وصفات دم الحيض أربعة أقواها: الثخين المنتن، ثم المنتن، ثم الثخين، ثم غير الثخين وغير المنتن. والدليل على أن هذه الألوان في أيام العادة حيض: هو دخولها في عموم النص القرآني: {ويسألونك عن المحيض} [البقرة:٢٢٢/ ٢] وأخبار في السنة، منها قول عائشة: «وكان النساء يبعثن إليها بالدُّرجة فيها الكُرْسف (١) ، فيه الصفرة والكدرة من دم الحيض، فتقول: لا تعْجَلْن حتى ترين القَصَّة البيضاء» (٢) تريد بذلك الطهر من الحيض. وأما الدليل على أن ما بعد الحيضة من الصفرة والكدرة ليس حيضاً: فهو قول أم عطية: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً» (٣). المطلب الثاني ـ مدة الحيض والطهر: [مدة الحيض] لا يكون الدم حيضاً إلا إذا كان بالألوان السابقة، وأن يتقدمه أقل مدة الطهر (وهي خمسة عشر يوماً عند جمهور الفقهاء). وأن يبلغ أقل مدة الحيض، وهي مختلف فيها بين الفقهاء (٤). وما نقص عن مدة الحيض أو زاد على أكثرها فهو استحاضة. (١) الدرجة: بضم الدال وإسكان الراء والجيم: هي نحو خرقة كقطنة تدخلها المرأة فرجها ثم تخرجها لتنظر هل بقي شيء من أثر الدم أو لا. والكرسف: القطن. (٢) رواه مالك. والقصة: بفتح القاف الجص، شبهت الرطوبة النقية بالجص في الصفاء، قال مالك وأحمد: هي ماء أبيض يتبع الحيضة.
ص614 - كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - صفات دم الحيض - المكتبة الشاملة
وكيف تكون المرأة ذات عادة وقتية؟
ـ اذا نزل منها دم الحيض مرتين في زمان خاص من شهرين فصاعداً.
واذا لم تكن المرأة ذات عادة وقتية كالفتاة التي يأتيها الدم لاَول مرة أو المضطربة تلك التي لم تستقر لها عادة فمتى تعد نفسها حائضاً؟
ـ تعد نفسها حائضاً اذا تحقق أحد أمرين:
1 ـ اذا كان الدم حاوياً علي صفات دم الحيض وهي الحمرة أو السواد والحرارة والخروج بحرقة ودفق.
2 ـ اذا رأت الدم وأطمأنت باستمرار نزوله اِلي ثلاثة أيام فما زاد.
اذا عدت نفسها حائضاً لاحد الامور المتقدّمة وتركت الصلاة ولكن الدم انقطع قبل اكمال ثلاثة أيام فعلمت أنه لم يكن بدم حيض فماذا تصنع؟
ـ تقضي ما فاتها من الصلاة في تلك الفترة.
اذا استمر الدم النازل عشرة أيام أو أقل متجاوزاً أيام عادتها؟
ـ تعتبر حائضاً طوال فترة نزول الدم وان فقد بعضه صفات دم الحيض.
واِذا استمر الدم أزيد من عشرة أيام وكانت ذات عادة محددة وقتاً وعدداً؟
ـ تعتبر حائضاً في خصوص أيام عادتها لا ما تقدم عليها ولا ما تأخر عنها.
ذات العادة اذا لم تر الدم في وقت عادتها ونزل منها الدم بعد الوقت واستمر لازيد من عشرة أيام وكان بعضه يحمل صفات الحيض وبعضه لا يحمل صفاته فأي منهما حيض؟
ـ الاول منهما، ولكن تراعي في العدد عدد العادة السابقة، فاذا كان ما يحمل صفة الحيض اقل من عدد العادة اكملت العدد باِضافة بعض ما ليس بصفة الحيض، واذا كان ما بصفة الحيض اكثر من عدد العادة تجعل خصوص مقدار عادتها حيضاً.
