12 [مكة]
2, 500 ريال سعودي
وكالة انفنتي الخبر في
وبالتالي تحقيق مزيدا من المنافسة في السّوق، لأنّ قاعة العرض الجديدة وما تحتويه من إمكانات تقنية وتكنولوجية متطوّرة ستلبي كامل احتياجات الحرفاء في المملكة العربية السعودية، وتقدّم لهم التجربة الفريدة التي يستحقونها. عروض سيارات بي أم دبليو الجديدة
ونذكر على سبيل المثال افتتاح قاعة العرض بسيارة 760 Liبي أم دبليو الجديدة كليا للمرّة الأولى. ومن جهة أخرى، شهدت وكالة الخبر إقبالا متزايدا على سيارات من طراز بي أم دبليو M760Li xDrive التي عرضت للمرة الأولى في القاعة الجديدة في الخبر. موقع حراج. وهي سيارات متميّزة بين مثيلاتها لها معاييرها جديدة التي يمكن أن يحتذى بها بين فئات سيّارات الفخمة الأخرى. توقيت العمل وكالة الناغي بي أم دبليو – الخبر
الفترة الصباحية
من س9 إلى س12
الفترة المسائية
من س16 إلى س20 و30 دق
مواعيد الصيانة
يوم السبت إلى يوم الأربعاء من س8 صباحا إلى س17 مساء. يوم الخميس من س8 صباحا إلى س13 و30دق بعد الزوال. عنوان مركز خدمة الناغي في الخبر
شارع عمر بن عبد العزيز، المحمدية، الدمام 34232، السعودية
رقم الهاتف
966138381533+
البريد الإلكتروني
وكالة الناغي بي أم دبليو – الخبر تقدم كل ما هو متطور في مجال السيارات العالمية.
03-11-2010, 06:09 PM
#13
^
على حسب اللي أعرفه إن الـ GS300 قيمتها 220 ألف ريال تقريبا
يعني فرق 15 ألف ريال تقريبًا
غير كذا الانفنتي شكلها جديد واللكزس لسه ماتغير
وحتى لو السنة الجاية اللكزس راح يرتفع سعره فوق مثل الـ ES
03-11-2010, 09:25 PM
#14
سعر الانفنيتي يبدأ من 188 ألف
03-11-2010, 09:48 PM
#15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضح النقاء
^^^
الام دفع خلفي والاف اكس دفع رباعي
والرساوة في الدفع الرباعي افضل
ومن ناحية سعر الام في الامارات فهو نفس سعر السعودية لان فرق العملة له اثر
كل مائة الف درهم = 97. 5 الف ريال
أفهم من ردك أن اللاند كروز ارسى من الانفينتي أم
04-11-2010, 05:38 AM
#16
انت عكستها حببيي وهي كل 100 الف ريال 98 الف درهم
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 15
آخر مشاركة: 16-05-2010, 05:07 PM
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 17-10-2009, 12:49 PM
مشاركات: 7
آخر مشاركة: 16-10-2009, 10:42 PM
مشاركات: 12
آخر مشاركة: 16-05-2007, 09:48 AM
قوله: (فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ) أي: أجبهم إلى ما طلبوا متوكلا على ربك، فإن في ذلك فوائد كثيرة:
منها: أن طلب العافية مطلوب كل وقت، فإذا كانوا هم المبتدئين في ذلك، كان أولى لإجابتهم. ومنها: أن في ذلك إجماماً لقواكم، واستعدادا منكم لقتالهم في وقت آخر، إن احتيج لذلك. ومنها: أنكم إذا أصلحتم وأَمَنَ بعضكم بعضا، وتمكن كل من معرفة ما عليه الآخر، فإن الإسلام يُعلو ولا يعلى عليه، فكل من له عقل وبصيرة إذا كان معه إنصاف فلا بد أن يؤثره على غيره من الأديان، لحسنه في أوامره ونواهيه، وحسنه في معاملته للخلق والعدل فيهم، وأنه لا جور فيه ولا ظلم بوجه، فحينئذ يكثر الراغبون فيه والمتبعون له، فصار هذا السلم عونا للمسلمين على الكافرين. وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ - الشيخ سالم الطويل. ولا يخاف من السلم إلا خصلة واحدة، وهي أن يكون الكفار قصدهم بذلك خدع المسلمين، وانتهاز الفرصة فيهم، فأخبرهم اللّه أنه حسبهم وكافيهم خداعهم، وأن ذلك يعود عليهم ضرره، فقال: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ) أي: كافيك ما يؤذيك، وهو القائم بمصالحك ومهماتك، فقد سبق لك من كفايته لك ونصره ما يطمئن به قلبك. انتهى كلامه. والله أسأل أن يوفق جميع المسلمين إلى ما فيه الخير والصلاح، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ - الشيخ سالم الطويل
شرح ﴿ وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا ﴾ [ا لأنفال: 61]
في ضوء كلام العرب
د. أورنك زيب الأعظمي [1]
جاءت هذه الجملة في سورة الأنفال فقال تعالى:
﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ * وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنفال: 60، 62]. يبدو من سياق هذه الآيات أن العدو يجنح للسلم بعد أنْ هزمهم المسلمون كما تذيُّل الآية الـ62 أنَّ هذه السلم عسى أن تكون مكرًا من مكر الحرب، ولكنها في كل حال يلجأ إليها العدوُّ بعد أن ظهر له أنَّه المغلوب أو بعد أنْ يُظهِر أنه هو المغلوب، ونفس الشيء برز من الآية التالية لسورة محمد: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ * فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴾ [محمد: 34، 35].
تفسير الآيات:
{وَإِنْ جَنَحُوا}: أي مالوا يقول تعالى: إذا خفت من قوم خيانة فانبذ إليهم عهدهم على سواء، فإن استمروا على حربك ومنابذتك فقاتلهم {لِلسَّلْمِ}: أي المسالمة والمصالحة والمهادنة {فَاجْنَحْ لَهَا}: أي فمل إليها، واقبل منهم ذلك،. وقوله: {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} [الأحزاب:3] أي صالحهم وتوكل على اللّه، فإن اللّه كافيك وناصرك ولو كانوا يريدون بالصلح خديعة ليتقووا ويستعدوا {فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ}: أي كافيك وحده، ثم ذكر نعمته عليه بما أيده من المؤمنين المهاجرين والأنصار فقال: {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ}: أي جمعها على الإيمان بك وعلى طاعتك ومناصرتك ومؤازرتك.