• ايفاد عضو هيئة التدريس بكلية الحاسبات وتقنية المعلومات الدكتور/ بندر بن أحمد الزهراني في مهمة اتصال علمي إلى جامعة كلورادو سبرنقز لمدة عام. • ايفاد عضو هيئة التدريس بكلية الهندسة الدكتور/ محمد بن عادل حفني في مهمة اتصال علمي إلى جامعة مكجيل بكندا لمدة عام. كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي جدة. • ايفاد عضو هيئة التدريس بكلية الطب الدكتورة/ لجين بنت غازي محمد الغانمي في مهمة اتصال علمي إلى جامعة ماكماستر بكندا لمدة عام. • ايفاد عضو هيئة التدريس بكلية العلوم الدكتورة/ نجلاء بنت علي البرعي في مهمة اتصال علمي إلى جامعة تنيسي بالولايات المتحدة الأمريكية لمدة عام. • تجديد ندب عضو هيئة التدريس بكلية علوم الأرض الدكتور/ منصور بن عبد الله القرني للعمل بوزارة البيئة والمياه والزراعة لمدة عام اعتباراً من تاريخ 28 / 7 / 1443هـ. • تجديد ندب عضو هيئة التدريس بكلية الاقتصاد والإدارة الدكتورة/ نهلة بنت صدر الدين سمرقندي للعمل بوزارة الاتصالات وتقنية المعلومات لمدة عام اعتباراً من تاريخ انتهاء فترة ندبها السابقة. • تجديد ندب عضو هيئة التدريس بكلية الطب الدكتورة / فاتن بنت محمد عمر سايس للعمل بجامعة جدة اعتباراً من تاريخ 30 / 1 / 1443هـ حتى تاريخ 25 / 6 / 1443هـ
• ندب عضو هيئة التدريس بكلية العلوم الدكتور/ عبدالله بن علي الشيخي للعمل بجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية لمدة عام اعتباراً من تاريخ 16 / 1 / 2022م.
كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي الباحة
المسارات المتاحة
مسارات طلاب السنة التحضيرية:
مسار العلوم الطبيعية الحاصلين على شهادة الثانوية العامة علمي وما يعادلها. كليات مقر الجامعة الرئيسي ( السليمانية):
الطب - طب الأسنان - الصيدلة - العلوم الطبية التطبيقية - الهندسة - الحاسبات وتقنية المعلومات - العلوم - علوم البحار - علوم الأرض - الأرصاد - تصاميم البيئة - إدارة الأعمال - الاقتصاد والإدارة (المحاسبة - نظم المعلومات الإدارية - إدارة المستشفيات والخدمات الصحية - التمويل - التسويق - إدارة الموارد البشرية)
كليات الفروع:
المرجان: كلية الدراسات البحرية. رابغ: الطب - الهندسة - الحاسبات وتقنية المعلومات - العلوم. مسار العلوم الإدارية والإنسانية الحاصلين على شهادة الثانوية العامة (شرعي - تحفيظ قرآن - علمي - إداري - تجاري وما يعادلها)
تخصصات الآداب - (إدارة عامة - علوم سياسية) من كلية الاقتصاد والإدارة - الحقوق - الاتصال والإعلام. رابغ: كلية الأعمال - كلية العلوم والأداب (قسم اللغة الإنجليزية)
مسارات طالبات السنة التحضيرية:
مسار العلوم الطبيعية الحاصلات على شهادة الثانوية العامة علمي وما يعادلها. كلية العلوم بفرع الفيصلية | المواد. الطب - طب الأسنان - العلوم الطبية التطبيقية - الصيدلة - التمريض -
كلية الهندسة (حاسبات - الصناعية) - الحاسبات وتقنية المعلومات -
العلوم - كليةالإقتصاد والإدارة (إدارة الأعمال - الاقتصاد - المحاسبة - نظم المعلومات الإدارية – إدارة المستشفيات والخدمات الصحية - التمويل - التسويق - إدارة الموارد البشرية) - كلية الإقتصاد المنزلي (الغذاء والتغذية - ملابس ونسيج - التصميم الداخلي والأثاث).
كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي جدة
• استحداث برنامج الدبلوم العالي في الشريعة والدراسات الإسلامية المقدمة من قسم الشريعة والدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. • الموافقة على تطوير برنامج الدكتوراه في العقيدة والمقدم من قسم الشريعة والدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. • الموافقة على تطوير برنامج الماجستير في العقيدة والمقدم من قسم الشريعة والدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. • استحداث برنامج الماجستير المهني في السموم الجنائية والسريرية بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي (مدفوع التكاليف) المقدم من قسم علم الأدوية بكلية الطب. • الموافقة على تطوير برنامج الماجستير الكيمياء الحيوية السريرية بالمقررات الدراسية والرسالة المقدم من قسم الكيمياء الحيوية السريرية بكلية الطب. كلية الاقتصاد والاداره - قسم الاقتصاد - شروط القبول -انتظام. • استحداث برنامج الماجستير المهني في تقنية البوليمرات المتقدمة (بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي) (مدفوع التكاليف) والمقدم من قسم الكيمياء بكلية العلوم. • انشاء الجمعية العلمية السعودية لزراعة الأسنان بكلية طب الأسنان. • تعديل شروط القبول ببرنامج ماجستير الاستعاضة السنية بقسم استعاضة الفم والوجه والفكين بكلية طب الأسنان.
كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي الطائف
• استحداث برنامج ماجستير العلوم في الصيدلة السريرية (بالمقررات الدراسية والرسالة) والمقدم من قسم الممارسة الصيدلية بكلية الصيدلة. • استحداث برنامج بكالوريوس العلوم في التمريض التأهيلي بكلية التمريض. • الموافقة على مشروع مذكرة التعاون بين نادي الانتصار الرياضي برابغ وجامعة الملك عبد العزيز. • الموافقة على التقرير السنوي لجامعة الملك عبد العزيز للعام الجامعي 1442/1441هـ. • منح درجة البكالوريوس والدرجة الجامعية المتوسطة ودرجة الدبلوم للطلبة والطالبات المتوقع تخرجهم الفصل الدراسي الثاني والفصل الدراسي الصيفي. • منح الدرجة العلمية لعدد من طلبة الدراسات العليا المتوقع تخرجهم خلال الفصل الدراسي الصيفي للعام الجامعي 1443هـ. • الموافقة على مذكرة التفاهم بين جامعة الملك عبد العزيز وجامعة طشقند الحكومية للدراسات الشرقية. • الموافقة على انشاء قسم الأمن السيبراني ( Cybersecurity) بكلية الحاسبات وتقنية المعلومات. كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي الطائف. • الموافقة على الخطة الدراسية لقسم الأطراف الصناعية والأجهزة التعويضية بكلية علوم التأهيل الطبي. • استحداث برنامج الماجستير التنفيذي في هندسة وإدارة السلامة بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي (مدفوع التكاليف) المقدم من قسم الهندسة الصناعية بكلية الهندسة.
كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي الأحساء
ترأس معالي رئيس الجامعة أ. د/ عبدالرحمن بن عبيد اليوبي الاجتماع الرابع لمجلس الجامعة للعام الجامعي 1443هـ التي عقدها المجلس في الساعة الواحدة والنصف من ظهر يوم الأحد بتاريخ 16 / 9 / 1443هـ الموافق 17 / 4 / 2022م بمبنى الإدارة العليا للجامعة، وفي بداية الجلسة رحب معاليه بالأعضاء، وهنأهم بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك. وقد حضر الجلسة كل من:
▪ وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور/ عبدالمنعم بن عبدالسلام الحياني. ▪ وكيل الجامعة للأعمال والإبداع المعرفي الأستاذ الدكتور/ توفيق بن عبدالمحسن الخيال. ▪ وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الأستاذ الدكتور/ أمين بن يوسف نعمان. ▪ وكيلة الجامعة لشطر الطالبات الأستاذ الدكتورة/ هناء بنت عبدالله النعيم. ▪ أصحاب السعادة عمداء الكليات والعمادات المساندة
وبعد الاطلاع على جدول أعمال الجلسة اتخذ المجلس القرارات المناسبة ومنها:
• قبول التبرع النقدي المقدم من شركة أسينوفارما بمبلغ (100. 000) ريال سعودي لإنشاء صيدلية المجتمع التعليمية بكلية الصيدلة. عمادة القبول والتسجيل - مسارات السنة التحضيرية. • قبول التبرع النقدي المقدم من البنك الأهلي بمبلغ (2. 000. 000) اثنين مليون ريال سعودي لدعم الأنشطة وحفل الخريجين.
New Page 1
شروط القبول
1- تكون الأولوية في القبول بقسم الإقتصاد لطلاب وطالبات المسار العلمي وفقا للطاقة الإستيعابية للقسم
2- يسمح بقبول طلاب وطالبات المسار الإداري بقسم الإقتصاد في حالة وجود مقاعد شاغرة وفقاً للشروط:
- أن يكون الطالب أو الطالبة حاصلة على شهادة الثانوية العامة (علوم طبيعية)
- إجتياز مقررات السنة التحضرية المسار العلمي
- إجراء المفاضلة بين المتقدمين وفقاً للمعدلات التراكمية عند الالتحاق بالقسم بحد ادنى 3. 25
[٦]
إيمان الناس برّب هذا الغلام! هل آمن النَّاس برب الغلام؟
وما إن مات الغلام وحلَّ الصَّمت برهةً بين النَّاس، حتَّى بدأت الحناجر تصدح بالإيمان برب الغلام وبوحدانية الله، ووقف الملك أمام هذا المنظر عاجزًا لا يملك شيئًا فقد وقع ما كان يخافه بغبائه وعدم تفكيره، وبدأ بالصُّراخ لإسكات النَّاس وقتل كلِّ من آمن، ولكنَّ الجنود وقفوا عاجزين فالمدينة بأكملها آمنت. [٦]
ماذا فعل الملك لمن آمن؟
وبعد أن انهزم الملك وأعوانه بإيمان أهل المدينة وأشرقت على المدينة أنوار الدِّين الجديد ووحدانية الله، حفر هذة الملك الظالم الخنادق النَّارية ليحرق أهل المدينة المؤمنين بأكملهم، [٦] وكان من بين المؤمنين امرأة بيدها طفل رضيع خافت عليه وكادت أن تتراجع، وإذ بهذا الطفل الرضيع يتكلم مطمئنًا أمَّه أن الله عنده الجنات الرَّائعة والتي سيدخلون إليها إن هم تمسكوا بدينهم فهم على حق. [١]
ماذا تعلمنا اليوم من قصة أصحاب الأخدود؟
ومن الدُّروس والعبر التي تمَّ أخذها من هذه القصة ما يأتي: [٢]
الإيمان بالله وحده هو الطريق إلى الجنة الجميلة. الشِّفاء بيد الله وعلى المؤمن الدُّعاء من أجل ذلك. قصة أصحاب الأخدود كاملة | المرسال. الثَّبات على الحقِّ يؤدي إلى الانتصار على الظالمين.
