مواعيد الصلاة في مدينة جازان اليوم
الصلاة
الموعد
الفجر
4:13 AM
الظهر
12:07 PM
العصر
3:27 PM
المغرب
6:38 PM
العشاء
8:08 PM
معلومات عن مدينة جازان
تعتبر مدينة جازان العاصمة الخاصة بمنطقة جازان إدارياً ومكانها يوجد في أقصى جنوب السعودية الغربي بالأخص في غرب المنطقة على الساحل الخاص بالبحر الأحمر. وتتميز بوجود المطار الإقليمي بالإضافة إلى ميناء جازان المعروف الذي يُعد ثالث أكبر ميناء في المملكة العربية السعودية. الميناء تحتوي الجازان على ميناء يحتل منطقة تقع بين خط العرض 54:16 شمال وخط الطول 32:42 شرق. هذا الميناء هو واحد من موانئ السعودية التي تطل على البحر الأحمر. يبعد عن مضيق باب المندب بمسافة قدرها 190 ميل في اتجاه الشمال من مضيق باب المندب. مواعيد الصلاة في جازان اليوم المملكة ضمن المراكز. هذا الميناء سهل حركة التجارة وانتقالها عن طريق البحر من الشرق للغرب حيث تحركت التجارة بين أوروبا والشرق الأقصى والخليج العربي وشرق أفريقيا. مصفاة جازان القائم على هذا العمل هو شركة الزيت العربية السعودية التي تعرف باسم أرامكوا السعودية حيث قامت بتمويل هذه المصفاة بشكل كامل. هذا المشروع قادر على تشغيل الشباب السعودي في أكثر من ألف وظيفة مباشرة بالإضافة إلى أربعة الآلاف وظيفة غير مباشرة.
- مواعيد الصلاة في جازان اليوم بث مباشر
- ـ المسح على الحذاء والجورب - الجبهة السلفية
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المسح على الحذاء
- دار الإفتاء - حكم المسح على الحذاء
مواعيد الصلاة في جازان اليوم بث مباشر
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 12:44 ص
مواقيت الصلاة
شُرع الأذانُ فى الإسلام لإعلام المسلمين بأوقات الصلاة الخمس، وقد أمر الله عباده بالسعي إلى المساجد بمجرد سماع الأذان قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. أدلة مشروعية الأذان ومن أدلة مشروعية الأذان فى السُّنَّة النبوية الشريفة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك بن الحويرث حيث قال: "أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَفَرٍ مِن قَوْمِي، فأقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وكانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنا إلى أهالِينا، قالَ: ارْجِعُوا فَكُونُوا فيهم، وعَلِّمُوهُمْ، وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ". والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
٠٨:٤٢ السبت ٢٦ / ٠٣ / ٢٠٢٢
تشهد مسابقة "مدرستي تبرمج" المرحلة الثانية 1443هـ التي تقدمها وزارة التعليم بالتعاون مع شركات عالمية شركة Microsoft وشركة Apple ، اقبالاً ومشاركة متزايدة من طلاب وطالبات تعليم ينبع ، حيث تتلقى إدارتي النشاط الطلابي (بنين - بنات) بتعليم ينبع المشاركات في المسابقة، وفق الخطة الزمنية المحددة. وفي هذا الصدد، نفذ مؤخراً اللقاء التعريفي بالمسابقة والذي تضمن على عدد من المحاور: في التعريف بالمسابقة والمسارات ، مهام اللجنة التنفيذية ، مراحل المسابقة ومؤشراتها ، مهام المدارس ، الإجابة على الاستفسارات ؛ استهدف مديرات المدارس بالمحافظة ، للتعريف بالمسابقة والتي تتميز بالتنوع في التطبيقات البرمجية المتاحة والمسارات الشيقة والممتعة، وتحاكي مختلف اهتمامات الطلاب والطالبات باختلاف أعمارهم وهواياتهم في التصميم والتخطيط والبرمجة. يُذكر أن مسابقة "مدرستي تُبرمج" المرحلة الثانية تهدف إلى تعزيز ثقافة البرمجيات الحاسوبية، وتوظيفها في تنمية المهارات العليا لدى المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات المشاركين ، بما يتوافق مع مهارات القرن الحادي والعشرين ؛ والاهتمام بالمهارات المطلوبة لبرنامج تنمية القدرات البشرية وربط المجتمع التعليمي بتاريخ تأسيس المملكة العربية السعودية ومستقبلها وتأصيل القيم والمواطنة لديهم وتعريفهم ومشاركتهم في مشاريعها الرائدة مثل تطوير بوابة الدرعية ومدينة المستقبل اليوم وتشجيع إنتاج مصادر التعليم المفتوحة، وتهيئ الطلبة للمنافسة المحلية والدولية.
