الغميضة و تشيلة والرشّايقة والشريطة (la marelle) ولعبة الشّرطة واللّصوص و الكثير الكثير من الألعاب الجميلة والممتعة التي كنّا نمارسها في طفولتنا، باتت غير معروفة تقريبا عند أطفالنا اليوم. الفرق بين البيوت في الماضي والحاضر. فقد استبدلوها بألعاب البلايستيشن والإكس بوكس، وألعاب الحاسوب والهواتف الذكيّة. استبدلوا كلّ تلك الألعاب الجماعيّة التي كانت تربيّ فينا روح الجماعة والتّعاون بألعاب يمارسها الطّفل منفردا في أغلب الأحيان، فتربيّ فيه العزلة والأنانيّة والعنف. ألعاب الماضي كانت غاية في البساطة لكنّها كانت قمّة في المتعة والتّسلية والفائدة، فهي من جهة تنمّي روح الصّداقة بين الأطفال، وتُكسبهم سلوكات إيجابيّة كالتّعاون، وتعلّمهم فنّ التّعامل مع الآخر حتّى في شجاراتهم البريئة التي يعقبها تصالح سريع، ومن جهة أخرى فهذه الألعاب تقوّي جسم من يمارسها، وتنشّط حواسه وتظهر مواهبه وقدراته الكامنة، أضف إلى ذلك أنّ الألعاب في الماضي لم تكن تكلّف الآباء شيئا.
الفرق بين وسائل الترفيه في الماضي والحاضر
كل يوم يتغير العالم وتتغير معه الطريقة التي نعيش بها، فالحياة التي كانت موجودة منذ مائة عام تختلف كثيا عن الحياة اليوم، كانت معاملة الناس مختلفة، وكانت الأوضاع المالية المختلفة، ولم تكن هناك كل هذه الوسائل التكنولوجية الحديثة. الفرق بين الماضي والحاضر نمط الحياة | الماضي مقابل نمط الحياة الحالي - 2022 - نمط الحياة. العلاقات الإنسانية في الماضي والحاضر
لقد تطور شكل العلاقات الانسانية في الماضي مقابل الآن، والسبب الرئيسي غالبا هو الانترنت، حيث غالبًا ما تبدأ علاقات الجيل الجديد من خلال المواعدة عبر الإنترنت، اصبحت العائلات تتواصل عبر الانترنت، وتهنئ بعضها في المناسبات عن طريق صور المعايدة، أصبحت الزيارات أمر نادر الحدوث في حياتنا، وأصبحت العلاقات بين أفراد الأسرة الواحدة أضعف بسبب وسائل التواصل الاجتماعية. وفي نفس الوقت ساعد الانترنت على حل كثير من المشكلات، فأصبح بالإمكان التواصل الفوري مع الاهل والاقارب الذين يعيشون بعيدا، واصبح بامكان الأهل ان يطمئنوا على ابنائهم في أي مكان بسهولة عن طريق اتصال تليفوني بسيط، وأصبح طلب المساعدة اسهل عن طريق وسائل التواصل المختلفة. التعليم في الماضي والحاضر
هناك أيضًا فرق كبير بين التعليم الآن وفي الماضي، ففي الوقت الحاضر يعتبر التخرج من المدرسة الثانوية شيئا عاديا بينما كانت في الماضي حوالي 10 في المئة من طلاب المدارس تخرجوا بالفعل من الثانوية، ومع ذلك لم تتغير الفصول الدراسية كثيرا عن الماضي، فلا يزال هناك السبورات و الطباشير ، ولكن الفصول الدراسية اليوم مليئة أيضا بأجهزة الكمبيوتر، ويمكن للطلاب أيضًا الوصول إلى التعلم عبر الإنترنت وقادرون على الحصول على شهادات من المنزل.
