إذا كان عنده أربعة أبناء ذكور فإنه يعق عن كل واحد بشاتين، هذا الأفضل، ولو عق بشاة واحدة صح، وهو خلاف الأفضل، وقد ذهب لهذا ابن عمر رضي الله عنهما وأرضاه، وهو قول الحنابلة، لكن الأفضل أن يعق عن كل ابن بعقيقتين، ويجزئ أن يعق عن سبعة منهم. ويجزئ أن يعق عن سبعة من الشياه ببدنة، بمعنى: أنه يذكر أن عنده أربعة من الأولاد، فيعق ببدنة، وتعادل سبعة من الشياه، وتبقى شاة عليه فيذبحها، فيكون مجموع بدنة وشاة، وتعادل ثمانية شياه، مثل هذا جائز، فإن العقَّ ببدنة عن سبعة، يصح كما هو قول الشافعية. ما حكم العقيقة؟ هل هي واجبة أم سنة؟ وما الحكمة من مشروعيتها؟ - عطية صقر - طريق الإسلام. وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كما أخرج مسلك في حديث جابر قال: «نحرنا عن سبعة من الهدي ببدنة» فجعل السبعة تعادل واحدة من الإبل، والعقيقة مثل الهدي بجامع أن كليهما تقرب من الله بسفك الدم وإزهاق النفس. فيتلخص ما تقدم أنه لو ذبح بدنة واحدة لكانت عن سبعة، فيحتاج أن يزيد على ذلك شاة ليكون قد عق عن أربعة من الأبناء، أي: الذكور، كما تقدم بيان ذلك.
مسائل في العقيقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويكره أن يأكل منها الأب أو أحد ممن يعوله ولا سيما الأم بل الأحوط استحباباً الترك. ٩السؤال: ما هي العقيقة وماحكمها ولمن توزع وهل ياكل منها اهل البيت ام توزع كلها وماحكم عظام العقيقة ؟
الجواب: يستحب العقيقة للمولود والافضل ان يكون في اليوم السابع ويوزع لحمها ويكره ان ياكل منه الوالدان ومن يعيله الاب ويستحب ان لا يكسر عظامها. هل العقيقة واجبة؟ وما هي أحكامها وشروطها؟ - شفقنا العربي. ١٠السؤال: هل تصح العقيقة قبل اليوم السابع ام ان الاستحباب يبداً باليوم السابع؟
الجواب: تصح قبله والافضل في اليوم السابع. النهایة
هل العقيقة فرض ام سنة , هل يأثم الإنسان بترك العقيقة؟ - اجمل بنات
السنة أن تكون العقيقة في اليوم السابع فليحرص المسلم على أدائها في هذا اليوم؛ فإن لم تتهيأ في السابع فمن أوجبها فلا تسقط عنده، ومن استحبها رأى جواز إيقاعها في اليوم الرابع عشر، فإن لم يكن ففي الواحد والعشرين ولا يتجاوز ذلك، وبعض العلماء تجاوز بها ذلك. غير أنه لم يأت في السنة ما يفيد مشروعيتها في أي وقت شاء المسلم، وأكثر ما جاء، حديث تكلم العلماء على صحته يفيد أنها إذا فاتت في السابع ففي الرابع عشر، وإلا ففي الواحد والعشرين. يقول الدكتور حسام عفانه – في كتاب المفصل في أحكام العقيقة – حكم ذبح العقيقة بعد اليوم السابع:
للفقهاء في هذه المسألة ثلاثة أقوال:
القول الأول: لا يجوز ذبح العقيقة بعد اليوم السابع وهذا هو المشهور من مذهب الإمام مالك وبه قال الأمير الصنعاني والمباركفوري وصاحب عون المعبود. مسائل في العقيقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ودليلهم الأحاديث التي وقع فيها تحديد وقت ذبح العقيقة باليوم السابع، قال المباركفوري:[ والظاهر أن العقيقة مؤقتة باليوم السابع، فقول مالك هو الظاهر والله تعالى أعلم، وأما رواية السابع الثاني والسابع الثالث فضعيفة. القول الثاني: يجوز ذبح العقيقة في السابع الثاني – اليوم الرابع عشر- وفي السابع الثالث – الحادي والعشرين – ولا يجوز بعد ذلك.
