لتصفح الموقع بدون مشاكل, عليك بقفل حاجب الإعلانات
English
حسابي
يعتبر علم المحاسبة قديم قدم التاريخ، وقد بدأ منذ بداية البشرية لإرتباطه بالأرقام والمال وأشكال التواصل والتبادل التجاري، وتعتبر إدارات المحاسبة أو الإدارات المالية من الركائز الاساسية في الشركات ولا غنى عنها، فيمكن أن تولد شركة وتبدأ نشاطها وبنجاح دون أن تحتوي على إدارة تسويق أو إدارة مخاطر أو إدارة مراجعة أو إدارة تقنية معلومات ولكن لا يمكن لشركة أو مؤسسة أياً كانت أن تمارس نشاطها دون وجود محاسبين أو إدارة مالية، وهنا تكمن أهميتها المتمثلة في تسجيل المعاملات والقيود المالية والمقارنة والتحليل والتفريق بين الربح والخسارة. هناك جدارات معينة لا بد أن تتوفر في شاغلي وظائف المحاسبة أهمها الدقة والعناية بالتفاصيل والقدرة على التحليل المنطقي بجانب الأمانة والترتيب والنظام فأي إهمال أو ضياع للمستندان في الشركة قد تتسبب في وقوع كارثة أو تؤدي إلى عمليات إحتيال. تعرف المحاسبة على أنها العلم الذي يعنى بتبويب وتسجيل وتصنيف العمليات الإقتصادية ، وتوجد ثمانية أنواع من المحاسبة هي المحاسبة المالية، المحاسبة الإدارية، محاسبة التكاليف، محاسبة الضرائب والزكاة، محاسبة المراجعة، المحاسبة الحكومية والقومية، محاسبة الشركات ومحاسبة الشركات المتخصصة.
تخصص المحاسبة | رواتب المحاسبين | وين يتوظف المحاسب ؟ - Youtube
فيه تقرير تصدره منظمة ادارة المشاريع pmi. فيه تقرير تصدره جمعية المدري ايش المالية والمدري ايش الثانية حقت المحاسبين. وكلها فيها شابتر عن السعودية. فيه تقرير من هيئة الاحصاء فيه جزئية عن متوسط رواتب السعوديين. فيه الارقام الموجودة بglassdoor لكل شركة في كل بلد تقريبا، لكن اشوف احصائياتهم ناقصة لقلة المشاركين
نظام قالولي اخويائي ما بيوصلكم بعيد. ثقافتنا في السعودية انه الواحد يستحي يقول راتبه،،، وممكن بعد يخاف يتفشل ويعطي رقم غير دقيق ومبالغ فيه عشان البرستيج. هذا غير اللي يخاف من الحسد ويوطي الرقم. Data data data
الله يعطيك العافيه اخوي
مشاركة هذه الصفحة
– لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 8- أخصائي دعم تطبيقات (الجبيل): – درجة البكالوريوس في تخصص (نظم المعلومات، علوم الحاسب) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال ذات صلة. 9- مُحلل جودة هواء وأرصاد جوية (ينبع): – درجة البكالوريوس في تخصص (العلوم البیئیة، علوم المناخ) أو ما يعادلها. – لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 10- مطوّر تطبيقات (الجبيل): – درجة البكالوريوس في تخصص (نظم المعلومات، علوم الحاسب) أو ما يعادلها. – لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 11- مُستشار قانوني (ينبع): – درجة البكالوريوس في تخصص (القانون، الشريعة) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال ذات صلة. 12- مُنسق خدمات صناعية (الجبيل): – درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. – لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 13- مُنسق خدمات تجارية (الجبيل): – درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. – لا يُشترط وجود خبرة سابقة. 14- مُنسق استثمارات / اخصائي استثمارات (الجبيل): – درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال، التسويق) أو ما يعادلها. – خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال ذات صلة. 15- أخصائي تطوير الأعمال (الجبيل): – درجة البكالوريوس في تخصص (إدارة الأعمال، الهندسة الصناعية، الهندسة الكيميائية) أو ما يعادلها.
