[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-color:black;border:4px solid red;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
أحبك في الله
تعجبت عندما ناديتك حبيبي
نعم أنت حبيبي لأنني فعلا أحبك
أحبك حبا لايوصف أحبك جدا....
لا.... لاتتسرع في استنتاجاتك... فأناأحب فيك أبي
أحب فيك أخي.... أحب فيك صديقي...
أحب فيك نفسي, نعم فأنت تعني لي الكثير لذا أحبك. احبك في الله بالانجليزي. فيا حبيبي الحب ليس حب رجل لامرأة ،
لا بل هو أسمى من ذلك. فهو أسمى المعاني الإنسانية
فالحب بين رجل وامرأة قد لايدوم بل نادرا مايدوم
أما حبي لك فنوع آخر ربما لا يوجد إلا عندي أنا
ولا يعرفه بشر للآن. فياصديقي الحبيب:
بك أصبح دربي مليئا بالورود والأزهار بعد الشوك،
أصبح لي الضوء بعد الظلام ،
جاءني الغيث بعد الجفاف
فيا صديقي أنت الأمل بعداليأس
ولذلك أحبك في الله [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
- إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
- الدرر السنية
- الهدي النبوي فيمن قيل له أحبك في الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القانون التجاري السعودي – خوارزم العلمية
- Nwf.com: القانون التجاري ( الأعمال التجارية - الت: عبد الهادي الغا: كتب
إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ربيع الآخر 1433 هـ - 29-2-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 174585
83239
0
390
السؤال
أشخاص أراهم أول مرة ويقولون لي نحن نحبك في الله، مع العلم أنهم صوفية ولست أتبعهم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن قال لك إني أحبك في الله فالسنة أن تقول له: أحبك الذي أحببتني له. فقد روى أبو داود في السنن عن أنس بن مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ هَذَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْلَمْتَهُ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «أَعْلِمْهُ» قَالَ: فَلَحِقَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، فَقَالَ: أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ. إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ | موقع نصرة محمد رسول الله. ثم عليك بانتقاء من تواده وتصاحبه وأن تحرص على أن يكون من أهل السنة المعنيين بها المعظمين لها المجانبين للبدع والانحرافات، فالمرء على دين خليله؛ كما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
يقول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما في الصحيحين عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ، بَعد أَن أَنْقَذَهُ الله مِنْه، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ". ويؤخذ من هذا الحديث: أن من أحب إنساناً لغرض من أغراض الدنيا فليتخلص من هذا الغرض الدنيوي، ويخلص حبه لله عز وجل حتى ينال درجة المحبين في الله، وتحصل له ثمرات هذا الحب ويجد حلاوته في قلبه. الدرر السنية. وأنه إذا أحب إنساناً لله، فليخبره بذلك ليتعمق الحب بينهما أكثر وأكثر. وأنه إذا أخبر المحب من يحبه فليقل له: أنا أحبك في الله حتى؛ لا يظن به الظنون. وعلى المحبوب أن يدعو للمحب بما دعا به هذا الرجل لما قال له: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ. وبهذا يكون قد أدى كل محب لمن يحب حقه، والله فوقهما يسمع ويرى ويعلم السر والنجوى، ولديه الجزاء الأوفى في الدرجات العلى. وإذا رأى رجل إنساناً يحب آخر فليقل له: هل أعملنه بحبك له؟ كما سأل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرجل، فإن قال له: لا.
الدرر السنية
قال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أعلمه ؟" أي قم فأخبره بأنك تحبه؛ فإن الحب أمانة يجب أن تؤديها، وتأديتها إظهارها لمن تحبه. قال أنس: " فلحقه "، أي قام إليه حتى أدركه تنفيذاً لأمر النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، واستجابة لمطلبه العظيم. فلما أدركه وصافحه قال: " إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ "، أي أحبك حباً خالصاً لوجهه الكريم لا لأمر آخر من أمور الدنيا. فقال الرجل: " أَحَبَّكَ الَّذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ ". وهي دعوة خير له من الدنيا وما فيها؛ لأنها وقعت في وقت كان الرجل مشغولاً بتنفيذ أمر الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فكانت هذه الدعوة جزاء له، فلا بد أن تقع موقع القبول من قبل الله عز وجل، لأن كلاً منهما يعمل لوجه الله خالصاً. وقد صدرت هذه الدعوة عن حب فدلت على أنهما متحابان في الله من غير أرحام تجمعهما أو أغراض دنيوية تحيط بحبهما. ولو صدقا في هذا الحب لكانا من السبعة الذين يُظِلُّهُمْ اللَّهُ بظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ. الهدي النبوي فيمن قيل له أحبك في الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولقد كان جواب هذا الرجل في قمة الأدب؛ إذ لم يقل له بلسان المقال: وأنا أحبك؛ لأن هذا الاعتراف منه بحبه على هذا النحو لا يبلغ من صاحبه أعماق قلبه، ولا ينزل من نفسه منزلة القبول الحسن، بخلاف ما قاله الرجل؛ لأنه يدل على أمرين متلازمين:
الأمر الأول: الإخبار بأنه يحبه بأسلوب حكيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
مديرة المنتدى
غاليتى وحبيبتى
اخواتى العضوات والمشرفات
حبيباتى
ماذا تعني لكِ كلمة " إني احبكِ في الله" ؟
كثيراً ما نقرأ او نسمع او نقول كلمة " إني احبكِ في الله " فماذا تعنى لكِ ؟ وهل إذا قلتيها لأخت هل تقوليها بصدق ؟! ولماذا تقوليها ؟
يعنى ما دوافع قولك لهذه الكلمة ؟
نريد أن نعرف فضائل هذه الكلمة....