ما حكم العقيقة؟ هل هي واجبة أم سنة؟ وما الحكمة من مشروعيتها؟ - عطية صقر - طريق الإسلام
السؤال:
هذا السائل الذي رمز لاسمه بـ (ح. ر. ع) يقول: لي مجموعة من الأبناء والبنات، ولم أعق عنهم عقيقة واحدة عند ولادتهم جهلًا مني، والآن هل يلزمني أن أذبح عن كل واحد منهم، أم أذبح بنية الجميع درءًا للتكلفة المالية؟
الجواب:
سنة عن كل واحد، سنة إذا تيسر لك تذبح عن كل واحد، الذكر ثنتان، والأنثى واحدة، إذا تيسر، وإن كان فيه مشقة، فالحمد لله، ليست بواجبة، العقيقة سنة تذبح عن الأنثى شاة واحدة، وعن الذكر اثنتين، وهذا هو المشروع، ولو كانوا كبارًا إذا نسيت أو جهلت أو عجزت وهم صغار، والحمد لله، وإذا شق ذلك سقطت، والحمد لله، نعم. المقدم: متى تذبح العقيقة يا سماحة الشيخ؟
الشيخ: الأفضل يوم السابع، وإن ذبحها بعد ذلك فلا بأس، الأفضل يوم السابع، وإن ذبحها بعد ذلك فلا حرج، في أي وقت، وقالت عائشة -رضي الله عنها-: «في الرابع عشر إذا فات السابع، فإن فات الرابع عشر في الواحد والعشرين» فإذا فعل في الرابع عشر أو في الحادي والعشرين، أو في أي وقت، كفى، والحمد لله. المقدم: هل له أن يجمع الأقرباء والأصدقاء؟
الشيخ: أمرها واسع، إن شاء جمع عليها أقاربه وجيرانه، وإن شاء وزع عليهم، وإن شاء وزع بعضًا، وأكل بعضًا، الأمر فيها واسع.
هل العقيقة واجبة؟ وما هي أحكامها وشروطها؟ - شفقنا العربي
شروط العقيقة لا يجوز أن تُذبح العقيقة قبل تمام انفصال المولود، ومقدارها عند جمهور العلماء هو شاتان عن الذكر، وشاة عن الأنثى، كما ورد في الأحاديث الصحيحة، ويجوز ذبح شاة واحدة فقط عن الذكر. يُستحبُ للعقيقة أن تكون من الضأن، ويجزئ أن تكون من البقر أو الإبل، ويجب أن لا يقل عمر العقيقة إن كانت من الإبل عن خمس سنين، وإن كانت من البقر عن سنتين، وإن كانت من الضأن فلا يجوز أن يقل عمرها عن ستة أشهر. يجب للعقيقة أن تكون سليمة من العيوب، ويمكن للذابح أن يأكل كامل عقيقته أو أن يوزِّع جزءاً منها ويأكل جزءاً آخر، أو أن يوزِعها بالكامل على الفقراء والمساكين، إلا أنّه يستحبُ أن تُوزّع كما تُوزع الأضحية؛ فيأكل الثُلث منها، ويدخر الثُلث، ويتصدّق بالثُلث. حكمة مشروعية العقيقة شكر الله تعالى الوهاب على نعمة المولود؛ لأن نعمة الأولاد والذرية من أعظم النِعم من الله تعالى، والأولاد هم زينة الحياة الدُنيا، والعقيقة قربة يتقرب بها المسلم إلى الله تعالى. العقيقة فدية للمولود، كما فدى الله تعالى إسماعيل بالكبش، والعقيقة عادة متعارف عليها منذ الجاهلية؛ إلا أنّهم كانوا يلطّخون رأس المولود بالدم، فأقر الإسلام هذه العادة ونهى عن تلطيخ المولود بالدم.
