تجهز شركة موتورولا لإطلاق عدداً من الهواتف الذكية الجديدة، والتي تم دعمها بإمكانيات فائقة ومواصفات ممتازة، من أجل المنافسة بقوة في سوق الهواتف الذكية. الكشف عن مواصفات هواتف ذكية جديدة ومتطورة من موتورولا
وبحسب ما ذكرته تقارير تقنية ، فإن أولى هواتف موتورولا المرتقبة هو هاتف Moto G22 ، الذي يأتي بهيكل مقاوم للرطوبة والغبار، وتبلغ أبعاده 164/75/8. 5 ملم، ويصل وزنه إلى 185 غراماً. ويحمل الهاتف الجديد شاشة متطورة من نوع IPS LCD ، ويبلغ مقاسها 6. 5 بوصة، وتبلغ دقة عرضها 1600/720 بكسل، ويصل ترددها إلى 90 هيرتزاً، فيما يصل معدل سطوعها إلى 268 شمعة/م تقريباً. شاحن سياره سريع وسهل. وتم دعم هاتف Moto G22 بمعالج قوي من نوع Mediatek MT6765V/CB Helio G37 ، ومعالج رسوميات متطور من نوع PowerVR GE8320 ، إلى أن الجهاز الجديد يعمل بنظام IPS LCD ، ويحمل ذواكر وصول عشوائي تبلغ سعتها 4 غيغابايت، وذواكر تخزين داخلية تبلغ 64 غيغابايت، هي قابلة للتوسيع عبر شرائح microSDXC. وزودت موتورولا الهاتف الجديد بمنفذين لشرائح الاتصال، ومنفذ USB Type-C 2. 0 ، ومنفذ 3. 5 ملم للسماعات، بالإضافة إلى أنه يضم شريحة NFC للدفع الإلكتروني، وبطارية كبيرة تبلغ سعتها 5000 ميلي أمبير، والتي تعمل مع شاحن سريع بقدرة 20 واطاً.
شاحن سياره سريع الاشتعال
شاحن سريع للسيارة من هواوي، مدخلان يو اس بي مع كابل نوع - C ، اسود - AP38: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
عروض خاصة وخصومات على المنتج
مراجعات المستخدمين
أفضل مراجعة من المملكة السعودية العربية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً.
شاحن سياره سريع وسهل
مجموع 64271 منتج من نحو 5842 المصنعين والموردين
شاحن سيارة جديد Qi للشحن ال سريع بقوة 5 واط لمدة iPhone Samsung
مرجع فوب السعر:
US $ 4. 3-5. 2 / قطعة
MOQ:
50 قطع
مصدر الطاقة: كهربائي
سريع الشحن وظيفة: بدون سريعة الشحن وظيفة
طول سلك شاحن: <4 أقدام
الإفراط في الحماية الحالية: مع الإفراط في الحماية الحالية
عرض: دون العرض
حسب الطلب: غير مخصص
مقاطعة: Guangdong, China
عمليات البحث ذات الصلة
الموردون مستحسن والمصانع
سريعة فهرس المنتج
0 ، بالإضافة إلى ماسح لبصمات الأصابع، وشريحة NFC للدفع الإلكتروني، إلى جانب بطارية كبيرة تبلغ سعتها 5000 ميلي أمبير، وهي تعمل مع شاحن سريع. وسيضم الهاتف كاميرا أساسية ثلاثية العدسة بدقة 50+8+2 ميغابكسل، وكاميرا أمامية بدقة 16 ميغابكسل، وهي تعمل مع تقنيات التعرف على الوجوه.
