متى اكتتاب صندوق جدوى ريت السعوديةصندوق عقاري استثماري يتوافق مع الشريعة الاسلامية وضوابطها ، حيث تم ادرراجه في صندوق التداول ، ويعتبر ثاني صندوق تم ادراجه من جدوي للاستثمار ومبلغ طرحه يقدر ب 1. 580 مليار ريال سعودي، حيث يتم من خلاله توفير راتب شهري لمالكي هذه الوحدات عن طريق اشتثمار العقارات المربحة في المملكة، باستثناء "مكة والمدينة" ويتم توزيعها بشكل سنوي ونسبة تصل ال 100% اعلنت شركة جدوي للاستثمار عن بدء الطرح الاضافي لصندوق جدوي ريت حيث يتم جمع 370 مليون ريال ، ويتم صرف متحصلات الطرح الاضافي علي " بوليفار الرياض" وهو أشهر العقارات التجارية واكبرها في مدينة الرياض،وقد اصدرت بيان بقيمة الصندوق 370 مليون ريال ليصل بعد الزيادة الي 2. 56 مليار ريال، فمجمع بوليفار يحتوي مجمع سكني كامل ومتكامل ، من مقاهي ومطاعم وفنادق ونادي رياضي وهناك ايجارات لفترة كبيرة لارقي العلامات التجارية، وتابعت الشركة يتوقع صافي الاستثمار 29. اكتتاب الشركة السعودية لتمويل المساكن – المنصة. 6 مليون ريال سنويا، فهو وجهة تجارية وترفيهية لسكان الرياض.
&Quot;صندوق جدوى ريت السعودية&Quot; يحقق تغطية بنسبة 714% للطرح النقدي لزيادة إجمالي أصول الصندوق
أعلنت شركة جدوى للاستثمار عن الانتهاء أمس من رد فائض متحصلات الاكتتاب في «صندوق جدوى ريت السعودية» والذي تم طرح 30% من وحداته طرحاً عاماً خلال المدة من 03 يناير 2018 وحتى 23 يناير 2018. وقالت «جدوى للاستثمار» في بيان أنه تم البدء في رد فائض متحصلات الاكتتاب فوراً بعد إعلان نتائج الاكتتاب وإعلان التخصيص اعتباراً من يوم الإثنين 29 يناير 2018، مشيرة إلى أن العمل جارٍ مع الجهات النظامية لاستكمال الإجراءات النظامية نحو إدراج الوحدات في السوق المالية السعودية «تداول». وتقدم جدوى للاستثمار خدمات ومنتجات استثمارية واسعة تدعم الأهداف المالية للأفراد والمؤسسات، وتوفر الشركة خدمات مالية متنوعة في ظل ما تمتلكه من سجل حافل في مجالات إدارة الأصول، واستثمارات الملكية الخاصة والعقارات، وخدمات الاستشارات الاستثمارية، واستشارات المصرفية الاستثمارية، وذلك انطلاقاً من الدور الذي تضطلع به كشركة خدمات مالية شاملة.
شعار جدوى للاستثمار
وقد أعلنت الشركة أنها سوف تستغل العائدات المرتفعة التي حققتها من هذا الطرح الإضافي للاستحواذ على أهم مجمع تجاري في العاصمة السعودية الرياض، وهو عقار بوليفارد الرياض. تعليقات حول نجاح الطرح
وقد قدم السيد طارق السديري الرئيس التنفيذي لجدوى للاستثمار تعليقا هاما على هذا الطرح الناجح، حيث قال فيما معناه أن الشركة سعيدة جدا بهذا الإقبال العالي من قبل المستثمرين على صندوق شركة جدوى ريت العقارية السعودية، كما أشار إلى الإحساس العالي الذي يشعؤون به داخل الشركة بعد النجاح في السيطرة على عقار بوليفارد الرياض. وقد شهد ترتيب كبار الملاك في السوق السعودي المعروف باسم تاسي اليوم تغيرا بعد أن تراجع صندوق جدوى ريت السعودي والذي تملكه مؤسسة دار اليوم للصحافة والطباعة والنشر بنسبة 0. 02% حيث انخفضت نسبة الملكية من 5. اكتتاب صندوق جدوى ريت السعودية. 77% إلى 5. 75%.