قصة أصحاب الأخدود كاملة | المرسال
قصص | قصة اصحاب الاخدود | اجمل قصة - YouTube
قصة &Quot; اصحاب الاخدود &Quot; بأسلوب خاصة بالاطفال | المرسال
وفي يوم رأي الغلام دابة عظيمة قد حبست الناس، فقال الغلام في نفسه: اليوم سوف أعلم من الأفضل الراهب أم الساحر، فأخذ حجراً وقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحبَّ إليك من أمر الساحر، فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس، ثم رمي الحجر فقتلها، فذهب الغلام إلي الراهب وأخبره ما حدث فقال له الراهب: يا بني أنت اليوم أفضل مني، حيث بلغ من أمرك ما أري، فإن ابتُليت فلا تدُلَّ عليَّ. وكان هذا الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ويداوي الناس من جميع الأمراض، فسمع جليس الملك وكان رجل أعمي، فأتي الغلام بالكثير من الهدايا والعطايا وطلب منه أن يشفيه، فقال الغلام: أنا لا أشفي أحداً، إنما يشفى الله تعالي، فإن آمنتَ بالله تعالى، دعوتُ الله فشفاك. فآمن بالله تعالى، فشفاه الله تعالى.. قصة أصحاب الأخدود - موضوع. فذهب من جديد إلي الملك فسأله الملك: من رد عليك بصرك ؟ فقال: ربي،فقال الملك: ولك رب غيري ؟! قال: ربي وربك الله، فأخذ يعذبه حتي دله علي الغلام. قال الملك للغلام: أي بُنَيَّ، قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل، فأجابه: إني لا أشفي أحداً، إنما يشفي الله تعالي، فأخذه وعذبه حتي دل علي الراهب، فجئ بالراهب فقال له الملك: ارجع عن دينك، فأبي، فوضع المنشار في مَفْرِق رأسه فشقه حتى وقع شِقَّاه، ثم أتي بجليس الملك فقال له أرجع عن دينك فأبي، ففعل معه نفس ما فعل مع الراهب، ثم جاء بالغلام فقال له إرجع عن دينك، فأبي فدفعه إلي نفر من أصحابه وقال: اذهبوا به إلي الجبل، وإذا بلغتم قمته خيروه أن يرجع عن دينه أو اطرحوه.
قصة أصحاب الأخدود - قصصي
الملك يتوعد الغلام: بعد ذلك أمر الملك بإرسال الغلام إلى قمة جبل وخيره إما أن يرجع عن دينه أو يلقوه من فوق الجبل، فدعي الغلام ربه وقال "اللهم اكفنيهم بما شئت"، فأهتز الجبل وسقط الجنود. عاد بعد ذلك الغلام إلى الملك، الذي شاط غضبًا، وأمر جنوده بالذهاب به إلى البحر وإلقاءه في وسطه إن رفض العودة لعبادة الملك. قصة أصحاب الأخدود - قصصي. دعا الغلام نفس الدعوة " اللهم اكفنيهم بما شئت " فاهتزت السفينة وزلزلت فغرق الجنود كلهم وماتوا إلا الغلام أنجاه الله ثم عاد مرة أخرى للملك. وفي مرة قال غلام قصة (أصحاب الأخدود) للملك أنك لا تستطيع قتلي حتى تفعل ما أريد فقال ماذا فقال له الغلام أن تجمع الناس في مكان وتقوم بصلبي على جذع وتأخذ سهم وتضعه في القوس وتقول "بسم الله رب الغلام" ثم ترمني به فبذلك تكون قد قتلتني. الملك يحرق أصحاب الأخدود: أمر الملك بجمع الناس وقام بصلب الغلام وقال باسم الله رب الغلام ثم رماه بالسهم فقتله، فصرخ الناس (أصحاب الأخدود) وقالوا آمنا برب الغلام، فقد آمن الناس، فأمر بحفر شق في الأرض وإشعال النار وأمر جنوده بتخيير الناس أن يرجعوا عن دينهم أو إلقائهم أخدود من النار ففعل الجنود هذا لذا سمي أولئك المؤمنين بأصحاب الأخدود، حتى جاء دور امرأة معها صبي تنظر إليها وتخشى عليه وعلى نفسها فأنطق الله الرضيع وقال لها لا تخافي يا أمي فإنك علي حق فكانت المرأة وباقي أهل القرية المؤمنين من (أصحاب الأخدود) الذين رموا في حفرة من النار فقط لأنهم قالوا ربنا الله وأمنوا برب الغلام.
