من موقعنا عروض اليوم تستطيع إيجاد كل ما يهمك من أرقام ضمن قسم أرقام تهمك. و قد يهم متايعينا أيضا مشاهدة آخر العروض المقدمة من شركة اكسترا ضمن قسم عروض اكسترا السعودية.
موقع حراج
العنوان
8924 طريق الملك فهد، القشلة، الظهران 34232, الدمام
الهاتف
المبيعات:
013-8595151
الصيانة:
013-8296100
قطع الغيار:
المستعملة:
القسم واتس اب الصيانة
053-5333657
قطع الغيار
013-8296075
أوقات العمل
المبيعات (رمضان)
الأحَد
10:00 - 15:00
20:30 - 00:30
الإثْنَين
الثَلاثاء
الأربَعاء
الخَميس
الجُمُعة
مغلق
السَبْت
الصيانة (رمضان)
09:00 - 17:00
09:00 - 15:00
قطع غيار (رمضان)
21:00 - 00:00
21:00 - 00:00
خدمة وصيانة فورد | السعودية | فورد الجزيرة
العنوان
بجانب سنتر بوينت, طريق خريص, الرياض
الهاتف
المبيعات:
011-2319944
الصيانة:
011-2333233
قطع الغيار:
المستعملة:
القسم واتس اب الصيانة
0543248785
قطع الغيار
011-2527462
أوقات العمل
المبيعات (رمضان)
الأحَد
11:00 - 17:00
20:30 - 00:30
الإثْنَين
الثَلاثاء
الأربَعاء
الخَميس
الجُمُعة
مغلق
السَبْت
الصيانة (رمضان)
09:00 - 17:00
09:00 - 15:00
قطع غيار (رمضان)
21:00 - 00:00
21:00 - 00:00
العنوان
شارع الامام سعود بن فيصل, حي الصحافة, الرياض
الهاتف
المبيعات:
011-2249944
الصيانة:
قطع الغيار:
011-2527561
القسم واتس اب الصيانة
059-5867060
قطع الغيار
أوقات العمل
المبيعات (رمضان)
الأحَد
11:00 - 17:00
20:30 - 00:30
الإثْنَين
الثَلاثاء
الأربَعاء
الخَميس
الجُمُعة
مغلق
السَبْت
الصيانة (رمضان)
09:00 - 17:00
09:00 - 15:00
قطع غيار (رمضان)
09:00 - 17:00
المواظبة على قراءة أية الكرسي بعد الصلوات سبباً لدخول الجنة:
وسائل دخول الجنة كثيرة ومن الوسائل العظيمة والمؤيدة بالدليل من السنة قراءة آية هي من أعظم آيات سورة البقرة دبر كل صلاة مكتوبة لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) [10]. [1] أبي بن كعب بن قيس بن عبيد، من بني النجار، من الخزرج، أبو المنذر: صح أبي أنصاري. كان قبل الإسلام حبرا من أحبار اليهود، مطلعا على الكتب القديمة، يكتب ويقرأ - على قلة العارفين بالكتابة في عصره - ولما أسلم كان من كتاب الوحي. وشهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يفتي على عهده. وشهد مع عمر بن الخطاب وقعة الجابية، وكتب كتاب الصلح لأهل بيت المقدس. وأمره عثمان بجمع القرآن، فاشترك في جمعه. فضائل سورة البقرة. وله في الصحيحين وغيرهما 164 حديثا. وكان نحيفاً قصيراً أبيض الرأس واللحية. مات بالمدينة –الأعلام للزركلي بتصرف يسير. [2] أخرجه مسلم برقم/ 1343- بَاب فَضْلِ سُورَةِ الْكَهْفِ وَآيَةِ الْكُرْسِيِّ. [3] أخرجه البخاري برقم/ 102- باب إذا وكل رجلاً فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل. [4] سبق تخريجه أنفاً.
