كما ثمن دور جامعة الزيتونة الأردنية في تذليل العقبات التي قد تواجه الطلبة خلال فترة دراستهم فيها، مشيرا إلى أن هذا الإفطار الرمضاني ما هو إلا دليل على اهتمام الجامعة بالطلبة الوافدين ومشاركتهم الأجواء الرمضانية التي يفتقدونها بالبعد عن أهاليهم.
- جامعه الزيتونه الاردنيه مؤتمرات 2021
- جامعه الزيتونه الاردنيه القبول والتسجيل
- جامعة الزيتونة الاردنية الخاصة
- جامعه الزيتونه الاردنيه البوابة
- جامعة الزيتونة الاردنية portal
- فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا
- فاستقم كما أمرت ومن تاب معك
- فاستقم كما امرت ومن تاب معك
- فأستقم كما أمرت و من تاب معك
جامعه الزيتونه الاردنيه مؤتمرات 2021
جامعة الزيتونة الأردنية تقيم إفطارا رمضانيا للطلبة العمانيين
عمون - أقامت جامعة الزيتونة الأردنية حفل إفطار رمضاني للطلبة العمانيين الدارسين في الجامعة بحضور سعادة السفير العماني في المملكة الأردنية الهاشمية الشيخ هلال بن مرهون بن سالم المعمري والملحق الثقافي خميس السنيدي. وبين رئيس الجامعة الدكتور محمد المجالي أن هذا الإفطار الرمضاني ما هو إلا مبادرة من الجامعة لمشاركة أبنائها الطلبة الأجواء الرمضانية التي تعزز الروابط الاجتماعية بين الطلبة الوافدين، مضيفا أن الجامعة لهذا العام قد استقبلت عددا كبيرا من الطلبة العُمانيين، الذين يمثلون بلادهم خير تمثيل. وأكد حرص الجامعة على انسجام الجسم الطلابي، حيث تعمل بجهود جميع العاملين فيها من أعضاء هيئة تدريسية و إدارية على تذليل العقبات التي قد تواجه الطلبة الوافدين. وأكد المعمري على العلاقات الأخوية المتميزة بين السلطنة والأردن، مضيفا أن جامعة الزيتونة الأردنية بسمعتها الطيبة استطاعت أن تجذب الطلبة العمانيين للدراسة فيها ، حاثا الطلبة على الجد والاجتهاد واحترام القيم والمبادئ المعمول بها في وطنهم الثاني الأردن ليكونو خير سفراء لسلطنة عمان في الخارج.
جامعه الزيتونه الاردنيه القبول والتسجيل
سرايا - شاركت جامعة الزيتونة الأردنية في الملتقى السابع والعشرين لتبادل فرص التدريب بين الجامعات العربية والذي استضافته جامعة مصر للعلوم والنكنولوجيا في جمهورية مصر العربية والذي يعقده المجلس العربي للتدريب والابداع الطلابي. وبين ممثل الجامعة في المجلس الدكتور أحمد العبوشي خلال مشاركته في الملتقى أن جامعة الزيتونة الأردنية ممثلة بإدارتها تولي اهتماما كبيرا في تعزيز علاقاتها المميزة مع اتحاد الجامعات العربية، من أجل دعم الطلبة وتعزيز قدراتهم العملية والعلمية من خلال تبادل فرص التدريب مع الجامعات العربية الصديقة في كافة التخصصات المتاحة. ويذكر أن جامعة الزيتونة الأردنية تستضيف عدد من الطلبة من مختلف التخصصات والجامعات العربية لمدة شهر بهدف تدريبهم وبالمقابل توفد عدد من طلبتها للتدريب أيضا في مختلف الجامعات العربية. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
جامعة الزيتونة الاردنية الخاصة
جامعة الزيتونة – الطريق إلى الجامعة
Skip to content
جامعة الزيتونة
تأسست جامعة الزيتونة الأردنية عام 1993، وحصلت على الترخيص والاعتماد العام في 6/9/1993، بموجب قرار مجلس التعليم العالي ذي الرقم (848) في تاريخ 6/9/1993، وهي تسعى منذ تأسيسها لإعداد الطالب إعداداً علمياً وخلقياً، ليكون قادرا بالنهوض بمسؤوليته في خدمة وطنه وأمته. الشهادات
حصلت جامعة الزيتونة الأردنية في 2017 على شهادة ضمان الجودة العالمية الأيزو (ISO 9001:2015) في جميع مكونات عملها الأكاديمية والإدارية، لتكون أول جامعة أردنية تحصل على هذه الشهادة بنسختها المحدثة.