خور دبي
تظهر هذه اللحظة التي وثقها راميش شوكلا المواشي خلال نقلها على متن قارب صغير, plain_text Credit: Ramesh Shukla
وبالنسبة لسلطان أحمد بن سليم، الذي بدأ العمل كمفتش جمركي في ميناء دبي خلال السبعينيات، وأصبح الرئيس التنفيذي لشركة موانئ دبي العالمية، وهي إحدى أكبر شركات إدارة الموانئ حول العالم، يرتبط صعود دبي ارتباطاً جوهرياً بالعقلية التجارية للقبائل البدوية التي اعتبرت هذا المكان موطناً لقرون، وكانت مراكبهم الشراعية لا تزال تتدفق في المياه حول المدينة. اليوم، يعد مطار دبي الدولي من بين أكثر المطارات ازدحاماً في العالم. وفي هذه الصورة يظهر برج المراقبة الصغير من المطار قديماً, plain_text Credit: Ramesh Shukla
ويقول بن سليم: "أتذكر الشحنات التي كان يجري تفريغها (في خور دبي) من الإطارات، وقطع غيار، والمنتجات البلاستيكية، والمواد الغذائية، وغيرها"، مضيفاً: "إنه قلب دبي، هذا هو مكان التجار وموقع ممارسة التجارة". الفرق بين وسائل الترفيه في الماضي والحاضر. وبينما لعب النفط دوراً رئيسياً في بناء الثروة في دبي، فإن عقلية التجار هي التي ساهمت في ازدهار المدينة، وفقاً لما يوضحه بن سليم. تعد الواجهات المائية في دبي اليوم من العقارات الرئيسية، وتتطلع إلى مجمعات جزرية شاسعة من صنع الإنسان، ولكن كما تظهر هذه الصورة، لم يكن الأمر كذلك قديماً, plain_text Credit: Ramesh Shukla
ويشير بن سليم إلى المراكب الشراعية الخشبية التقليدية الضخمة التي تزدحم في الخور، قائلاً: "لقد ارتفعت حمولتها من 500 طن إلى ألف طن من البضائع، ويمكنك أن ترى أعدادها مصطفة جنباً إلى جنب ومتجهة إلى الهند، وإيران، وأفريقيا".
الفرق بين البيوت في الماضي والحاضر
قديماً كانت المهور كبيرة جداً وكميات الذهب الذي يقوم العريس بإهدائه للعروس كميات كبيرة يقوم الأهل بتحديد هذه الكمية، وتكون بالمثل مثل باقي أفراد هذه العائلة، مثل بنات الخالة والعمة والعم وهكذا. كانت الأفراح تقام لمدة اسبوع متواصل من الولائم والأغاني والرقص وهكذا، وكانت تقام الافراح في بيت الأهل من العريس والعروس. كان اهل العريس واهل العروس يتفقان على موعد العرس في الماضي. شاهد أيضًا: العادات والتقاليد في المجتمعات العربية
عادات وتقاليد الزواج في الحاضر
اختلفت عادات وتقاليد الزواج في الوقت الحاضر عن الماضي وذلك فيما يلي:
اصبحت الفتيات لا يتزوجن في وقت مبكر، حيث اصبحت الفتيات حريصات على اتمام تعليمهن ودراستهن، وكذلك استكمال الدراسات العليا في بعض الأحيان، وكذلك تحرص الفتيات في الحصول على وظيفة مناسبة لها. الفرق بين البيوت في الماضي والحاضر بالانجليزي | المرسال. في ظل الظروف الاقتصادية الحالية أصبح من الصعب ان يقوم العريس بتحمل كافة مصروفات الزواج بمفرده. وكذلك لا يستطيع ان يتحمل تكلفة كميات الذهب التي كانت تهدى للعروس في الماضي. فأصبحت الشبكة شيء رمزي وبسيط وغير باهظ الثمن كما كان من قبل. أصبح العريس هو صاحب القرار الوحيد في تحديد العروس. فالعريس لم يعد يتزوج ابنة عمه او ابنه خاله او خالته.