قصة أصحاب الأخدود - موضوع
وهو دعاء غريب جدًّا.. يحمل فيه ذلك الغلام الثقة المطلقة بالله عز وجل، واستغنى عن التفصيل في كيفية وآلية النجاة, وكلها لله سبحانه وتعالى. فآلية النجاة وكيفيتها لا تأتي حسبما يخطط له الإنسان, وإنما تأتي على الكيفية التي يريدها الله سبحانه وتعالى، وما على الإنسان إلا أن يحسن الثقة بالله سبحانه، ويَكِلُ الآليات له سبحانه. الفائدة الرابعة:
الإصرار على نشر الدعوة، وهذا يؤخذ من هذا المشهد الذي تكرر مرتين في الحديث "وجاء يمشي للملك". فلماذا بعدما نجا في المرة الأولى وفي المرة الثانية لم يهرب بل عاد إلى الملك الظالم؟
إن في عنقه رسالة لا بُدَّ أنه مؤديها؛ لذلك عاد مرة تلو المرة.. إنه يعطي درسًا عظيمًا للدعاة في الإصرار على الدعوة، وفي الإصرار على إظهار الحق وتحديه للباطل. الفائدة الخامسة:
تكمن هذه الفائدة في تبني عامَّة الناس المبدأ الصحيح. حيث طلب هذا الغلام من الملك أن يجمع له الناس على صعيد واحد..
ولو سألنا أنفسنا لماذا طلب الغلام هذا الطلب، يتبين لنا أن المبدأ السليم والفكر الصحيح إذا استفاض واعتنقه عامة الناس، لم يقف أمامه طغيان طاغٍ أو ظلم ظالم. لذلك طلب موسى أن يجتمع الناس في وقت متميز هو يوم عـيد، وفي ساعة متميزة هي وقت الضحى {قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى} [طه: 59].
الملك يغضب لإيمان الجليس: بعد ذلك ذهب جليس الملك إليه في مجلس من مجالسهم وقد رد الله إليه بصره، فاستعجب الملك واستغرب لأمره وسأله عن السبب، فقال له الرجل أن ربه قد شفاه ورد له بصره. زادت دهشة الملك الغاشم الظالم وقال للرجل أنه لم يعلم رب لهذه القرية غيره، ثم سأل الجليس عن ذلك الإله الذي شفاه فقال له هو الله رب العالمين. بعد ذلك أمر الملك بتعذيب الجليس الأعمى الذي أمن وشفي حتى يستدل على الغلام ليرسل بعد ذلك الملك جنوده للغلام ليأتوا به. سأل الملك الغلام كيف فعلت وشفيت الرجل هذا فقال أنا لا أفعل إنما الشافي هو الله، فغضب الملك وأمر بتعذيبه حتى دل على أمر الراهب. تعذيب الراهب عذابًا شديدًا: عندما علم الملك أن الراهب هو سبب إيمان الغلام، عذب الغلام حتى يدل على صومعته ثم أرسل جنوده ليأتوا بالراهب. أتى الجنود بالراهب إلى الملك الذي أمره أن يترك التوحيد وعبادة الله وأن يعود إلى عبادة الملك، فرفض الراهب رفضًا شديدًا، وقال أن الله هو ربه وأنه سيظل على دينه التوحيد وعلى ملة عيسى عليه السلام. زاد غضب الملك ثم أمر الجنود أن ياتوا بمنشار وأن يقتلوا الراهب، فقسم الجنود الراهب إلى قسمين، ثم أتي بعد ذلك بجليس الملك، الذي شك بنفس المنشار إلى نصفين هو الأخر.
بتصرّف. ↑ سورة البروج ، آية:4
↑ الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 240. بتصرّف.