حدثني يعقوب، قال: ثنا إسماعيل بن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: ثني نجدة، رجل من عبد القيس عن عكرمة، في قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: هي شجرة ذات شوك، لاطئة بالأرض، فإذا كان الربيع سمَّتها قريش الشِّبرق، فإذا هاج العود سمتها الضَّريع. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: الشبرق. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مِهران، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد، مثله. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ضَرِيعٍ) قال: الشِّبرق اليابس. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: هو الشبرق إذا يبس يسمى الضريع. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 6. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) يقول: من شرّ الطعام، وأبشعه وأخبثه. حدثني محمد بن عبيد، قال: ثنا شريك بن عبد الله، في قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: الشبرق. وقال آخرون: الضَّرِيع: الحجارة.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 6
وجمعه أحاديث، ومفرده حديث، وإن كان يطلق على الجمع، إلا أنه يجمع أيضاً، وذلك عند قصد التنويع، فإذا قصد التنويع جمع إلى أحاديث الركبان، ومن هذا قول الشاعر: ولما قضينا من منىً كل حاجة ومسّح بالأركان من هو ماسح وشدت على عوج المطايا رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو رائح أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا وسالت بأعناق المطي الأباطح ومفرده في الغالب يسمى حديثاً، وقد يسمى أحدوثةً، وقد ذكر أهل الحديث أنه لا يجوز إطلاق ذلك على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن الأفعولة في اللغة إنما تطلق على التافه، كالأكذوبة والأعجوبة، والأضحوكة، فهذه للأمر التافه. فلا يطلق ذلك على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن كان يطلق على أحاديث الناس، ويقال: سمعت من فلان أحدوثةً، أي قصةً، أو نحو ذلك. معنى حديث الغاشية
وهنا حديث الغاشية، أي: شأنها وخبرها، فيشمل ذلك كل ما قصه الله عنها في القرآن، قبل نزول هذه السورة، والغاشية: فاعلة من غشي الشيء إذا ألم به، والغشي يطلق على العرق الشديد، ومنه قول أسماء رضي الله عنها: فقمت حتى علاني الغشي، أي: العرق الشديد، وهي تغشى الناس، أي: تأتيهم بغتةً، ولا تأتي إلا كذلك، كما قال الله تعالى: لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً [الأعراف:187]، فلذلك سميت الغاشية.
قراءة سورة الغاشية - Alghaashiya | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
⁕ حدثني محمد بن عبيد، قال: ثنا شريك بن عبد الله، في قوله: (لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: الشبرق. وقال آخرون: الضَّرِيع: الحجارة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ قال: الحجارة. وقال آخرون: الضَّرِيع: شجر من نار. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ يقول: شجر من نار. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ قال: الضريع: الشَّوك من النار. قال: وأما في الدنيا فإنَّ الضريع: الشوك اليابس الذي ليس له ورق، تدعوه العرب الضريع، وهو في الآخرة شوك من نار
وقوله: ﴿لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ﴾
يقول: لا يُسمن هذا الضريع يوم القيامة أكلته من أهل النار، ﴿ولا يُغني من جوع﴾ يقول: ولا يُشْبعهم من جوع يصيبهم.
⁕ حدثني به يعقوب مرّة أخرى، فقال: منذ يوم خلق الله السموات والأرض. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: ﴿مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ قال: قد بلغت إناها، وحان شربها. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ يقول: قد أنَى طبخها منذ خلق الله السموات والأرض. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله: ﴿مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ قال: من عين أنَى حرّها: يقول: قد بلغ حرّها. وقال بعضهم: عُنِيَ بقوله: ﴿مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ من عين حاضرة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ قال: آنية: حاضرة. وقوله: ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ﴾
يقول: ليس لهؤلاء الذين هم أصحاب الخاشعة العاملة الناصبة يوم القيامة طعام، إلا ما يطعمونه من ضَرِيع. والضريع عند العرب: نبت يُقال له الشِّبْرِق، وتسميه أهل الحجاز الضَّريع إذا يبس، ويسميه غيرهم: الشِّبْرق، وهو سمّ. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ قال: الضريع: الشِّبْرق.