جامعه الزيتونه الاردنيه البوابة
سرايا - شارك وفد من جامعة الزيتونة الأردنية في البرنامج التدريبي الذي نظمه اتحاد الجامعات المتوسطية (UNIMED) التابع لمشروع (RESCUE) الممول من الاتحاد الأوروبي حول كيفية التعامل مع اللاجئين في جامعة برلين التقنية. وتضمن البرنامج التدريبي العديد من ورش العمل التدريبية والجلسات التعريفية حول ما تقدمه جامعة برلين لطلبتها اللاجئين من نشاطات ودورات تحضيرية في اللغة الألمانية والرياضيات، وطرق دعم للنساء في مهن الهندسة والعلوم والتكنولوجيا. واشتمل التدريب أيضا على زيارات ميدانية للعديد من المؤسسات الألمانية التي تهتم باللاجئين، للاطلاع على دورها في توفير فرص التعليم العالي لهم، وما تقدمه من استشارات وخدمات عامة. بالاضافة الى زيارة تعريفية بالمكتب الألماني لطالبي اللجوء، والاطلاع على ما يوفره المكتب من دعم نفسي للاجئين، والخدمات التي يوفرها لتسهيل عملية دمجهم في المجتمع. وضم وفد جامعة الزيتونة نائب عميد البحث العلمي والدراسات العليا الدكتور هاني الميمي ومديرة مكتب الإرشاد الوظيفي ومتابعة الخريجين حنان مرعي وقائم باعمال شعبة متابعة الخريجين ولاء سلو. وشارك في البرنامج التدريبي خمس جامعات من ثلاث دول عربية، من الاردن جامعة الزيتونة الأردنية وجامعة اليرموك وجامعة الزرقاء، ومن العراق جامعة دهوك، ومن لبنان الجامعة اللبنانية.
جامعة الزيتونة الاردنية Portal
الدليل الاكاديمي هو موقع يقوم بتجميع المواقع الاكاديمية من الجامعات و الكليات و المدارس و المراكز و المعاهد و الاكاديميات من جميع الدول. لتسهيل الحصول على عناوين مواقعها الالكترونية و البريد الإكتروني و أرقام الهواتف بالاضافة الى الموقع الجغرافي. Academic Guide is a site that collects academic sites of universities and colleges, schools, centers, institutes and academies of all nations. To facilitate access to the addresses of their websites and e-mails and phone numbers as well as geographic location.
طلبة الثانوية العامة /الفروع المهنية: يتم قبولهم في تخصصات محددة لكل فرع مهني ، بشرط دراسة المادتين إلأضافيتين للفرع المهني المعني ،والنجاح فيهما
وتحدد الكليات أوالتخصصات التي يسمح لطلبة الفروع المهنية التقدم لها على النحو الآتي:
الفرع الصناعي: كلية الهندسة والتكنولوجيا وكلية العلوم وتكنولوجيا المعلومات وتخصص معلم صف وتخصص نظم المعلومات الادارية وكلية العمارة والتصميم. الفرع التجاري والفرع الفندقي: كلية الآداب وكلية الأعمال وكلية الحقوق وتخصص تكنولوجيا الوسائط المتعددة /الملتميديا. الفرع الزراعي: كلية العلوم و تكنولوجيا المعلومات وتخصص معلم صف وتخصص نظم المعلومات الادارية وتخصص التصميم الجرافيكي وتخصص تكنولوجيا الوسائط المتعددة/الملتميديا. فرع الاقتصاد المنزلي: كلية الآداب وكليةالأعمال وكلية الحقوق وتخصص تكنولوجيا الوسائط المتعددة / الملتميديا. الطلبة غير الأردنيين يمكن قبولهم استثناءً من شرط المعدل بحد أعلى 15 علامة أقل من الحد المسموح به من معدلات القبول, شريطة التقيد بفرع الثانوية العامة. لا يجوز منح اي طالب اردني يحمل جنسية أخرى استثناءاً من شرط المعدل للتسجيل في التخصصات المطروحة في الجامعة.
