجه حينما نلْتقي بالناس في مساجدنا وبيوتنا، وشوارعنا ومقارِّ أعمالنا؛ فعن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - قال: قال لي النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: « لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا ولو أن تَلْقى أخاك بوجهٍ طلق »؛ (رواه مسلم (2626))، أين مَن يُقابل الناس مقطَّب الجبين عبوسًا؟ أين هو مِن هذا التوجيه النبوي؟!
البر وحسن الخلق الذميم
السؤال: ما الاجر المترتب على حسن الخلق؟ الإجابة هي: سبب في محبة الله لك، تدخل العبد الجنة، سبب من أسباب محبة النبي صلى الله عليه وسلم.
واحرِصْ على الاقتداء بمَن حسُنتْ أخلاقُهم، ولا أكملَ ولا أحسنَ من خُلُق النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فاجتهد في معرفة كيف كانتْ أخلاقه، واقتدِ به. ____________________________________________ الكاتب: الشيخ أحمد الزومان