نلجأ في بعض الأحيان إلى الصلاة بالحذاء، ولكن لا نعرف كيفية الوضوء
بالحذاء، وهل يجوز الوضوء به أم لا، واختلفت الأقوال في هذا الأمر. أجاب عن ذلك مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن الوضوء بالحذاء له حالتين:
1-
أن يكون تحته جورب قد لبس على طهارة ووضوء، فهذا يجوز المسح عليه يوماً
وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر، فمن لبس جوربا على طهارة ولبس
فوقه حذاء جاز له أن يمسح على الحذاء، ولو كان الحذاء لا يغطي محل الفرض
في الوضوء ما دام يلبسه على جورب، وكان لبس الجورب على طهارة، وأما إذا لبس
الجورب على غير طهارة، فإنه لا يجوز المسح على الحذاء ولا على الجورب، بل
يجب غسل الرجلين. 2- أن يلبس الحذاء على الرجل مباشرة دون جورب، فهذا
إن كان لا يغطي محل الفرض لم يجز المسح عليه، بل يجب نزعه عند الوضوء وغسل
الرجل، وإن كان ساتراً لمحل الفرض فإنه يجوز المسح عليه إن كان قد لبس على
طهارة.
ـ المسح على الحذاء والجورب - الجبهة السلفية
وعلى الرغم من ذلك فإن علماء الحنابلة كان لهم رأي مخالف لذلك. حيث إنهم وجدوا أنه روي عن أم سلمة زوجة النبي رضي الله عنها أنها كانت تمسح على خمارها أحيانًا أثناء الوضوء. وقد روى ذلك عنها ابن شيبة وابن المنذر وقد أقر الحنابلة هذا الرأي ما دام الخمار مدار حول الحلق والعنق. ولكن من الجدير بالذكر أنه من الأولى ألا تمسح المرأة على خمارها أثناء الوضوء. ويتم ذلك في حالات خاصة وللضرورة القصوى مثل أن يكون ذلك بسبب البرد أو بسبب الخوف من كشف شعرها أمام الأغراب والأجانب. وعندما سئل الإمام ابن تيمية عن المسح إن خافت المرأة من البرد ونحوه مسحت على خمارها فإن أم سلمة كانت تمسح على خمارها وينبغي أن تمسح مع ذلك بعض شعرها وأما إذا لم يكن بها حاجة إلى ذلك ففيه نزاع بين العلماء. (الفتاوى 21/218). تنبيهات هامة حول المسح على الحذاء أو الخمار
إن مدة المسح تختلف على حسب حالة الشخص الذي يقوم بالمسح إذا كان مسافر أو مقيم. حيث إن المقيم يمكنه أن يمسح على الحذاء أو الجورب لمدة يوم واحد بليلة. ـ المسح على الحذاء والجورب - الجبهة السلفية. ويختلف الأمر بالنسبة للمسافر فهو يمكنه أن يمسح على الجورب أو الحذاء لمدة ثلاث أيام بلياليهم. والدليل على ذلك قول علي رضي الله عنه كما جاء في صحيح الإمام مسلم (1/159): "جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم".