&Quot; صفة دم الحيض ودم الاستحاضة &Quot;
صفات دم الحيض: دم الحيض ـ الدورة الشهرية ـ له صفات خاصة ، و يمكن تمييزه عن غيره من الدماء بواسطة تلك الصفات ، و الصفات في الغالب هي: 1 _ يكون الدم غليظاً. 2 _ يكون الدم حاراً. 3 _ يكون خروجه مصحوباً بحرقة. 4 _ يخرج بقوة و اندفاع. 5 _ يكون الدم احمراً شديد الحُمرة ، و قد يكون أسوداً. شروط دم الحيض: و يشترط أيضاً في دم الحيض شروط هي: 1- أن يكون خروج الدم بعد بلوغ الأنثى و اكمالها تسع سنين. 2- أن يكون خروج الدم قبل سن اليأس. 3- أن لا تكون مدة رؤية الدم أقل من ثلاثة ايام. 4- أن لا تتجاوز مدة رؤية الدم عشرة أيام. 5- أن يستمر خروج الدم ثلاثة ايام استمراراً عرفياً. 6- أن لا تقل الفترة المتخللة بين الحيضتين عن عشرة ايام. 7- أن يكون الدم بصفات دم الحيض المتقدمة ، أو بحيث يمكن ان يكون حيضاً. مواضيع ذات صلة
الحالة الثانية: إذا اتصلتْ بالدم بعده ولم تتجاوز مدتها مع مدة الدم – أي بإضافة أيام الدم، وأيام الكدرة – لم يتجاوز المجموع خمسة عشر يومًا، ففي هذه الحالة تُعدُّ حيضًا أيضًا لاتصالها بالدم. وبهذا تعلمين أن الكدرة إذا انفصلتْ عن الدم، بأن انقطع الدم انقطاعًا كُليًّا ثم جاءت كدرة، وكانت هذه الكدرة خارج أيام العادة، فإنها لا تُعدُّ حيضًا في هذه الحالة، هذا ما نفتي به نحن في موقعنا. أما إذا اتصلت بالدم، وتجاوزتْ المدة خمسةَ عشر يومًا، فقد تبيَّن في هذه الحالة أن المرأة مستحاضة؛ لأن الحيض لا يزيد عن خمسةَ عشر يومًا، وفي هذه الحالة إذا: ثبت – أعني حالة إذا ثبت أنها مستحاضة –، فإن الواجب على المستحاضة أن ترجع إلى أيام عادتها إذا كانت لها عادة، فتعدَّ الحيض، وهو أيام عادتها فقط، وما عداه استحاضة، تتوضأ لكل صلاة, وتصلي بعد أن تغتسل بعد انتهاء أيام عادتها. وإذا لم تكن لها عادة، فإنها تعمل بالتمييز، إذا كان لها تمييز يصلح، وذلك بأن ترى الدم والكدرة، فإذا رأت الدم وكان هذا الدم يصلح لأن يكون حيضًا، بأن كانت مدته لا تقل عن يومٍ وليلة، ولا تزيد عن خمسة عشر يومًا، فإنها تجعل أيام الدم هي الحيض، وما عداه استحاضة، فإذا انقطع الدم – دم الحيض - تغتسل، ثم تتوضأ لكل صلاة وتصلي، فإذا لم يحصل التمييز –وهذا غير وارد في سؤالك أنت؛ لأنك ترين دمًا وترين كدرة فالتمييز حاصلٌ، لكن على فرض أن المرأة لم تستطع التمييز أيضًا بأن كان الذي ينزل منها كله ذو لونٍ واحد– ففي هذه الحالة تعتبر حيضها ستة أيام أو سبعة أيام، بحسب الغالب من حال قريباتها.