الرعاية الصحية في الماضي والحاضر
كانت زيارة الطبيب في بدايات القرن الماضي أمرا مكلفا، وفي بعض الثقافات حول العالم كان يقتصر على الأغنياء فقط، بينما في الوقت الحاضر تنتشر المستشفيات في كل مكان، ويوجد خدمات تأمينية صحية تقدمها الحكومة للمواطنين، وشركات القطاع العام والخاص كذلك، وأصبح الطب كل يوم في تطور جديد. كان أكثر العلاجات ثورية في القرن الماضي هو اللقاحات ضد الامراض الكمعدية والمضاد الحيوي، وظهور عمليات نقل الأعضاء البشرية، واليوم أصبحت الأمور ثورية أكثر فظهرت تقنية العلاج باستخدام الخلايا الجذعية ، واصبح بالامكان اجراء العمليات الجراحية بشكل اكثر تطورا، حتى أن الأمر وصل إلى جراء العمليات الجراحية للاجنة في بطون أمهاتهم. حياة المرأة في الماضي والحاضر
من الجدير بالذكر أيضًا أن النساء قد أحرزن الكثير من التقدم نحو حياة أفضل، حيث كانت حياة المرأة قبل 100 عام مختلفة جدا، في أوائل القرن الماضي أرادت النساء أن ينظر إليهن على أنهن أكثر من الأمهات والزوجات، وظهر دور المرأة واضحا في خلال الحرب العالمية حيث اضطرت النساء إلى العمل لملء الوظائف الشاغرة التي تركها الرجال الذين شاركوا في الحرب، وفي مناطق كثيرة من العالم لم تكن المرأة مسموح لها بالخروج للتعليم، واليوم أصبحت المرأة تتعلم وتذهب غلى الجامعة، وتدرس وتتقلد المناصب، وتحل المقاعد في مجالس النواب.
الفرق بين الماضي والحاضر بالانجليزية
[٢]
أدوات القياس القديمة
نظرًا للحاجة الملحّة لأدوات القياس في البناء والكيمياء وغيرها من العلوم والمجالات، ظهرت العديد من الأدوات التي سهّلت إنجاز الأعمال إلى حدٍ ما، وفيما يلي سنذكر لك أمثلة على أدوات القياس القديمة التي استعملها الإنسان:
الحواس البشرية: فقد استخدم القدماء حواسهم للتحقق من القياسات، ومن أبرزها: [٢] عرض الإبهام: والذي عُرف باسم البوصة. اليد: وتعادل عرض خمسة أصابع. الفرق بين الماضي والحاضر بالانجليزية. الذراع: وتعني طول الذراع الممدودة، وقد استخدمها المصريون القدماء لقياس أبعاد الأهرام ، وهي ذات الطريقة التي استخدمها نوح عليه السلام لبناء السفينة، وعرّفها المصريون بأنها المسافة من الكوع إلى أطراف الأصابع. الياردة: وهي طريقة قياس استُخدمت في القرن الثاني عشر من قِبل الملك هنري الأول، وتعني المسافة من أنف الملك هنري الأول إلى إبهام ذراعه الممدودة. الساعات المائية والرملية: والتي كانت تعمل وفقًا لعدد قطرات الماء التي تقطر من الخزان أو كميات الرمال التي تتسرب من الوعاء، وقد ظهرت الساعة الرملية بعد الساعة المائية بمئات السنين. [٣]
الساعات الشمسية: والتي بُنيت في القرى المصرية والبابلية لقياس الوقت بناءً على ظل الشمس.
قديماً كان المجتمع هو صمام الأمان لحفظ الأخلاق والقيم من الضياع والاندثار، وكانت أعرافه المتعارف عليها بين الناس بمثابة قانون موثق يصعب اختراقه أو تجاوزه، وكان المجتمع قديماً متماسكاً إلى حدٍ بعيدٍ وكانت النخوة والشهامة والتسامح والعفو ووجود المُصلحين من أهل الخير بين الناس أبرز مظاهر المجتمع السائدة آنذاك، وكانت المروءة والحياء أصلاً مؤصلاً بين الناس رجالهم ونسائهم وصغارهم وكبارهم، وكان احترام الكبير سواءً أكنت تعرفه مسبقاً أم لم تعرفه كفرضٍ من فروض الصلاة يستحيل التخلي عنه.