والحسب عند العرب يأتي بالمرتبة الأولي قبل النسب، لأن الحسب يشمل الفعال الكريمة والأصل الطيب، فقال الشاعر المتلبس: ومن كان ذا نسب كريم ولم يكن له حسب كان اللئيـم المذمما فالعرب لا تقر لأي شخص، كائنا من كان، بالزعامة والرياسة وعلو الشأن لمجرد أنه يعرف تسلسل أبائه وأجداده. دون أن يكون حسيب. مع تحيات أخوكم / أبو نايف
مالفرق بين النسب و الحسب ؟
أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ د. صلاح بن محمد البدير - في خطبة الجمعة -:بشكر نعم الله فقد أرسل الرياح المبشرات والسحاب الثقال الهاطلات والغيوث المترادفات المتتاليات على السهول الظامئات والصحاري القاحلات والروابي الهامدات والجبال الصم الصلاب الجامدات التي أهمدها القحط والمحل فاربدت واقشعرت وصوح نبتها. وقال: اعشوشبت بفضل الله أرضكم وزها بغيثه روضكم واخضرت برحمته جبالكم في عام مخصب غيداق ، في صور جميلة بديعة تدل على قدرة الله وحكمته ورحمته وسعة فضله ورزقه وإحسانه ، فنزهوا أنظاركم في بديع صنع الله تعالى وراعوا آداب التنزه ، ولا تلوثوا أو تنجسوا مكاناً اتخذه الناس ظلاً لهم ومقيلاً أو مناخاً أو روضة معشبة أو شجرة مثمرة أو مورداً للماء أو طريقاً مقروعة بالأقدام أو الدواب أو السيارات. الفرق بين الأصل والفرع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأضاف: شرف المرء أدبه ، وشرف الأدب يغني عن شرف الحسب والنسب وإنما الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية ،مضيفاً فضيلته أن الأدب استعمال ما يحمد قولا وفعلا والأدب فعل الفضائل وترك القبائح والأدب تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك والأدب الأخذ بمكارم الأخلاق ، قال الله تعالى: " وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ".
الفرق بين الأصل والفرع - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما الإقرار في النسب فلا بد من توافر شروطه حتى يعتبر قيام النسب صحيحاً، وهي أن يكون المقر به مجهول النسب وأن يكون محتمل الثبوت وأن لا يكذب الظاهر وأن يصدق المقر في إقراره وألا يكون فيه حمل النسب على الغير إلا بالضوابط الشرعية. ونخلص إلى أن الإقرار هو اخبار شخص بواقعة تثبت مسؤولية مدعى بها عليه ويكون صراحة، ودلالة باللفظ والكتابة ويكون بالإشارة المعهودة من الأخرس ويشترط لصحة الإقرار أن يكون صادراً من إرادة حرة غير معيبة بأحد عيوب الإرادة كالإكراه المعنوي والمادي وألا يكذبه ظاهر الحال ويكون الإقرار حجة قاطعة على المقر إلا إذا اختلت بعض شروط صحته أو كان الإقرار في غير مجلس القضاء فتتبع في إثباته القواعد العامة في البينة.
من غير قوله: "فإن العِرق دساس". وقد رواه ابن ماجه في "باب الأكفاء" بعد حديث: إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ، فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ. وفيه إشارةٌ منه إلى أن تخيُّر النطف في الحديث الآخر هو لأجل الدين والفضيلة، لا لأجل النسب واللون. قال السندي في حاشيته: قوله: (تخيروا لنطفكم) أي اطلبوا لها ما هو خير المناكح، وأزكاها، وأبعدها من الخبث والفجور. اهـ. وترجم البخاري في الصحيح: باب: إلى من ينكح، وأيُّ النساءِ خيرٌ، وما يُستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب ، ثم روى حديث أبي هريرة: خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ؛ أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ، وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ ، وهذا ظاهرٌ في أن اعتبار التخيُّر هو لأجل الخُلُق، لا لأجل النسب؛ ولذا علل صلى الله عليه وسلم خيرية نساء قريش بذكر أخلاقهن في حق الزوج والأولاد. قال ابن حجر: اشتملت الترجمة على ثلاثة أحكام، وتناوُلُ الأولِ والثانيِ من حديث الباب واضحٌ، وأن الذي يريد التزويج ينبغي أن ينكح إلى قريش؛ لأن نساءهن خير النساء، وهو الحكم الثاني.