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم المسح على الحذاء
انتهى. وفي فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: المسح يكون على الخفين أو الجوربين الساترين لمحل الغسل من القدمين، ولا يجوز المسح على النعلين اللذين لا يستران محل الفرض، ويجب عليك إعادة الصلاة المذكورة، لعدم صحة المسح. انتهى. فإذا كان حذاؤك ساترا لجميع القدم, وكنت تمسح عليه على طهارة, فإن المسح صحيح, وصلواتك صحيحة, ولا إعادة عليك إذا كنت قد اكتشفت أن الحذاء به خروق, فإن ذلك لا يضر، وانظر الفتوى رقم: 129437. دار الإفتاء - حكم المسح على الحذاء. وفي حال بطلان المسح على الحذاء المذكور, فإن الصلاة تبطل لأجله, وبالتالي فيجب عليك إعادة تلك الصلوات, وإذا كنت لا تضبط عددها فواصل القضاء حتى يغلب على ظنك براءة الذمة, وراجع كيفية قضاء الفوائت في الفتوى رقم: 61320. وعند شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه أن من ترك شرطًا أو ركنًا من شروط الصلاة أو أركانها جهلًا لا تلزمه إعادتها لكن مذهب الجمهور أحوط، وهو: وجوب الإعادة، وانظر الفتوى رقم: 117721. والله أعلم.
الحذاء الملبوس لا يخلو من حالين، أن يكون مغطياً لمحل الفرض أو لا يكون مغطياً له:
1. فإن كان من الأحذية التي تغطي الكعبين وربما ترتفع إلى الساق فهذه حكمها حكم الخف قطعاً في جواز المسح عليها بالشروط الشرعية. 2. وإن كان من الأحذية التي لا تغطي محل الفرض فتظهر الكعبين وأعلى القدم، وأكثر ما يسمى (جزمة، كندرة) من هذا النوع وهذه لها أحوال:
الأحذية التي تكشف الكعب:
• إن لبسها على القدم مباشرة بدون جورب (شراب) فلا يصح المسح عليها على الراجح؛ لأنها لا تغطي محل الفرض وتظهر جزءاً أصيلاً من القدم. • أما إن لبسها على جورب فيكون حكمها وحكم الجورب واحداً، مثل حذاء له طبقتان داخلية «جورب» وخارجية «حذاء» وعندئذ:
• يصح المسح على الأعلى وهو الطبقة الخارجية (سواء كان جورباً آخر أو جزمة أو نعالاً) إذا توضأ ولبس الجورب (شراب) ولبس فوقه جورباً أو حذاء أعلى فأدخل الأعلى على طهارة غسل. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة رضي الله عنه لما أراد أن يهوي لينزع خفيه (دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين). (البخاري 1 / 213 ، مسلم 1 / 158)
ما الحكم إذا خلع الأعلى ؟
إذا خلع الأعلى بعد أن مسح عليه فإنه يترتب على ذلك مسائل:
• طهارته صحيحة ولا يلزمه إعادة الوضوء ولا غسل رجليه على الصحيح من أقوال العلماء.
دار الإفتاء - حكم المسح على الحذاء
ولا يعقل المسح على الحذاء الذي لا يستر مكان المطلوب. في حالة أن حذائك يغطي كل قدم، وأنت تنظفه في حالة من عدم الدقة، فعندئذ يكون التنظيف شرعيًا، وعرائضك كبيرة، ولا تحتاج إلى إعادة صياغتها. أيضًا، في حالة عدم صلاحية تنظيف الأحذية المشار إليها، يُفقد الالتماس مصداقيتها. وبعد ذلك يجب عليك إعادة صياغة تلك الدعوات، وفي حالة عدم تغيير رقمها. اقرأ ايضًا: هَلْ يجوز قراءة الفاتحة على الميت
كما أشار شيخ الإسلام ابن تيمية ومن اتفق معه، أن من ترك شرطًا أو دعامة من شروط أو دعائم العريضة غفلاً لا يحتاج إلى إعادة صياغتها، ولكن عقيدة الجمهور أحذر. وهو: الالتزام بإعادة صياغته. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
والله أعلم.