مسلسل قيامة ارطغرل الحلقة 108 - موت السلطان علاء الدين:(:( - YouTube
السلطان علاء الدين في ارطغرل
السلطان علاء الدين يضع السيف على رقبة ارطغرل مترجم FHD - YouTube
السلطان علاء الدين الخلجي
سلطان الهند
السلطان علاء الدين الخلجي
( بالأردوية: علاء الدین الخلجی)
السلطان علاء الدين الخلجي السلطان علاء الدين الخلجي
فترة الحكم 1290–1316
تاريخ التتويج
1296, دلهي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1266 Laknauthi (Bengal) [1]
الوفاة
4 يناير 1316 (49–50 سنة) دلهي، الهند
سبب الوفاة
وذمة
مكان الدفن
دلهي، الهند
الأولاد
قطب الدين الخلجي شهاب الدين الخلجي
عائلة
السلالة الخلجية
الحياة العملية
المهنة
سياسي ، وسلطان
تعديل مصدري - تعديل
علاء الدين الخلجي (ت. 1316)، هو ثاني السلاطين الخلجيين بالهند. لماذا يعد سعد الدين كوبيك أخطر أمراء الدولة السلجوقية؟ – لماذا. حكم من 1296 حتى 1316. تولى الحكم [ عدل]
مدى اتساع سلطنة دلهي في بداية حكم جلال الدين الخلجي (1290)
السلطان جلال الدين فيروز شاه افرط في حسن الظن بمن حوله حتى استطاع ابن أخيه علاء الدين محمد أن يستدرجه إلى مقامه في "كره"؛ بدعوى مشاهدة بعض الغنائم الثمينة التي أتى بها من "الدكن"، ودبر له مَن قتله قبل أن يلتقيا في ( 4 رمضان 694 هـ = 18 يوليو 1295م). بعد أن غدر "علاء الدين" بعمه زحف بجيشه إلى " دلهي " ، حين جمعت زوجة جلال الدين أنصار زوجها، ونادت بابنها "ركن الدين إبراهيم" سلطانًا خلفًا لأبيه، لكن علاء الدين هاجم دلهي، وأجبر ركن الدين على الفرار إلى " الملتان "، ونصَّب نفسه على عرش الهند في دلهي سنة ( 695 هـ = 1295م).
السلطان علاء الدين ينقذ ارطغرل
علاء الدين كَيقُبَاد
نصب لكيقباد الأول في مدينة ألانيا (علائیة). علاء الدين الخلجي - ويكيبيديا. معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
سنة 1190 [1]
تاريخ الوفاة
سنة 1237 (46–47 سنة) [1] [2]
الجنسية
الدولة العباسية
دولة سلاجقة الروم
الديانة
مسلم
الأولاد
كيخسرو الثاني
الأب
كيخسرو الأول
إخوة وأخوات
كيكاوس الأول
عائلة
السلالة السلجوقية
منصب
سلطان سلاجقة الروم
بداية
1220 م
نهاية
1237 م
الحياة العملية
المهنة
عاهل [3] ، وسلطان [3]
تعديل مصدري - تعديل
كَيقُبَاد الأول وهو علاء الدين كَيقُبَاد بن كيخسرو ، ( 1188م - 1237م) سلطان سلاجقة الروم في الفترة بين 1220 و1237م. وسّع علاء الدين كيقباد حدود السلطنة على حساب جيرانه وخصوصاً إمارات المنكوجكيين والأيوبيين كما دعم وجود السلاجقة في البحر المتوسط بعد سيطرته على ميناء ألانيا (أي: علائیة) والذي سمي هكذا على اسم «علاء» فيما بعد تكريماً له. كما أخضع جنوب شبه جزيرة القرم لسيطرة السلاجقة لفترة وجيزة من الزمن بعد غزوه لسوداك (Sudak) على البحر الأسود. ويلقب هذا السلطان أيضاً بكيقباد العظيم وذكره ابن كثير بأنه كان مِنْ أَعْدَلِ المُلُوك وَأَحْسَنِهِمْ سِيرَة [4] ويذكر اليوم بتراثه المعماري الغني والثقافة الرائعة التي ازدهرت في ظل حكمه.