اكتتاب الشركة السعودية لتمويل المساكن – المنصة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محلل البيانات
هذه السلبيات فين الايجابيات خليك منصف
تقول كثرة تخارج ملاكها يعني على الاقل 10 ممكن تذكرهم
ذكرت السلبيات لأني وأنا أكتب الرد تذكرت أن هناك أموال أيتام يريد وصيهم أن ينميها لهم ويخاف الله فيهم وفيه من لجأ لهن هرباً من المضاربين وطمعاً بالتوزيعات. عالعموم الريتات ستكون جيدة لكن إما بأسعار أقل أو بتوزيعات أكبر أيهم الأقرب ومن ينزل الأسواق والمولات حالياً يستطيع يتنبأ بمستقبلهن على المدى القريب على الأقل الا اذا استجد شيء من القرارات التي قد تحفز الأسواق والشراء بشكل عام
28-09-2021, 11:15 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 5, 300
هل لو اكتتبت بيدرج في تداول
بنسبة 30% لمدة 3 ايام
ايش قصته
29-09-2021, 02:17 AM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2017
المشاركات: 1, 217
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحقق كونان
مدري وشقصته هالاكتتاب ولاحد جاب سيرته موجود عندي في بنكي ضمن الاكتابات المطروحه ما أدري زيادة رأس مال ولا طرح جديد ولا وشسالفته ؟ ياليت ياشباب أحد يفيدنا. 29-09-2021, 02:19 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 774
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نوواف
القصه هى ((((( يبغون فلوس))))))
29-09-2021, 02:26 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 398
لو تفكر تكتتب حط في بالك ما تنزل الاسهم المخصصه لك الا بعد تقريبا ثلاثه اشهر علشان تقدر تبيع ولازم الكل يعرف هذه للتوضيح
29-09-2021, 02:29 AM
المشاركه # 5
هذا سلمك الله زياده اصول الصندوق وطرحو اسهم بسعر ١٢. ٩٨ ريال اتوقع عددها ١٧ مليون وحده الاولويه لمالكي وحدات الصندوق وبعدها لعامه الجمهور يعني يحق للكل يكتتب
وللتوضيح ما يحق لك البيع اي ما تنزل الاسهم في حسابك الاستثماري الا بعد ٦٠ يوم عمل يعني قرابه ثلاثه اشهر
29-09-2021, 02:32 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 3, 286
الله يبارك لكم جميعا على التوضيح
لاجل يتضح للجميع المعلومه كامله
29-09-2021, 02:56 AM
المشاركه # 7
الاخوان اللي أفادوني جميعا كتب الله أجركم ورزقكم الله خير الدارين.
أرقام : معلومات الشركة - جدوى ريت السعودية
الاقتصادي – السعودية:
بدأ اليوم الأربعاء الاكتتاب على وحدات صندوق "جدوى ريت السعودية"، والذي يستمر 15 يوم عمل تنتهي في 23 يناير (كانون الثاني) الجاري. وحسب موقع "أرقام"، يمكن للمستثمرين بدء تقديم طلبات الاشتراك خلال فترة الطرح عبر الجهات المستلمة، وهي القنوات الإلكترونية في كلٍ من " البنك السعودي الفرنسي "، " مصرف الراجحي "، " البنك الأهلي التجاري "، شركة "الرياض المالية"، وشركة "جدوى للاستثمار"، وبحد أدنى للاشتراك 500 ريال. ووافقت "هيئة السوق المالية" نهاية الشهر الماضي على طرح وتسجيل وإدراج وحدات صندوق "جدوى ريت السعودية" في السوق كوحدات صندوق استثمار عقاري متداول مطروحة وحداته طرحاً عاماً، بناءً على طلب شركة "جدوى للاستثمار". ويبلغ حجم صندوق "جدوى ريت السعودية" 1, 580 مليون ريال، ومن المقرر طرح 47. 40 مليون وحدة للاكتتاب، سعر 10 ريالات للوحدة، ليبلغ حجم الطرح 474 مليون ريال. ويتاح الاشتراك في وحدات الصندوق لكل من فئات المستثمرين التالية:
– الأشخاص الطبيعيون ممن يحملون الجنسية السعودية ومواطني "مجلس التعاون الخليجي". – الأشخاص الطبيعيون المقيمون في المملكة بموجب هوية مقيم. – المؤسسات والشركات وصناديق الاستثمار وغيرها من الأشخاص الاعتباريين والكيانات القانونية القائمة في السعودية، والمستثمرين الأجانب المؤهلين والخليجيين ذوي الشخصية الاعتبارية.
