تاريخ النشر:
09 يناير 2019 21:25 GMT
تاريخ التحديث: 09 يناير 2019 21:25 GMT
أبدى راؤول خوسيه، المدرب المساعد للبرتغالي خورخي خيسوس مدرب نادي الهلال عدم سعادته بالتجربة التي خاضها في النادي السعودي والتي لم تستمر لأكثر من خمسة أشهر. المصدر: سلمان العنزي- إرم نيوز
ونقلت قناة "Sport TV" البرتغالية تصريحات للمدرب عقب طلبه إلغاء تعاقده مع النادي حيث قال إنه لم يستطع التكيف على الحياة في السعودية أو مع النادي وأنه اشتاق كثيرًا للأراضي البرتغالية. خيسوس مدرب الهلال والنصر. وتحدث المدرب عن محطته القادمة حيث قال: "أود الحصول على قسط من الراحة للتفكير في مهمتي القادمة، التجربة كانت جديدة لكني لم أستطع التأقلم معهم". وكان الهلال قد أعلن عن رحيل اثنين من مساعدي خيسوس وهما البرتغاليان راؤول خوسيه وميجيل كراسكو وذلك لرغبتهما في الرحيل بناء على عروض وصلتهما من نادي سبتورتنغ لشبونة.
خيسوس مدرب الهلال والنصر
الرياض - كريم ابوالعلا
أكد جورجي خيسوس مدرب نادي "الهلال"، أنه ملتزم تماما بتعاقده مع النادي الأزرق، ولا يفكر في الرحيل عن النادي في الوقت الحالي
وارتبط المدرب البرتغالي لفترات طويلة بتولي مهمة تدريب نادي "بنفيكا" البرتغالي وكذلك امكانية العمل في منصب مدرب "ريال مدريد". بعد الرحيل.. ماذا قال مساعد خيسوس عن تجربته في نادي الهلال السعودي؟. وقال خيسوس لصحيفة "أبولا" البرتغالية: " أنا ملتزم بعقدي مع فريق الهلال، ولا أستطيع الرحيل خلال الفترة الحالية، خاصة وأني أسير بشكل جيد مع الفريق". وردًا على تصريحات رئيس نادي "بنفكيا" الذي أبدى رغبةً في عودة جيسوس لتدريب الفريق، قال المدرب: "بالفعل توجد علاقة جيدة مع رئيس بنفيكا، فقد عملت هناك لـ6 سنوات، لكن لا توجد أي مفاوضات مع رئيس النادي من أجل عودتي لتدريب الفريق". وعن حقيقة تلقيه عرضاً لتدريب نادي "ريال مدريد" الإسباني، خلفًا للمدرب المقال جولين لوبتيغي، أوضح قائلاً: "اعتدت على مثل هذه الأخبار، فقد تم تداول اسمي في العديد من المناسبات، وعندما كنت مع بنفيكا تلقيت العديد من العروض بالفعل من كبار أوروبا، أبرزها من أندية موناكو وأتلتيكو مدريد".
خيسوس مدرب الهلال يشن هجومًا
مدرب فلامنجو يكشف سبب خسارة الهلال في كأس العالم للأندية - YouTube
خيسوس مدرب الهلال بشأن التعاقد
dudoska10 dudoska10 928 views TikTok video from dudoska10 (@dudoska10): "لاعب الهلال من مباراة الهلال والنصر والشباب والاهلي والاتحاد والشباب والاتحاد والاتفاق على ان شاء لله كل يوم من قبل النصر عثهث ثعثث و 😴🤣🤣🙋🥰🥰🤣😈". عبيرنبوبىبعيا ان ما حصل في قم ثق ؟؟؟🤣🤣🤣🤣🤣. оригинальный звук. خيسوس مدرب الهلال يشن هجومًا. لاعب الهلال من مباراة الهلال والنصر والشباب والاهلي والاتحاد والشباب والاتحاد والاتفاق على ان شاء لله كل يوم من قبل النصر عثهث ثعثث و 😴🤣🤣🙋🥰🥰🤣😈
إذا خيسوس ما تحمل وإنتقد.. أجل شلون تبوننا نسكت على الأخطاء الي بالجمله ؟
ضميركم بلستك
12/09/2018, 01:30 PM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 29/09/2010 المكان: السعودية
مشاركات: 1, 367
سبحان الله الهلاليين في الإتحاد السعودي لاينفعون فريقهم منذ سنين طويلة
بالعكس شي طيب اذا سلم الفريق من أذاهم
عبد الله بن مساعد ، أحمد الخميس ، البرقان ، فهد المصيبيح ، نواف التمياط