لان عندما نقولها نريد ان نعقد النية لاجل اخذ ثواب اكثر....
هذه اسئلة لكل اخوات المنتدى الغالى
منتدى الاخوات... وارجوا معرفة الاجابات....
أحبك.. فى الله
ما اجملها من كلمة..
ولكن من يقولها بصدق؟ كلمة عميقة المعنى, هل تدرك معناها فعلا ؟؟؟
هل تحس بمعنى هذه الكلمة عندما تقال لك؟؟؟
مع الاسف لم نعد نعرف من الصادق الذي يعنى هذه الكلمة...
صارت لا تعنى سوى المجاملة...
لذلك اغلبنا يتسائل من يحبني..!!
الهدي النبوي فيمن قيل له أحبك في الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كُنتُ جالسًا عندَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ ، إذ مرَّ رجلٌ فقالَ رجُلٌ مِنَ القومِ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي لأُحِبُّ هذا الرَّجلَ قالَ: هل أعلَمتَهُ ذلِكَ ؟ قالَ: لا فقالَ: قُمْ فأعلمه فقامَ إليهِ فقالَ: يا هذا ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ قالَ: أحبَّكَ الَّذي أحبَبتَني لَهُ
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
الوادعي
| المصدر:
الصحيح المسند
| الصفحة أو الرقم:
52
| خلاصة حكم المحدث:
حسن
| التخريج:
أخرجه أبو داود (5125)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10010)، وأحمد (12430) باختلاف يسير. أنَّ رجلًا كان عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فمر به رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ! إني لأحبّ هذا. فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أعلمتَه ؟ قال: لا! قال: أعلِمه قال: فلحقه، فقال: إني أحبُّك في اللهِ، فقال: أحبَّك الذي أحببتَني له
أنس بن مالك | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5125 | خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج:
أخرجه أبو داود (5125) واللفظ له، وأحمد (3/140)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/54) باختلاف يسير. حثَّ الشَّرعُ على المحبَّةِ بين المسلِمين جميعًا؛ لِما فيها منَ التَّوادِّ والتَّراحُمِ وبِناءِ المُجتمَعِ على التَّآخي والتَّرابُطِ، والمَعانِي الطَّيِّبةِ، وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ رجُلًا كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فمَرَّ بهِ رجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لَأحِبُّ هذا"، أي: الرَّجُلَ الذي مَرَّ، وهو أنَّه أَحَبَّه في اللهِ، وفي طلَبِ مرضاة اللهِ عز وجل، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "أعْلَمْتَه"؟، أي: هل أَخبَرْتَه بذلك؟ فقال الرجل: "لا"!
والثاني: الدعاء له بأعظم ما يبتغيه المسلم في دنياه وآخرته؛ إذ ليس هناك مطلب أعظم من حب الله عز وجل. إنه قمة المطالب كلها على الإطلاق؛ لأن الله عز وجل إذا أحب عبداً رفعه مكاناً علياً، ووفقه إلى طاعته وأعانه على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأدخله جنته مع عباده الصالحين المقربين. والحب لله هو الجامع بين المحبين على الهدى في الدنيا، والجامع لهم في أعلى عليين في جنة عرضها السماوات والأرض. وقد جاء في الصحيحين عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أن أعرابياً قال لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: متى الساعة؟, قال له رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ما أعددت لها؟ " قال: حب الله ورسوله، قال: " أنت مع من أحببت ". وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ لِجَلَالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي ". والحب في الله له ثمرات يانعة يجنيها المتحابون ما دام الحب بينهم قائماً. ومن أعظم ثمراته الشعور بحلاوة الإيمان تسري في القلوب سريان الدم في العروق فتنتعش وتطمئن.