فاستقم كما أُمرت ومن تاب معك
تفاعل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذه الآية في خواتيم سورة هود وتأثر بها حتى قال: ((شيَّبتني هود وأخواتها))، وإن كان النبي المعصوم الذي غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخّر قد شيّبته هذه الآية، فنحن بحاجة إلى فَهمها وإدراك معانيها، وبخاصة أننا نحن المقصرون المذنبون الغافلون، وذنوبنا تدفعنا إلى البحث عن علاج. فاستقم كما أمرت - إسلام أون لاين. إن الآية حثّت على القيام بـ" الاستقامة "، وهي العمود الفِقري للإسلام؛ إذ إنه بدون استقامة لا يكون الإسلام إلا مجموعة مفاهيمَ وأفكارٍ ثقافية لا تمتُّ للواقع بصِلة، فما معنى أن يدَّعي شخص ما الإسلام ثم هو لا يستقيم على منهج الله باتباع الأوامر واجتناب النواهي؟
إن الإسلام مكانه الحقيقي في سلوكيات مُعتنقِيه وليس في كتاباتهم وشعاراتهم، فلا بد أن ينعكس الإيمان والانتماء للإسلام على سلوكيات ومَشاعر وطموحات صاحبه. فغير المسلم يكون سقف طموحاته الدنيا ولذّاتها وزينتها، أما المسلم فطموحاته تمتدُّ زمنيًّا إلى الخلود بعد الموت، وتمتدُّ مكانيًّا إلى الجنة عاليًا. والأمر ممتدٌّ للمؤمنين التائبين من بعد النبي صلى الله عليه وسلم، والآية ذكرت المؤمنين بصفة التوبة كدلالة على حاجة الاستقامة الدائمة للتوبة، فالمؤمن يُخطئ ويُذنب، ولكن خطأه وذنبه لا يَمنعانِه سلوكَ طريق الاستقامة، طالَما أنه امتطى جواد التوبة الصادقة، وليس هذا من باب الترحيب بالذنب وقبوله؛ لأن التوبة تقتضي الندم والعزم على عدم ارتكاب الذنب مرة أخرى.
فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا
وقيل: له والمراد أمته; قاله السدي. وقيل: " استقم " اطلب الإقامة على الدين من الله واسأله ذلك. فتكون السين سين السؤال ، كما تقول: أستغفر الله أطلب الغفران منه. والاستقامة الاستمرار في جهة واحدة من غير أخذ في جهة اليمين والشمال; فاستقم على امتثال أمر الله. وفي صحيح مسلم عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال: قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك! قال: قل آمنت بالله ثم استقم. وروى الدارمي أبو محمد في مسنده عن عثمان بن حاضر الأزدي قال: دخلت على ابن عباس فقلت أوصني! فأستقم كما أمرت و من تاب معك. فقال: نعم! عليك بتقوى الله والاستقامة ، اتبع ولا تبتدع. ومن تاب معك أي استقم أنت وهم; يريد أصحابه الذين تابوا من الشرك ومن بعده ممن اتبعه من أمته. قال ابن عباس ما نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آية هي أشد ولا أشق من هذه الآية عليه ، ولذلك قال لأصحابه حين قالوا له: لقد أسرع إليك الشيب! فقال: شيبتني هود وأخواتها. وقد تقدم في أول السورة. وروي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا علي السري يقول: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام فقلت: يا رسول الله! روي عنك أنك قلت: شيبتني هود. فقال: نعم فقلت له: ما الذي شيبك منها ؟ قصص الأنبياء وهلاك الأمم!
فاستقم كما أمرت ومن تاب معك
وقد جاء ذلك بعد ذكر الله عز
وجل حال السعداء وحال الأشقياء ، وبعد قوله تعالى مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم:
( فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا
يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ
مَنْقُوصٍ * وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا
كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ
مِنْهُ مُرِيبٍ * وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ
إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) هود/ 109 – 111. فلما أخبر الله تعالى بحال الفريقين ، وأخبر بكفر أولئك الذين يعبدون الأصنام من
دون الله ، وعدم استقامة هؤلاء الذين اختلفوا في الكتاب فتفرقوا وتحزبوا ، " أمر
نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم، ومن معه من المؤمنين، أن يستقيموا كما أمروا،
فيسلكوا ما شرعه الله من الشرائع ، ويعتقدوا ما أخبر الله به من العقائد الصحيحة،
ولا يزيغوا عن ذلك يمنة ولا يسرة ، ويدوموا على ذلك ، ولا يطغوا بأن يتجاوزوا ما
حده الله لهم من الاستقامة ". انتهى من "تفسير السعدي" (ص 390). فاستقم كما أمرت ومن تاب معك. ولم نقف لهذه الآية على قصة
معينة نزلت بسببها ، لكن دل سياق الآيات على أن معنى الآية مفرع على ما تقدم من ذكر
حال السعداء والأشقياء ، وذكر حال المشركين والذين اختلفوا في الكتاب ، فجاءت
توجيها للنبي صلى الله عليه وسلم ومن آمن معه إلى الاستقامة وعدم الاعوجاج ومجاوزة
الحد ؛ ولذلك جاء بالفاء في قوله: ( فاستقم) وهي للتفريع على ما تقدم.