اكتتاب الشركة السعودية لتمويل المساكن – المنصة المنصة » السعودية » اكتتاب الشركة السعودية لتمويل المساكن بواسطة: حكمت ابو سمرة اكتتاب الشركة السعودية لتمويل المساكن، وهو الاكتتاب الذي يتساءل عنه الكثير من الأفراد للمشاركة في الاكتتاب المطروح وشراء الأسهم، فقد أعلنت شركة الرياض المالية باعتبارها متعهد التغطية في الطرح العام الأولي والمستشار المالي لشركة السعودية لتمويل المساكن في وقت سابق من شهر مارس بطرح الأسهم وتحديد سعرها، والبدء في بناء سجل الأوامر الخاص باكتتاب المؤسسات، وقد تساءل الكثيرون عن موعد أكتتاب الشركة السعودية لتمويل المساكن، الأمر الذي سنتعرف على تفاصيله في سياق مقالنا بالتفصيل.
[3]
القول الثاني: ذهب أبو حنيفة إلى أنَّ الأضحيةَ واجبةٌ في حقِّ المسلم القادر عليها، ودليله في ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "
مَن كان له سَعَةٌ ولم يُضَحِّ ، فلا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانا". [4]
شاهد أيضًا: هل يجوز ذبح الأضحية بعد المغرب
شروط صحة الأضحية
لا بدَّ من توفر عددًا من الشروط لتكون الأضحية صحيحة، وفي هذه الفقرة من مقال شروط المضحي لغير الحاج وأحكام الأضحية في الإسلام، سيتمُّ ذكر هذه الشروط، وفيما يأتي ذلك: [5]
أن تكون من بهيمة الأنعام، وهي البقر والغنم والإبل، ودليل ذلك قوله تعالى: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}. “هنا” شروط المضحي من النساء - كوريكسا. أن تكون قد بلغت السنَّ المعتبر شرعًا. أن تكون سالمة من العيوب المانعة من الإجزاء، ودليل ذلك ما رُوي عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- حيث قال: "لا يجوز مِنَ الضحايا: العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي". أن تكون في وقت الذبح المعتبر شرعًا. أن تكون نية ذبح بهيمة الأنعام هو التضحيةُ، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّما الأعمالُ بالنِّياتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى".
هل يجوز قص الشعر في ذي الحجة لغير الحاج - موقع محتويات
ثانياً: الصيام: فقد استحب العلماء صيام هذه الأيام أو بعضها، وخاصة صوم يوم عرفة، الذي يتأكد صيامه لغير الحاج لما رواه مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة؟ فقال:(يُكفر السنة الماضية والباقية). افضل جمعية لصك الاضحية في مصر - صناع الحياة. وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكة)(رواه مسلم). وعندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل صالح عظيم الأجر قال:(عليك بالصوم فإنه لا عدل له) ، وفي رواية:(لا مثل له) (رواه النسائي، وصححه الألباني). ثالثاً: التكبير: فيسن في هذه العشر الإكثار من التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح، والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى ، لقوله تعالى {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ}، ولما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم (فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)(رواه أحمد، وضعفه الألباني). ويبدأ التكبير من وقت ثبوت دخول أول شهر ذي الحجة وحتى نهاية اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:(أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)(رواه مسلم).