كم عمر البهيمة التي سيُعق بها؟ ما السن المعتبر في ذبح البهيمة؟ -الإبل خمس سنوات. – البقر سنتان. – الماعز والتيس سنة واحدة. – الشاة والضأن ستة أشهر. أحكامها في السن المعتبر في ذبح البهيمة، كأحكام الأضحية. هل يشترط في العقيقة أن تكون سالمة من العيوب كالأضحية؟ نعم يشترط تكون سالمة من العيوب كالأضحية لا تجزئ: – العوراء الظاهر عورها. – والمريضة البين مرضها. – والعرجاء البين عرجها. – وما أشبه ذلك. ما الأفضل في العقيقة الشاة أم البقرة أم الإبل؟ الأفضل الشاة، لأنها وردت بها السنة فتكون الأفضل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة" رواه أبو داود والنسائي عن ابن عمر. وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا" رواه أبو داود. وعند النسائي: (كبشين كبشين). هل يصح أن يذبح في العقيقة عنز -ماعز-؟ نعم يصح أن يذبح في العقيقة عنز -ماعز-، فهي من بهيمة الأنعام التي تحدث عنها الشرع. هل الأفضل طبخ العقيقة أم توزيعها لحمًا؟ يجوز الأمران، لكن الأفضل والأحسن طبخها لأن ذلك أسهل لمن أطعمته، ولأنه إذا طبخها، قد كفى المساكين والجيران مؤنة الطبخ ومشقاته وتكلفته أيضا.
تنبيه:
قولك: ولم أتصدق عوضاً عنها. ينبغي أن يعلم أن التصدق بالمال لا يقوم مقام العقيقة ، لأن المقصود من العقيقة هو التقرب إلى الله تعالى بالذبح. راجع السؤال رقم ( 34974). والله أعلم.
تطرقت الصحف العربية اليوم، إلى زيارة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان المرتقبة إلى السعودية، بالإضافة إلى الأزمة السياسية العراقية، إلى جانب التوتر الغربي – الروسي. هل ينجح أردوغان في تبديد الخلاف مع ولي العهد السعودي
البداية من التوقعات حول نتائج الزيارة المرتقبة للرئيس التركي رجب طيب أردوغان إلى السعودية، وفي هذا السياق، قالت صحيفة العرب: "استبعدت أوساط سياسية خليجية أن تنجح الزيارة التي من المنتظر أن يقوم بها الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إلى السعودية يوم الخميس في تبديد الخلاف مع ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بسبب مخلفات الحملة التركية على السعودية بعد مقتل الصحفي جمال خاشقجي". وقالت الأوساط الخليجية "لا شك أن أردوغان الذي سيلتقي الأمير محمد بن سلمان سيلاقي حفاوة في الرياض تليق بالتقاليد السعودية، وأنه قد يحصل على وعود بمشاريع اقتصادية واستثمارات سعودية في الاقتصاد التركي، إلا أن هوةً بين الرجلين ستظل قائمة؛ بسبب الاستهداف التركي لشخصية ولي العهد والتحريض عليه، خاصة أن أردوغان كان قد قاد الحملة بنفسه على الأمير محمد بن سلمان وسعى إلى ربط قرار تنفيذ العملية به، ودون أن يُوجِد مبرراً واضحاً لهذا الاستهداف".
مخطط ولي العهد ١ الحلقه
بحث ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، و رئيس وزراء باكستان محمد شهباز شريف، الجمعة، العلاقات الأخوية والتاريخية التي تربط بين البلدين، وآفاق التعاون الثنائي والفرص الواعدة لتنميته وتطويره في مختلف المجالات. كما جرى خلال استقبال ولي العهد السعودي لرئيس وزراء باكستان في الديوان الملكي بقصر السلام، استعراض مجمل القضايا الإقليمية والدولية ومناقشة عدد من المسائل ذات الاهتمام المشترك، وفق ما نقلته "واس". يذكر أن شريف كان انتخب رئيسا للوزراء خلفا لعمران خان الذي حجب عنه البرلمان الثقة، في 11 أبريل 2022. مخطط ولي العهد ١ اي برج. وفي أول كلمة ألقاها بعد انتخابه، ثمن دور دول الخليج في وقوفها الدائم مع إسلام أباد. وقال في كلمة ألقاها أمام البرلمان "أثمن دور الملك سلمان والأمير محمد بن سلمان لدعمهما الدائم لباكستان". أتى ذلك، بعد أن عزل خان في الساعات الأولى من صباح 10 أبريل إثر خسارته تصويتاً في البرلمان على حجب الثقة، جراء أزمة سياسية استمرت أسابيع.