فضائل سورة البقرة
الثاني: أن نزول الملك كان بالبشرى والفضل وليس بالآيات. قال ابن العربي في "عارضة الأحوذي" (1/211):" قوله " وأعطي خواتيم سورة البقرة " ، وقد روى مسلم أنه نزل عليه ملك من السماء لم ينزل قط وأنبأ النبي عليه الصلاة والسلام أنه أعطى الآيتين من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه ، والأصل في ذلك أنه أوحى بهما الليلة ليلة الاسراء أصلا ، ونزل إليه الملك بهذه الفائدة في أنهما من قرأ بهما في ليلة كفتاه فتجتمع الفائدتان ". شرح حديث حذيفة: صليت مع النبي ذات ليلة فافتتح البقرة ... انتهى
وهذا ما رجحه القرطبي أيضا في "الجامع لأحكام القرآن" (1/116). ومما سبق يتلخص ما يلي:
أن خواتيم سورة البقرة آيات مدنية ، وأن إعطاء الله تعالى هذه الآيات لنبيه صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج ، يحتمل أنه أوحى بهما إليه بلا واسطة ، ثم نزلتا مرة أخرى في المدينة ، أو أن الله بشره بنزول هذه الآيات عليه ، ثم نزلتا حقيقة في المدينة ، وأما حديث ابن عباس فيحتمل أنه نزول بالآيات ، أو نزول بالفضل والثواب. والله أعلم.
شرح حديث حذيفة: صليت مع النبي ذات ليلة فافتتح البقرة ..
قال المناوي في فيض القدير: أخذها يعني المواظبة على تلاوتها والعمل بها بركة أي زيادة ونماء. وقال القارئ: أخذها أي المواظبة على تلاوتها والتدبر لمعانيها والعمل بما فيها بركة أي منفعة عظيمة. وأما حديث: ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل فافتتح سورة البقرة و آل عمران. فقد ضعفه الألباني في ضعيف الجامع. وما أخرج أبو ذر في فضائله عن سعيد بن أبي هلال قال: بلغني أنه ليس من عبد يقرأ البقرة وآل عمران في ركعة قبل أن يسجد ثم يسأل الله شيئا إلا أعطاه. فهذا الأثر ذكره السيوطي في الدر المنثور ولم يذكر سنده وسعيد بن أبي هلال تابعي وبلاغات التابعين ضعيفة للجهل بمن حدثوا عنه. المصدر > مركز الفتوى في موقع إسلام ويب. حديث الرسول عن سورة البقرة. الوصلة >
تقييم المستخدمون: 4. 65 ( 1 أصوات)
ثانيا:
وأما الحديثان اللذان أوردهما السائل الكريم: فقد اختلف أهل العلم في مدلول كل منهما ، والجمع بينهما ، كما يلي:
أما الحديث الأول: " حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ". وهو حديث صحيح ، أخرجه مسلم في "صحيحه" (173) من حديث ابن مسعود قَالَ: " لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتُهِيَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى... قال:" فَأُعْطِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا: أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَأُعْطِيَ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَغُفِرَ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا ، الْمُقْحِمَاتُ ". وقد اختلف أهل العلم في المراد بقوله:" وأعطي خواتيم سورة البقرة ". هل المراد به أن الله أوحى إليه بهما بلا واسطة في أول الأمر ، ثم نزل بهما جبريل بعد ذلك؟ أم إن الله أعلمه أنه سيؤتيه هاتين الآيتين العظيمتين ، ثم نزلتا بعد ذلك في المدينة ؟
على قولين لأهل العلم:
القول الأول: أن الله تعالى أوحى إليه بهما في المعراج بلا واسطة ، وقد نقل ذلك عن بعض التابعين. قال ابن الملك في "شرح المصابيح" (6/288):" قال: فأعطي رسول الله - صلى الله عليه وسلم – ثلاثاً ؛ أعطي الصلوات الخمس ، وأعطي خواتيم سورة البقرة ":.. وعن الحسن وابن سيرين ومجاهد - رضي الله عنه -: أن الله تعالى تولى إيحاءهما إليه ، بلا واسطة جبريلَ ليلة المعراج ، فهما مكيتان عندهم ".