وتجزيء الأضحية الواحدة من الغنم عن الرجل وأهل بيته، ومن شاء من المسلمين، من حي أو ميّت. وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لما ذبح أضحيته، قال:(اللهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ)(رواه مسلم). ويجزيء سُبْعُ البعير أو البقرة، عما تُجزيء عنه الواحدة من الغنم. فلو ضحّى المسلم في سُبْع ِبعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته أجزأه ذلك. ولو اشترك سبعة أشخاص يُضحون أو يهدون في بعير أو بقرة أجزأهم ذلك. والأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء، لما ثبت أنه صلى الله عليه وسلم ضحّى عن نفسه وأهل بيته. وأما ما يفعله بعض الناس من تقديم الأموات على أنفسهم وأهليهم تبرعاً منهم، فلا أصل له فيما نعلم. هل يجوز قص الشعر في ذي الحجة لغير الحاج - موقع محتويات. لكن لو ضحى عن نفسه وأهل بيته، وأشرك الأموات معهم، أو ضحى للأموات استقلالاً تبرعاً منه فلا بأس بذلك. وهو مأجور إن شاء الله. أما ضحايا الأموات التي هي وصايا عنده، فهذه يجب تنفيذها، ولو لم يضح عن نفسه، لأنه مأمور بتنفيذ الوصية. ولا ينبغي نقل الأضاحي عن نفسه وأهل بيته، وكذا الوصايا، بل تذبح في بلد المضحي والموصي. وأما الأضاحي المتبرع بها فلا إشكال في نقلها لأنها صدقة. عباد الله: ويشترط للأضحية شروط، لا تجزيء إلا بتوافرها، وهي:
1ـ أن تكون من بهيمة الأنعام، وهي الإبل والبقر والغنم، ضأنها ومعزها.
“هنا” شروط المضحي من النساء - كوريكسا
عند أخذ الأضحية إلى مكان الذبح يجب سوقها بطريقة هادئة وليست عنيفة، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة" أخرجه مسلم. إذا كان المضحي قادرا على أن يذبح بنفسه فاليذبح، وإن لم يكن يعلم الذبح، فيمكن أن يولي غيره، ويستحب إشهاد الأضحية حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة عليها السلام: " يا فاطمة، قومي إلى أضحيتك فاشهديها ". قبل البدء بالذبح ندعو" اللهم منك ولك، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا من المسلمين "، ويفضل التكبير ثلاث مرات مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد التسمية. يفضل الانتظار قليلا بعد الذبح لكي تهدأ كافة أعضاء الأضحية، ولا تتم عملية السلخ قبل التأكد من موت كل خلايا جسدها، وأن يتم الأكل منها، والإطعام، والادخار. كيفية توزيع لحم الأضحية؟
تقسم الأضحية ثلاثة أجزاء الأكل، وإطعام الغير، والادخار، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلوا وتزودوا وادخروا "، وتقسم الأضحية أثلاثا متساوية يأخذ منها الفقير والغني. وإذا رغب المضحي بالتصدق بالثلث المدخر، فلا يجب أن يمتلك أطفالا، وإذا لم يكن صاحب غنى وسعة، فالأفضل أن يجعله لأطفاله، وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك ".
المذهب الحنبلي: اتفق الحنابلة مع الشافعية، حيث ذهبوا إلى عدم سنية الأضحية في حقِّ الصغير. المقدرة المالية: اشترط فقهاء الحنفية في المضحي أن يكون ذو قدرةٍ ماليةٍ، وتسقط الأضحية عن العبدِ؛ لأنَّه لا يملك شيئًا من ماله. الإقامة: اختلف الأئمة الأربعة في هذا الشرط أيضًا، وفيما يأتي ذكر مذاهبهم في ذلك:
المذهب الحنفي: إنَّ الأضحيةَ تسقط عن المسافر؛ لأن أداءها يختص بأسباب تشق على المسافر، وتفوت بمضي الوقت، فلا تجب عليه لدفع الحرج عنه. المذهب المالكي والشافعي والحنبلي: تسنُّ الأضحية في حقِّ المسافر مثل المقيم، وبناءً على ذلك فإنَّ ليس من شروطُ المضحيَ الإقامة. شاهد أيضًا: هل يجوز الأضحية عن الميت
أحكام الأضحية في الإسلام
هناك عددًا من العناوين التي تندرج تحت هذا العنوان، لكن لن يتمَّ في هذه الفقرة إلّضا ذكر حكمها وشروطها، وفيما يأتي ذلك:
شاهد أيضًا: حكم من لم يضحي وهو قادر
حكم الأضحية
تنوعت آراء الأئمة الأربعة في حكم الأضحية، وفيما يأتي ذكر آرائهم في ذلك: [2]
القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء إلى أنَّ الأضحيةَ سنةٌ مؤكدةٌ في حقِّ المسلم القادرِ عليها، ودليلهم في ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ".