مخطط ولي العهد ١ بث مباشر
طبيعة الصراعات على «الهوية» داخلياً وعلى المستوى الإقليمي والدولي أنها لا تنتهي، بل هي متجددة دوماً، وتركيا «العلمانية» والقومية عادت على مراحل لتبني نسخة من «الإسلام السياسي»، وإيران بعد الثورة على «الملكية» و«الشاه» من تياراتٍ شيوعية وقومية رست على «الخمينية»، وكثيرٌ من الدول العربية شهدت انقلاباتٍ عسكرية ضد «الملكيات» في مصر والعراق وليبيا واليمن وسوريا، شعارها واحدٌ وإن اصطرع الرفاق لاحقاً. في هذه الصراعات الفكرية الطاحنة والعميقة التي تصطرع على «الهوية» بكل مفرداتها قامت الحروب وسقطت الدول وسالت الدماء، بينما بقيت دول الخليج العربي ثابتة في ظل هذه الصراعات، ونجت من تبعاتها الضخمة وآثارها المدمرة، وهي تتلمس طريقها للبناء على «هوية» راسخة من جهة، ومتطورة بطبيعتها من جهة أخرى، ومن تخلف عن تطوير الهوية تخلف عن بناء عناصر القوة والتأثير. للتذكير والمفارقة، فسوريا انقلبت على «الملكية»، ثم تقلبت بين فرقاء «القومية» العربية، حتى سيطر نظام «البعث العربي الاشتراكي»، ثم تحولت إلى نظامٍ «عائلي» مذهبي أقلوي باطشٍ، واليمن انقلب على «الإمامية» الملكية بأنظمة قومية حتى سيطر الرئيس علي عبد الله صالح، فتحول إلى نظام «عائلي» تحالف مع «الحوثي» لخلق نظامٍ هو أسوأ بكثير من النظام «الإمامي».
الحلبوسي يلوّح بالانسحاب من العملية السياسية
وفي الشأن العراقي، قالت صحيفة البيان: "أعلن رئيس مجلس النواب العراقي محمد الحلبوسي، أمس عزمه على إعادة النظر بمجمل مشاركته في العملية السياسية في العراق «نظراً لتحكم المسلحين الخارجين عن القانون» في البلاد، متوعداً بمحاسبة كل من «أجرم بحق الشعب، وغيّب رجاله وقتل شبابه وهم يطالبون بحقوقهم» في إشارة إلى العائدين للساحة السياسية بعد تبرئتهم من العدالة. ولي العهد السعودي يبحث مع رئيس وزراء باكستان آفاق التعاون. وقال الحلبوسي على مواقع التواصل الاجتماعي، إن «العمل السياسي تحكمه ثوابت وأخلاقيات، ولا يمكن أن يُصنف الاستهتار بأمن المواطنين، وإثارة الفتن بين أبناء الشعب تحت أي سبب كان على أنه مناورة أو ضغط سياسي». وأضاف «لذا سنتخذ مواقف جدية وحدية بمجمل المشاركة في العملية السياسية، نظراً لتحكم المسلحين الخارجين عن القانون، وعبثهم بأمن البلاد والعباد، ومحاولاتهم المستمرة لتغييب الدولة وإضعاف القانون والعبث بالنسيج الاجتماعي، إذ لا يمكن أن تُبنى دولة بدون العدل والعدالة، ولا يُحترم فيها حق المواطن العراقي في العيش الكريم». ولفت الحلبوسي إلى أنه «سيُحاسب عاجلاً أو آجلاً، كل من أجرم بحق الشعب ونهب ثرواته وغيّب رجاله، وقتل وأعاق شبابه وهم يطالبون بحقوقهم، وآخرين هجرهم من ديارهم، وأودع أبرياء بدلاً من مجرمين تم تهريبهم من السجون في وضح النهار».