فاستقم كما امرت ومن تاب معك
الحمد لله. يقول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ
تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) هود:/ 112. قال ابن جرير رحمه الله:
" يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: فاستقم أنت ، يا محمد ، على أمر
ربك ، والدين الذي ابتعثك به ، والدعاء إليه ، كما أمرك ربك ، ومن رجع معك إلى طاعة
الله والعمل بما أمره به ربه من بعد كفره ، ولا تعدوا أمره إلى ما نهاكم عنه ، إن
ربكم بما تعملون من الأعمال كلِّها - طاعتها ومعصيتها - ذو علم بها ، لا يخفى عليه
منها شيء ، وهو لجميعها مبصرٌ ، فاتقوا الله ، أيها الناس ، أن يطَّلع عليكم ربكم
وأنتم عاملون بخلاف أمره ، فإنه ذو علم بما تعلمون ، وهو لكم بالمرصاد " انتهى
باختصار يسير من "تفسير الطبري" (15 /499). فاستقم كما أمرت ومن تاب معك. وقال ابن كثير رحمه الله:
" يأمر تعالى رسوله وعباده المؤمنين بالثبات والدوام على الاستقامة ، وذلك من أكبر
العون على النصر على الأعداء ومخالفة الأضداد ونهى عن الطغيان: وهو البغي ، فإنه
مَصرَعة حتى ولو كان على مشرك ، وأعلم تعالى أنه بصير بأعمال العباد ، لا يغفل عن
شيء ، ولا يخفى عليه شيء " انتهى من "تفسير ابن كثير" (4 /354).
فأستقم كما أمرت و من تاب معك
وبعد:
قالَ هِرَقْلَ لأبي سفيانَ -رضيَ اللهُ عنه-: " وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟! فَزَعَمْتَ أَنْ لَا، وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ ". فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا. هل رأيتُم كيف عرفَ ذلك الرجلُ الكافرُ هذه المعلومةَ البسيطةَ؟! فمن دخلَ في قلبِه الإيمانُ الخالصُ، ثبَتَ ثباتَ الجبالِ، وتمسّك بدينِه على جميعِ الأحوالِ، فيستحيلُ أن تُغيّرَه الأزمانُ، ولا يؤثرُ فيه المكانُ، ولكم في رسولِ اللهِ أسوةٌ حسنةٌ الذي خاطبَه ربُه تعالى بقولِه: ( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)، ولاحظوا قولَه: ( فَاسْتَمْسِكْ) التي تدلُ على شِدةِ المَسْكِ. عبادَ اللهِ: إن من أعظمِ وسائلِ الثباتِ والاستقامةِ هو الاعتصامُ باللهِ وحدَه، واللجوءِ إليه في المِحَنِ، والفِرارِ إليه في الفِتَنِ، فتأملوا قولَ ذلك النبيِ الكريمِ الذي لجأ إلى اللهِ تعالى في الفتنةِ ولم يعتمد على ما عندَه من إيمانٍ: ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ)، فماذا كانَ الجوابُ؟!
كما أمر الله تعالى عباده بعدم التفريط في الدين، والتضييع للحدود، والتقاعس عن الطاعة، فقد أمرهم بعدم الغلو والإفراط والتجاوز والتشديد على أنفسهم؛ بل الأمر في ذلك آكَدُ وأقوى، وأشَدُّ وأولى. والغُلُوُّ والتَطَرُّفُ أخطرُ ألف مرة من التقصير والتهاون؛ لأن التقصير والتهاون غالباً ما يكون ضرره وأثره على المقصِّر نفسه، أما الغلو والتشديد والإفراط فإنها براكينُ مُدَمِّرَةٌ، وعواصف هالكة، لا تتوقف أضرارها عند معتنقيها، ولا هم يتوقفون بها عند أنفسهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 112. ولقد رسم الله لعباده الصراط المستقيم، والنهج القويم، وأمرهم بلزومه، بل أمرهم في كل ركعة يركعونها له أن يدعوه ويرجوه أن يهديهم صراطه المستقيم، وأن يجنبهم طريق المغضوب عليهم والضالين المتعدين لحدود الله، أو المضيعين لها. والصراط المستقيم هو التوسط والاعتدال في كل الأمور الدنيوية والدينية، ولقد جاءت النصوص الشرعية داعية إلى الاستقامة، مُحَذِّرة من الغلو، ناهية عن الطغيان. وذلك في صور متعددة، وأساليب متنوعة، ومنها ما يلي:
1- الدعاء الخاشع، واللجوء الدائم إلى الله تعالى بالهداية إلى الصراط المستقيم، حيث لا تصح صلاة إلا بالفاتحة المتضمنة لهذه الآية العظيمة، حيث يرددها المسلم في كل يوم وليلة في أكثر من عشرين مرة، وهو في أحسن أحواله، وأجمل أعماله؛ وهي الصلاة، وما ذلك إلا دليل على أهمية الصراط المستقيم، وأن الهداية له هي النعمة العظمى، والمرتبة الأسمى، ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) [الفاتحة:6-7].