نظرية أسس المونتاج السوفيتية
نظرية المونتاج السوفيتية هي النظرية التي وضعت أسس فن المونتاج في العالم ؛ وذك على يد المخرج " سيرجي أيزنشتاين " في أعقاب الثورة الروسية في عام 1917. اهتم أيزنشتاين بصناعة الأفلام في بدايات العقد الثاني من القرن الماضي ، حيث بدأ صانعوا الأفلام في ذلك الوقت بتجربة الكثير من التقنيات التحريرية الإبداعية المختلفة في صناعة السينما. وعلى هذا بدأ أيزنشتاين بتغيير طريقة المخرجين لتقنية المونتاج ليخص علامته التجارية ، وقد نجح في ذلك ؛ حيث قام بالعمل على طول اللقطات ، والحركات ؛ بهدف التأثير على الجمهور من خلال العاطفة ، وكانت الطرق الخمسة الخاصة به كما يلي:
المونتاج المتري " القياسي "
تقية المقياس الخاصة أيزنشتاين تتمثل في العمل على تحرير اللقطات بعد عدد ما من الإطارات بصرف النظر عن الأحداث ، أو الأفعال. التقنية الإيقاعية
من خلال هذه التقنية يتم اقتطاع بعض اللقطات بهدف الحفاظ على الجانب الاستمراري. الأنغام والموسيقى
في هذه التقنية يقوم أيزنشتاين بإضفاء النغمات على اللقطات التي يعملا على تحريريها ؛ وذلك من أجل استثارة بعض ردود الأفعال العاطفية من قِبَل الجماهير. ما هو المونتاج – e3arabi – إي عربي. تقنية الإيقاع المفرط
من خلال استخدام هذه التقنية يقوم أيزنيشتاين على صناعة مزيج مُجرد من كل من المونتاج المتري ، والمونتاج الإيقاعي ، والمونتاج النغمي.
ما هو المونتاج – E3Arabi – إي عربي
The Smash Cut [ عدل]
يمكن شرح هذه الطريقة بالمثال التالي: تقوم الشخصية الأولى باقتراح القيام بفعل معين، كتجربة نوع من المخدرات مثلًا، لتبدأ الشخصية الثانية الهادئة الرزينة بالجزم والقسم بأنّه مهما حدث فإنّه لا يمكن أبدًا، وبأي شكل أن تقوم بهذا العمل، كما تقوم بتقديم مختلف الأسباب المنطقية والأخلاقية التي تمنعها من القيام به، لنشاهد مباشرةً في المشهد التالي بأنّها قد قامت به بالفعل، وأنّها – حسب مثالنا هذا – تصرخ وتضحك عاليًا من جراء تأثير المخدرات. Montage [ عدل]
يدعى تحرير الفيديوهات بالمونتاج، كما أنه يطلق أيضًا على تقنية بعينها يتم استعمالها في هذا المجال، ويقصد بها تركيب عدة مشاهد بشكل سريع بهدف إظهار التحول الطارئ على شخصية أو شخصيات معينة خلال فترة معينة، بحيث يتم تقديم عدد كبير جدًا من المشاهد خلال حيز زمني قصير جدًا بهدف اختصار الوقت. [3]
مراجع [ عدل]
بوابة سينما
تحرير الفيديو أو كما يعرف عموما بالمونتاج. : [1] هو فن ترتيب المشاهد واللقطات المصورة وتنسيقها ضمن تتابع زمني مدروس، بحيث تتحول إلى رسالة مترابطة، جذابة، محددة المعنى. والمونتاج كلمة فرنسية Montage [الإنجليزية] يقابلها باللغة الإنجليزية كلمة تحرير
و باللغة العربية كلمة تحرير أو توليف. مقدمة [ عدل]
تحرير الفيديو هو عملية التعديل على شرائح من لقطات متحركة في الفيديو المنتج، مؤثرات صوتية معينة أو تسجيلات صوتية في عملية ما بعد الإنتاج. تحرير الصورة المتحركة أو «التحرير السينمائي» يكون سابقاً لمرحلة تحرير الفيديو، وبعدّة طرق، تحرير الفيديو يحاكي تحرير صور الفلم المتحركة، نظرياً وباستخدام تحرير الفيديو على الأنظمة الخطيّة وبرامج تحرير الفيديو على أنظمة التحرير غير الخطيّة. باستخدام الفيديو يستطيع المخرج أن يربط بين أحداث خيالية وغير خيالية. أهداف التحرير هي التلاعب بهذه الأحداث لجلب صلة أقرب للهدف الأصلي أو الغاية، إنه فن مرئي. كانت مسجلات أشرطة الفيديو في بدايتها غالية الثمن، وكان تدني الجودة الناتج عن النسخ كبيرًا جدًا، حيث إن شريط الفيديو الرباعي ذا البوصتين حرر بتصور المقطع المسجل باستخدام سائل حديدي يتمغنط بقوة في المجال المغناطيسي وبالقطع بشفرة الموس أو المقصلة وتوصيله مع شريط الفيديو.