اقرأ أيضا: فضل الصلاة على النبي في قضاء الحوائج
فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة
سنتعرف في هذا المقال على فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة:
ولكثرة هذه الفوائد العظيمة يجب علينا جميعا أن نكثر في يوم الجمعة من الصلاة على النبي فيه ونشغل دائما ألسنتنا بالصلاة على النبي في كل وقت وحين. فإن من أراد أن تقضى حاجته فليصل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومن أراد فك كربه، فيصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أيضا ومن أراد زوال همه وغمه فليصل على النبي صلى الله. ومن أراد السعادة وراحة البال والطمأنينة فليصل على النبي صلى الله عليه وسلم. ما فضل الصلاة على النبي و آله(صلى الله عليه وآله وسلّم) ليلة الجمعة و يومها؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية. ومن أراد أن يحصل على حسنات لا تعد ولا تحصى فليصل على النبي صلى الله عليه وسلم. الصلاة على النبي هي من أفضل العبادات في ليلة الجمعة ويوم الجمعة أيضا. حيث أن جميع العبادات في هذا اليوم أجرها يضاعف فما ظنك بأجر الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومن فضائل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة هي أنك تصلي عليه مرة واحدة يصلي عليك الله عشرة. حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف (أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى على صلى الله عليه عشرا)
ومن فوائد الصلاة على النبي في يوم الجمعة هي أنها تعرض على الملائكة ويشهدوا صلاتك على النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة (رائعه جدااا) - YouTube
- الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعة – تجمع دعاة الشام
- فضل الصلاة على النبي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
- ما فضل الصلاة على النبي و آله(صلى الله عليه وآله وسلّم) ليلة الجمعة و يومها؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية
- رقية المريض ابن باز وابن عثيمين
فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة (رائعه جدااا) - Youtube
أحاديث عن الصلاة على النبي وليلة الجمعة
حديث الصلاة على النبي ليلة الجمعة لم ينتهي، بل نستكمل بأحاديث الرسول عن يوم الجمعة المبارك وعن الصلاة على النبي كما يلي:
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنِ اغتَسَلَ يَوَم الجمعةِ، ومَسَّ من طِيبٍ إنْ كان عندَه، ولَبِسَ من أحسَنِ ثيابِه. ثم خَرَجَ حتى يأتيَ المَسجِدَ فيَركَعَ إنْ بَدا له، ولم يؤْذِ أحَدًا. ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامه حتى يصلِّيَ؛ كانت كفَّارةً لِمَا بيْنَها وبيْنَ الجمعةِ الأخرى. كذلك حديث أبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قلْت: يَا رَسولَ اللَّهِ إِنِّي أكْثِر الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَل لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟. فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة (رائعه جدااا) - YouTube. فَقَالَ: مَا شِئْتَ، قلْت الربعَ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهوَ خَيْرٌ لَكَ، قلْت النِّصْفَ؟، قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهوَ خَيْرٌ لَكَ. قلْت فَالثلثَيْنِ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهوَ خَيْرٌ لَكَ. قلْت أَجْعَل لَكَ صَلَاتِي كلَّهَا؟، قَالَ: إِذًا تكْفَى هَمَّكَ وَيغْفَر لَكَ ذَنْبكَ. أحاديث عن ليلة الجمعة من السنة
مقالات قد تعجبك:
كما ورد حديث عن أبي هريرة: مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّه عليه عَشْرًا.
الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعة – تجمع دعاة الشام
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. كما اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً علي سيدنا محمد الذي تنحلّ به العقد. وتنفرج به الكرب، وتقضي به الحوائج، وتنال به الرغائب، وحسن الخواتم. ربي صلِّ على صاحب التاج والمعراج سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. وكن بنا وبوالدينا وبمشايخنا وبالمؤمنين رؤفاً رحيما. صيغ الصلاة على النبي ليلة الجمعة مكتوبة
يا الله صلِّ على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق، والخاتم لما سبق. ناصر الحق بالحق، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى أله وأصحابه حق قدره ومقداره العظيم. كما اللهم صلِّ على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها. ونور الأبصار وضيائها، وعلى أله وصحبه وسلم. رب صلِّ علي سيدنا محمد وعلى أله، كما لا نهاية لكمالك وعدد كماله. أيضًا اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاة تخرجني يا الله بها من ظلمات الوهم، وتكرمني بنور الفهم. الإكثار من الصلاة على النبي في يوم الجمعة – تجمع دعاة الشام. وتوضح لي الشكل حتي يفهم، أنك أنت الأعلم ولا اعلم، أنك علاَّم الغيوب. كما مولاي صلِّ على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نورا، وتكون لنا ولوالدينا وللمؤمنين فرجاً وفرحاً وسروراً. كما في النهاية نطرح صيغة رائعة وهي: اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى محَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ.