افضل جمعية لصك الاضحية في مصر - صناع الحياة
[8]
شاهد أيضًا: هل يجوز اشتراك الأب والابن في الأضحية ؟ وحكم الاشتراك في الاضحية
أداب ذبح الأضحية
إنَّ لذبح الأضحية عدد من الآداب التي يجب على المُضحي أن يُراعيها ويطّلع عليه وهي:
أن يستقبل المُضحي القبلة. أن يضع المضحي الأضحية على جانبها الأيسر. أن يقوم بذبح الأضحية ذبحًا باستثناء الأبل فيجب حرها. شحذ الأداة المُستخدمة بالتضحية جيدًا. ابعاد السكين أو أداة الذبح عن الأضحية وستره عنها. الامتناع عن ذبح الأضحية أمام غيرها من الأضاحي. عدم الاقتطاع من أعضاء الأضحية حتى يتأكد المضحي من موتها. أن يُسمي المُضحي ويُكبر ويذكر اسم الله على الأضحية. كيفية توزيع الأضحية
محظورات المضحي غير الحاج هو ما تمَّ بيانه في سابق المقال، حيث سنوضّح فيما يلي كيفية توزيع الأضحية والتي تعد أحد الأحكام التي شكَّلت موضعًا للخلاف بين أهل العلم، حيث انقسمت آرائهم إلى ثلاث وهي: [9]
يُستحب تقسيم الأضحية إلى ثلاث أقسام، حيث يأكل المُضحي وآل بيته الثلث ويوزع الثلث على الأقارب والمعارف، والثلث الأخير مُخصص للفقراء والمحتاجين والمساكين، وهو قول الحنفية والحنابلة. يُستحب أن توزع الأضحية كلّها على المُحتاجين والفقراء والمساكين إلَّا جزء يسير يأكله المُضحي وآل بيته، وهو قول الشافعية.
إيمان بنت محمد عبد الله القثامي
أوصي العاملين على نقل الحجيج جوًا أو بحرًا أو برًا بتقوى الله وتوعية الحجيج وتثقيفهم بأحكام الحج وصفته، واستغلال وسائل التقنية الحديثة في ذلك، والتعاون مع مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمكة في توزيع الكتب والأشرطة ذات اللغات المختلفة على الناطقين بغير العربية، حيث هناك من الناس من يتحجج بجهله للغة الحجيج، فالواجب توفير الكتب والأشرطة وغيرها من وسائل الدعوة في وسائل النقل من طائرات، وسفن، وحافلات. أ. د عبدالله بن عمر السحيباني
الأصل في عموم العقارات التي يمتلكها الناس عدم وجوب الزكاة، ذلك أن أكثر العقارات سواء كانت أرضاً أو بناءاً أو مزرعة لا يقصد في تملكها التجارة وطلب الربح بالبيع، إنما هي للانتفاع بالسكن أو الاستثمار بزراعتها أو تأجيرها أو إقامة مشاريع عليها
د. زياد بن حمد العامر
تتجلى أهمية القراءات في أنها تبين معنى الآية، وتوضح ما يلتبس من دلالتها، وكل قراءة قد تزيد حكماً ليس في القراءة الأخرى، (ولم تزل العلماء تستنبط من كل حرف يقرأ به قارئ معنى لا يوجد في قراءة الآخر)
خالد محمد أبو الفتوح
رغم حضور مفهوم السنن الإلهية في وعي الأمة ومسيرتها العملية بصفة عامة، إلا أن تراثنا الثقافي لم يحفل- قبل القرن الأخير- بدراسات مفردة في (السنن الإلهية) بالمعنى الاصطلاحي أو العلمي المحدد، ومع ذلك فإنه لم يخلُ من إلماحات وإشارات تدل على حضور مفهوم السنن الإلهية في فكر علماء الأمة ومفكريها
د.