لا أعرف السبب لذلك!! خيسوس مدرب الهلال بشأن التعاقد. أتمنى أن يتذكروا ماذا كانوا قبل نادي الهلال وماذا أصبحوا بعده. ياليت لو يعترفوا بالقليل من أفضال النادي عليهم. 12/09/2018, 01:54 PM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 17/01/2002 المكان: الرياض
مشاركات: 539
مصدرك يالطيب ماهوب موثوق
انا اول ماشفت رابط المصدر قلت بس من البرتغال جاي!!! وفي النهاية طلعت من المرصد. وشهي المرصد ذي مدري
12/09/2018, 01:56 PM
والعالم طارت بالعجه معك ههههههههه
12/09/2018, 02:37 PM
الموضوع طاير بالعجه من الاساس
12/09/2018, 06:50 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 27/03/2008 المكان: آلمدرج آلآزرق
مشاركات: 2, 216
ياليت لو يعترفوا بالقليل من أفضال النادي عليهم.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها" [10]. وفي قوله تعالى: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ ﴾ [المائدة: 3]، حيث جاء في الآية تحريم جميع الميتات وجميع الدماء. وخصص رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا العموم بقوله: "أحلت لنا ميتتان، ودمان، فأما الميتتان فالحوت والجراد، وأما الدمان فالكبد والطحال" [11] ، وقال عن البحر "هو الطهور ماؤه الحل ميتته" [12] وهذا أيضاً لون من ألوان البيان لما ورد في القرآن الكريم. المطلب الرابع: السنة النبوية تقيد مطلق القرآن الكريم أحياناً:
ففي قوله تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [المائدة: 38]. كتب منزلة السنه النبوية وحجتها - مكتبة نور. حيث جاءت اليد مطلقة، واليد في اللغة تطلق على الطرف العلوي من الأصابع إلى الكتف، فجاءت السنة النبوية القولية والفعلية بتقييد هذا الإطلاق فحددت اليد باليمنى والقطع من الرسغ. المطلب الخامس: السنة النبوية تشرع أحكاماً وتشريعات لم ترد في القرآن الكريم أحياناً:
فيجب على المسلمين أن يأخذوا بما شرعه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقدم معنا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه" [13].
منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم وعلاقتها به
وقوله تعالى: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، فوجب الأخذ بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن أمثلة ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذهب والحرير حيث أخذ الذهب بيمينه والحرير بشماله وقال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي حل لإناثها" [14] ، كما ثبت عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية [15]. [1] رواه مسلم كتاب الإيمان رقم (1). [2] رواه الشيخان واللفظ للبخاري رقم (8) كتاب الإيمان 1/12. منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم وعلاقتها به - ملتقى الخطباء. [3] رواه الطبراني في الأوسط والصغير. مجمع الزوائد 1/292. [4] رواه البيهقي في السنن الكبرى 4/81، وأصله في صحيح البخاري رقم (4289) 4/1663. [5] روى البخاري متنه في باب قول النبي إذا توضأ، ورواه البيهقي في السنن الكبرى 4/228. [6] رواه الترمذي وقال حديث غريب، ورواه البزار في مسنده رقم (681) عن علي رضي الله عنه 3/87، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه رقم (14455) موقوفاً على عمر بن الخطاب رضي الله عنه. [7] رواه الشيخان واللفظ لمسلم رقم (397) باب وجوب قراءة الفاتحة 1/298. [8] رواه البخاري رقم (605) باب الأذان للمسافر 1/226.
منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم وعلاقتها به - ملتقى الخطباء
تويتر القائمة البريدية في عيون الإعلام يوتيوب
شرح صحيح مسلم | الدرس السادس والأربعون | باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها
كيف نستفيد من رمضان
شرح كتاب أخصر المختصرات| الدرس الثاني| لفضيلة الشيخ الدكتور: فالح بن محمد الصغير
حديث في دقيقة | الرفق في الأمور كلها
حديث في دقيقة | الإحسان
فيسبوك تعليقات الزوار المواقع المختارة البحث في الدرر السنية
كتب منزلة السنه النبوية وحجتها - مكتبة نور
ويظهر مما سبق التجاوزُ الذي يقعُ فيه بعض فقهاءِ الدستور الوضعي المعاصرين؛ من أمثال د. عبدالحميد متولي الذي يقول: إن "ما يعدُّ تشريعًا وقتيًّا أو زمنيًّا... ما صدر عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- باعتبار ما له من الإمامة والرياسة العامة لجماعة المسلمين.. مثل بعث الجيوش وتولية القضاة... ولا ريب أن الأحكام الدستورية تعد كذلك" [2]. منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم وعلاقتها به. وما يُقرِّره بناءً على هذه القاعدة بأنه "بعيد عن الصواب ما يذكره الكثيرون... من أولئك الذين ينادون من قادة الفكر السياسي الإسلامي بوضع دستور إسلامي، من أن مصادر هذا الدستور هي أولاً القرآن والسنة" [3] ؛ ولأن السنة في رأي متولي " التي وردت في التفصيلات والجزئيات أو التنظيمات أو التطبيقات لمبدأ أو لقاعدة كلية " [4] ، تعدُّ تشريعًا وقتيًّا غير ملزمة ولا ينبغي الأخذ بها.
منزلة السنة في الدين - إسلام ويب - مركز الفتوى
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال الله تبارك وتعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا" (النساء: 59). هذه الآية الكريمة، وغيرها من الآيات الكثيرة، تلفت نظر المسلمين من ضمن ما تلفت إليه إلى وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من غير تحديد زماني أو مكاني، طاعة تامة كاملة في كل وقت وحين، وفي كل زمان ومكان، وقد قال الطبري في تأويل الآية أطيعوا اللَّه ربكم في ما أمركم به وفي ما نهاكم عنه، وأطيعوا رسوله محمدًا صلى الله عليه وسلم، فإن في طاعتكم إيَّاه لربِّكم طاعة، وذلك أنكم تطيعونه لأمر الله إياكم بطاعته. عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصا أميري فقد عصاني". وهو أمر من الله بطاعة رسوله في حياته في ما أمر ونهى، وبعد وفاته في اتباع سنته؛ وذلك أن الله عمَّ بالأمر بطاعته ولم يخصِّص ذلك في حال دون حال، فهو على العموم حتى يَخُصّ ذلك ما يَجِب التسليم له.
يتبع: حجية السنة النبوية من السنة النبوية ومن الإجماع والعقل. [1] استفدتُ هذا التقسيم من كتاب (تثبيت حجية السنة، ونقض أصول المنكرين)؛ أحمد السيد؛ مركز تكوين، ط1، 2017م. [2] ابن حزم الظاهري؛ الإحكام في أصول الأحكام؛ ج1/ ص97؛ تحقيق: أحمد شاكر؛ دار الآفاق الجديدة، بيروت، وقد نقل ابن القيم كذلك الإجماع في كتابه إعلام الموقعين، ج1/ص39.
وجاءت أدلة حُجِّية السنة النبوية من خلال الكتاب والسنة والإجماع والعقل، وقبل البدء في سياق الأدلة من القرآن الكريم، لا بدَّ من معرفة أن القرآن الكريم فيه معنيان مهمَّان:
الأول: دلالة القرآن على أصل حُجِّية السنة. الثاني: دلالة القرآن على دوام حُجِّيتها. ويمكننا إثبات هذين المعنيين من خلال خمسة طرق عامة من القرآن الكريم، وهي كالآتي:
1- دلالة الآيات القرآنية العامة على طاعة الرسول، مع إطلاق الطاعة دون تقييد. 2- دلالة القرآن على أن السنة وحيٌ إلهيٌّ. 3- دلالة القرآن على أن السنة بيانٌ للقرآن. 4- دلالة القرآن على حفظ السنة. 5- لزوم حفظ بيان القرآن [1]. وأذكر هنا بعض الآيات للدلالة على المعاني السابقة كالآتي:
• قال تعالى قارنًا طاعته بطاعة رسوله طاعةً عامَّةً مطلقةً دون تقييد: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴾ [النساء: 80]، وقد جاءت في القرآن ستُّ آياتٍ تُبيِّن أن طاعة رسول الله من طاعة الله بلفظ ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ ﴾ وتصريفاتها، وقال تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [آل عمران: 132]، وجاء في القرآن بمثل هذا الأمر في أحد عشر موضعًا ﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ وتصريفاتها.