فضل الصلاة على النبي ليلة الجمعة ويوم الجمعة
[5] أبو داود، السنن ، تفريع أبواب الجمعة، باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة، (حديث رقم: 1047 ج 1 /275)، حكم الألباني: صحيح. [6] العظيم آبادي، محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبدالرحمن، شرف الحق، الصديقي (المتوفى: 1329هـ)، عون المعبود وحاشية ابن القيم ، نشر: دار الكتب العلمية – بيروت (ط2/ 1415 هـ)، ج3/ 260. [7] البيهقي: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ)؛ السنن الكبرى، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، (ط3/ 1424 هـ - 2003 م)، كتاب الجمعة، باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها، (حديث رقم: 5994 ج3/ 353)، حكم الألباني: حسن. [8] النووي: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)؛ شرح النووي على مسلم ؛ تحقيق: دار إحياء التراث العربي – بيروت (ط2/ 1392)، ج4/ 128. [9] ابن ماجه؛ السنن، كتاب الجنائز، باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم، (حديث رقم: 1637 ج1/524)، حكم الألباني: حسن لغيره.
ما فضل الصلاة على النبي و آله(صلى الله عليه وآله وسلّم) ليلة الجمعة و يومها؟ - منتديات أنا شيعـي العالمية
* @أكثروا الصلاة عليَّ لَيْلَةَ الجمعة ويوم الجمعة@
*أخرج الطبراني و ابن عساكر في معجمه والبيهقي في سننه الكبرى عن أنس ،قال:
قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: أكثروا الصلاة عليَّ لَيْلَةَ الجمعة ويوم الجمعة، فإنّه أتاني جبرائيل آنفاً من ربّه عزّ وجلّ ، فقال: ما على الأرض من مسلم يُصلِّي عليك مرّة واحدة إلا صليّْتُ أنا وملائكتي عليه عشراً. *أخرج ابن ماجة في سننه عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ: أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَإِنَّ أَحَدًا لَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ إِلَّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلَاتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا،
قَالَ:قُلْتُ: وَبَعْدَ الْمَوْتِ ؟! قَالَ: وَبَعْدَ الْمَوْتِ، إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ. فَنَبِيُّ اللَّهِ حَيٌّ يُرْزَقُ. للمزيد:
امعة-الزيتونة-بتونس/تخريج-كل-ما-ورد-من-الأحاديث-الشريفة-في-فضائل-الصّلاة-على-الحبيب-صلى-الله-عليه-وس/375107722516086
ملحق #1 2014/09/04 عنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ:
" إِذَا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ عِنْدَ الْعَصْرِ أَهْبَطَ اللَّهُ مَلائِكَةً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ، مَعَهَا صَفَائِحُ مِنْ قَصَبٍ بِأَيْدِيهَا أَقْلامٌ مِنْ ذَهَبٍ تَكْتُبُ الصَّلاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَى الْغَدِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ".
وذِكرُ أحمد يسرِي فِي دقائقهَا يُزيل همًّا ويملَا الكونَ أفراحَا .
-وقد ذكر ابن عثيمين أيضًا أنه من المستحب عند رقية وتحصين الأطفال أن يتم قراءة المعوذتين مع المسح على رأس الطفل وجسده أثناء القراءة ، كما يمكن أيضًا قراءة المعوذتين مع النفث في اليدين ومسح جسم الطفل باليدين بعد ذلك ، وقد ورد في أهمية قراءة المعوذتين في الرقية ما جاء عن سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ حيث قال: { كَانَ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ ، فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا} رواه الترمذي وصححه الألباني. -وقد ورد عن رسول الله ـ صل الله عليه وسلم ـ أيضًا أنه كان يقرأ سورة الإخلاص {قل هو الله أحد} والمعوذتين من أجل التحصن بهم ، حيث جاء عن السيدة عائشة أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعاً ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ ، وقالت رضي الله عنها: { فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ} رواه البخاري.
رقية المريض ابن باز وابن عثيمين
New Page 2
24-07-2009, 04:43 AM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
( && مجموعة من الفتاوى في " الرقية الشرعية " - العلامة الشيخ ابن باز &&)!!! ،،،،،،
السؤال: سماحة الشيخ يستفسر الكثير من الناس عن كيفية الرقية الشرعية ؟؟؟ الفتوى: ( الرقية الشرعية هو الرقية بالآيات والدعوات الطيبة، هذه الرقية الشرعية، الرقية بالقرآن, أو بالدعوات الطيبة. يرقي بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات قل هو الله أحد، بالمعوذتين بغيرها هذه هي الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعوا، له: (أذهب البأس رب الناس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)، (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، أو: (اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرؤه من مرضه، وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة.
وأما احتجاجهم بحديث السبعين ألفاً الذي يدخلون الجنة بغير حساب؛ فهؤلاء السبعون ألفاً ما تركوا الأسباب، إنما تركوا الاسترقاء وهو طلب الرقية من الناس، فهذه تركها أفضل، وتركوا الكي وتركه أفضل، لكن عند الحاجة لا بأس بالكي، فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: ((الشفاء في ثلاث؛ كية نار، أو شرطة محجم، أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي))[5]. وفي لفظ آخر قال: ((وأنا أنهى أمتي عن الكي))[6]. قد كوى صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإذا دعت الحاجة إلى الكي فلا بأس به، وهو سبب مباح عند الحاجة إليه. طريقة تحصين الاطفال ابن باز – المرسال. والاسترقاء: طلب الرقية، أما إذا رقى من دون سؤال فهو من الأسباب ولا بأس به، ولا كراهة في ذلك. أما الطيرة في حديث السبعين ألفاًَ الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون، فالطيرة محرمة وشرك أصغر، وهو التشاؤم بالمرئيات والمسموعات حتى يرجع عن حاجته، هذا لا يجوز وقوله صلى الله عليه وسلم: ((وعلى ربهم يتوكلون))[7].