كيقباد الثالث
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
القرن 13
تاريخ الوفاة
1302
الجنسية
الدولة العباسية
دولة سلاجقة الروم
عائلة
السلالة السلجوقية
الحياة العملية
المهنة
عاهل
تعديل مصدري - تعديل
كيقباد الثالث وهو علاء الدين كيقباد بن فرامرز بن مسعود الثاني وكان سلطان سلاجقة الروم لفترة وجيزة من الزمن في الفترة ما بين 1298 إلى 1302. [1] كان كيقباد ابن أخت السلطان المخلوع كيكاوس الثاني ويحظى بتأييد من قبل التركمان. وكباقي آخر سلاطين السلاجقة خضع لسلطة المغول. كان أول ظهور له سنة 1283 كمطالب على عرش السلطنة. السلطان علاء الدين في ارطغرل. أُعترف به ودعم من قبل إمارة قرمان لكنه هزم من قبل الوزير فخر الدين علي وكيخسرو الثالث. وسعى للجوء إلى مملكة أرمينيا الصغرى والمعلومات غير متوفرة عنه حتى سنة 1298، عندما عين كسلطان من قبل الخان محمود غازان. ليقوم بتطهير إداري السلطان السابق بأساليب عنيفة وأصبح لا يحظى بأي شعبية. أعدم بعد زيارة الخان في سنة 1302
الطريق إلى الزوال [ عدل]
أحكم المغول قبضتهم على بلاد الروم بعد التخلُّص من پروانه، وتولُّوا الإدارة، وشغلوا الوظائف الرئيسيَّة، كما أدخلوا نظامهم المالي في أجهزتها، وضعُف مركز السلطنة، وأرسل الإلخان صاحب ديوانه شمس الدين مُحمَّد الجويني لِيُنظِّم شُؤون البلاد الإداريَّة ويضبط أوضاعها بِإخماد الثورات والفتن المُتفاقمة.
[٣]
لقد تميَّز السُّلطان عُثمان الأوّل بإيمانه الشديد بالله تعالى، وبشخصيّته المَرِنة التي تأسر النفس، وحماسه؛ لنَشْر الإسلام في شتّى أنحاء أوروبّا ، علماً بأنّ شخصيّته كانت تجذبُ المسلمين، وغير المسلمين إليها؛ فقوّته لم تُخفِ عدله، كما لم تطغَ سُلطته على رحمته، وهذا ما جعل العديد من الناس يدخلون إلى الإسلام، كإقرينيوس، القائد البيزنطيّ الذي أُعجِب بشخصيّة عُثمان، وأخلاقه، فأصبح قائداً مُهمّاً في جيش المسلمين بعد إسلامه. [٣]
السُّلطان محمد الفاتح
وهو السُّلطان محمد الثاني (الفاتح) الذي حقَّق نبوءة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في فتح القسطنطينيّة، ولقبُه أبو الخيرات، وأبو الفتوح، وُلِد عام 431هـ، وتولَّى حُكم الدولة العُثمانيّة مدّة ثلاثين عاماً قضاها مُنشغِلاً في الجهاد ، والفتوحات الإسلاميّة؛ حيث فُتِحت على يديه كلٌّ من بلاد الصِّرب، وبلاد الأفلاق ( رومانيا)، وبلاد مورة في اليونان ، بالإضافة إلى البوسنة، والهرسك، وألبانيا، وكذلك طرابزون. [٤] [٥]
تميَّزت الدولة العُثمانيّة في عهد الفاتح بازدهارها، واتِّساعها في مختلف المجالات، حيث كان الفاتح يهتمُّ بالجانب الحضاريّ لدولته، فاشتُهِر برعايته للأدب، وكان شاعراً، وقارئاً جيّداً يُحبُّ مجالسة العلماء ، والشُّعراء ، ومن مظاهر اهتمامه بالعمارة في دولته، إنشاؤه للمدارس، والمعاهد، وكذلك الحمّامات، بالإضافة إلى بناء 300 مسجد، منها 192 مسجداً في إسطنبول، ويُعتبَر مسجد الفاتح من أهمّ، وأشهر هذه المساجد.