فنان ومخرج ومنتج كويتي معروف
الفنان ابراهيم الحربي وأخر تطورات حالته الصحية وتصريحات نجله بخصوص كل ما نشر عن حالته الصحية و أخر أخباره واين هو الآن والمستشفي التي يرقد فيها ونوع المرض المصاب به الممثل ابراهيم الحربي. الحالة مستقرة وقد أكد نجله انه حالته الصحية مستقرة وليست متدهورة كما ذكرت بعض المواقع المختلفة صباح اليوم. «ليالي النغم الأصيل» تكرم عمالقة الفن السعودي بـ 40 أغنية خالدة | مجلة سيدتي. اقرأ/ي أيضا: الفنان سعد الفهد هل يدخل للكويت الممنوع منها ليشارك بجنازة والدته
وكان نجل الفنان إبراهيم الحربي قد نفي كل ما أثير حول حالة والده الصحية الأخيرة وحول إصابته بفيروس كورونا المستجد كوفيد 19. لكن الرجل كتب علي صفحته أن حالة والده مستقرة وهو الآن يتلقي العلاج بمستشفي جابر بالكويت. ولم يدخل الفنان إبراهيم الحربي العناية المركزة كما نشر ببعض المواقع. ويتمتع الممثل الحربي بشعبية كبيرة علي المستويين الشعبي والفني حيث انه مخرج قدير ومنتج معروف وله أعمال درامية عظيمة بدولة الكويت يعرفها الكويتيين ويتابعون أعماله عن قرب ويعشقون فنه وسيرته المشرفة التي قدم من خلالها للدراما الكويتية أعمال لاتنسي أبدا. اقرأ/ي أيضا: الفنان سعيد القحطاني هل هو زوج زارا البلوشي المنتظر
الجميع يتضرعون لله بالدعاء في هذه الأيام المباركة آن يشفي الله الفنان الجميل ويعافيه.
«ليالي النغم الأصيل» تكرم عمالقة الفن السعودي بـ 40 أغنية خالدة | مجلة سيدتي
علّق الفنان السوري فراس إبراهيم على تصريحات الفنان السوري جهـاد سعد التي أحدثت ضجة كبيرة بين الجمهور، منتقداً المجتمع الشرقي. وقال إبراهيم في لقاء مع "دراما تريند" بأن الفنان جهاد سعد شخص راقي ومحترم جداً. وتابع قوله أنه يحترم رأيه بالمساكنة ويرفع له القبعة على صراحته المبالغ فيها أمام المجتمع الشرقي الذي "لا يحترم رأي الآخرين". مؤكداً بأن اختار المكان الخاطئ لصراحته، فالمجتمع لن يقبل جهاد سعد بهذا الفكر، ما جعله في مرمى الإنتقادات اللاذعة. وأضاف فراس إبراهيم بأن اعتقاد جهاد سعد بالمساكنة هو أمر عادي بالنسبة له كونه يعيش في أوروبا وفرنسا، على الرغم من عدم توافقي معه. مشيراً بأنه من الأشخاص الرافضين لفكرة المساكنة ، خاصة إذا كان باستطاعة الشخص أن يعيش مع غيره لفترة طويلة فهناك قواعد وشىع يجب اتباعه. الجدير بالذكر أن الفنان السوري جهاد سعد أحدث ضجة كبيرة بين الجمهور بعد إعلانه عن خوضه تجربة المساكنة لمدة 12 عام. وقال في برنامج شو القصة أنه خاض التجربة مع ممثلة معروفة لكنه رفض ذكر اسمها، كما أنه لا يمانع أن تخوض ابنته المساكنة قبل الزواج. اقرأ ايضاً: عبد الفتاح المزين يتحدث عن تجربة ارتباطه من ممثلة ويتغزل بجمال سوزان نجم الدين!