الانتقال الى المحتوى الأساسي
عبدالهادى محمد سفر الغامدي
أستاذ القانون التجاري
قسم القانون الخاص، كلية الحقوق، جامعة الملك عبدالعزيز
المؤهلات العلمية:
بكالوريوس قانون- جامعة الملك عبد العزيز- قسم الأنظمة (1414هـ) (1994م). ماجستير قانون تجاري (الطرق البديلة لفض المنازعات التجارية)- جامعة "أبردين"- بريطانيا (2000م). دكتوراه قانون تجاري (التجارة الالكترونية مع إشارة خاصة للعقود الالكترونية)- جامعة "ابردين" - بريطانيا (2003م). الإنتاج العلمي:
كتاب: "الملكية الفكرية في الأنظمة السعودية والخليجية الموحدة والاتفاقيات الدولية"، الطبعة الأولى 2020م. كتاب: "القانون التجاري السعودي (الأعمال التجارية- التاجر- الشركات التجارية)" الطبعة الرابعة 1441هـ
كتاب: "الملكية الصناعية وفقاً لأنظمة الملكية الصناعية السعودية واتفاقيتي باريس والتربس"، الطبعة الثالثة 1438هـ. كتاب: باللغة الإنجليزية: The Law of E-Commerce: E-Contracts, E-Business", (2011), Author House"
كتاب: "القانون التجاري (الأعمال التجارية- التاجر- الشركات التجارية)"، الطبعة الثالثة 1433هـ، د. عبدالهادي محمد الغامدي، د. بن يونس حسيني). كتاب: المدخل لدراسة الأنظمة السعودية، الطبعة الثانية، 1430هـ، د.
القانون التجاري السعودي – خوارزم العلمية
13. 50$
الكمية:
شحن مخفض عبر دمج المراكز
تاريخ النشر: 01/01/2015
الناشر: مكتبة الشقري للنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 284 مجلدات: 1
القانون التجاري ( الأعمال التجارية - التاجر - الشركات التجارية)
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (مكتبة الشقري للنشر والتوزيع)
Nwf.Com: القانون التجاري ( الأعمال التجارية - الت: عبد الهادي الغا: كتب
إشكاليات الامتياز التجاري في المملكة العربية السعودية: دراسة تحليلية نقدية
أستاذ القانون التجاري المساعد - قسم الأنظمة كلية الاقتصاد والإدارة - جامعة الملك عبدالعزيز جدة - المملكة العربية السعودية
النص الكامل
المستخلص
المراجع
البيليوجرافية
عقود الامتياز التجاري آلية عقدية ذات أثر تجاري بالغ ومؤثر في العلاقات التجارية الداخلية والدولية على حد سواء. ومع ذلك لم تقابل بالمعالجة القانونية التي تناسب طبيعتها وأهمية دورها في النشاط التجاري. فيفتقر التقنين التجاري بالمملكة العربية السعودية إلى قانون موضوعي ينظم علاقة طرفي عقد الامتياز التجاري، ويقنن الالتزام السابق للتعاقد. لذا تبحث هذه الدراسة بالتحليل والنقد مدى جدوى وفعالية تطبيق نظام الوكالات التجارية السعودي والأنظمة الأخرى ذات العلاقة على الامتياز التجاري؛ لبيان ما إذا كانت هناك حاجة لإطار قانوني خاص بالامتياز التجاري. قُسمت الدراسة إلى ثلاث مباحث رئيسة، يتناول الأول منها تعريف عقدي الامتياز التجاري ووكالة العقود، والمقارنة بينهما. ويناقش الثاني تنظيم الامتياز التجاري طبقًا لنظام الوكالات التجارية والقوانين الأخرى ذات العلاقة بالامتياز التجاري.
نائب وزير الخارجية في حكومة صنعاء حسين العزي يتهم التحالف السعودي بتعطيل مسار السلام والتراجع عن تعهداته بتسيير الرحلات عبر مطار صنعاء. تحدث نائب وزير الخارجية في حكومة صنعاء حسين العزي، اليوم الإثنين، عن ملابسات تراجع التحالف السعودي عن تسيير الرحلات الجوية من مطار صنعاء الدولي وإليه. وقال العزي في تغريدة في "تويتر" إنّ "تراجع تحالف العدوان ومرتزقته عن تسيير الرحلات جاء بعد ساعات من قيامنا بالإفراج أحادياً عن مجموعة كبيرة من أسراهم
وأشار العزي إلى أنّ خطوة التحالف السعودي عكست "عدم وجود أي رغبة في السير نحو السلام"، وأظهرت أيضاً "عدم استعدادهم للانخراط في أية إجراءات عملية لبناء الثقة، ولا تفسير لموقفهم غير هذا حتى يثبتوا العكس". وكان وزير النقل في حكومة صنعاء اتهم الأمم المتحدة بالتواطؤ مع التحالف، عقب إعاقة فتح مطار صنعاء الدولي الذي كان من المتوقع أن يستقبل أولى الرحلات الجوية صباح أمس الأحد. من جانبه، أكد عضو وفد صنعاء المفاوض عبد الملك العجري أنّ "الأداء الهزيل والضعيف جداً للأمم المتحدة وبعثتها الخاصة مع الهدنة يوجب إعادة النظر في دورها، ومن ذلك إشراك أطراف إقليمية أو دولية محايدة في رعاية أي اتفاق وضمان تنفيذه".