وحضر الحفلة الغنائية الأخيرة 3000 شخص من الجنسين، استمتعوا بالطرب الأصيل لرواد الأغنية السعودية الذين تحظى أعمالهم بشعبية كبيرة في الساحة الفنية السعودية والخليجية والعربية، فقد تألق الفنانون الشباب في تقديم أكثر من 40 أغنية من ألحان وغناء المكرَّمين، استذكاراً للمغنى والقصيد في حقبتَي السبعينيات والثمانينيات الميلادية. وفي هذا السياق، أكد الشاعر صالح الشادي، الذي عاصر رواد الأغنية السعودية المكرَّمين، أن هذا الاحتفاء أقل ما يمكن تقديمه لهؤلاء العمالقة الذين خدموا الذائقة الفنية والموسيقية، وقدموا إبداعاً حقيقياً، هذَّبوا به المسامع والذوق الفني، ولم يطلبوا مقابل ذلك سوى حب الجمهور، وقال: «أتمنى أن يمتد هذا التكريم الجميل ليشمل المثقفين والكتَّاب والمبدعين، وأشكر القائمين على هذه المناسبة، خاصةً وزارة الإعلام». أما مها سعد، ابنة الفنان الراحل سعد إبراهيم، فأوضحت أن والدها قدَّم كثيراً من الإبداعات الفنية والألحان الجميلة التي أسهمت في تطوير الأغنية السعودية، معربةً عن فخرها بتسلم تكريم والدها الراحل، شاكرةً وزارة الإعلام على هذه اللفتة الرائعة، مقدرةً جهود منظمي المناسبة. وتعد مها المكرَّمة الوحيدة من ذوي رواد الأغنية السعودية.
ما عندكم ينفد وما عند الله باق
31
01
2009
قصة النخلة
بينما كان الرسول محمد صلَّى الله عليه وآله جالساً وسط اصحابه إذ دخل عليه شابٌّ يتيمٌ يشكو إليه قائلاً:
" يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلةٌ هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض ". فطلب الرسول أن يأتوه بالجار. أُتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم ، فصدَّق الرجل على كلام الرسول. فسأله الرسول صلى الله عليه وآله أن يترك له النخلة أو يبيعها له. فرفض الرجل. فأعاد الرسول قوله: " بِعْ له النخلة ولك نخلةٌ في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام "
فذُهِلَ اصحاب رسول الله من العرض المغري جداً ، فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة ، وما الذي تساويه نخلةٌ في الدنيا مقابل نخلةٍ في الجنة ، لكن الرجل رفض مرةً اخرى طمعاً في متاع الدنيا ، فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعي ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم: "إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلي نخلة في الجنة يارسول الله ؟"
فأجاب الرسول: " نعم ". فقال أبو الدحداح للرجل: "أتعرف بستاني ياهذا ؟"
فقال الرجل نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح ، ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته.
ما عندكم ينفد وما عند الله ا
فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وسألت عن الثمن ، فقال لها: " لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام ". فردت عليه متهللةً: "ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع "
فمن منا يقايض دنياه بالآخرة ؟ ومن منا مُستعد للتفريط في ثروته أو منـزله او سيارته في مقابل شيءٍ آجلٍ لم يره ؟
إنه الإيمان بالغيب وتلك درجة عالية لا تُنال إلا باليقين والثقة بالله الواحد الأحد. لا الثقة بحطام الدنيا الفانية وهنا الامتحان والاختبار
ما عندكم ينفد وما عند الله باق
وجملة: (نجزينّ... وجملة: (صبروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (كانوا يعملون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (يعملون) في محلّ نصب خبر كانوا. الصرف: (باق)، اسم فاعل من (بقي) الثلاثيّ، وزنه فاع، حذفت لامه لمناسبة التنوين فهو اسم منقوص. البلاغة: 1- الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها). فالكلام استعارة للوقوع في أمر عظيم، لأن القدم إذا زلت انقلب الإنسان من حال خير إلى حال شر. (2) وفي قوله تعالى: (فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِها). توحيد القدم وتنكيرها: والسر في ذلك استعظام أن تزلّ قدم واحدة عن طريق الحق بعد أن ثبتت عليه، فكيف بأقدام كثيرة.. إعراب الآية رقم (97): {مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (97)}. الإعراب: (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (عمل) فعل ماض، والفاعل هو يعود على اسم الشرط (صالحا) مفعول به منصوب (من ذكر) جارّ ومجرور حال من فاعل عمل، (أو) حرف عطف (أنثى) معطوف على ذكر مجرور، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو واو الحال (هو) ضمير منفصل مبتدأ (مؤمن) خبر مرفوع الفاء رابطة لجواب الشرط اللام لام القسم لقسم مقدّر (نحيينّه) مضارع مثل نجزينّ، والهاء مفعول به (حياة) مفعول مطلق منصوب (طيّبة) نعت لحياة منصوب الواو عاطفة (لنجزينّهم أجرهم.. يعملون) مثل الآية المتقدّمة.