البقع الداكنة والكلف وآثار حب الشباب من الأمور التى تُزعج الكثير من السيدات، ويُعد كريم سكينورين واحداً من الكريمات الموضعية التى تُعالج هذه المشكلات، لأن مكونات كريم سكينورين لديها فعالية كبيرة فى علاج أى أمراض جلدية وتخفيف حدة الإلتهابات. ما هى مكونات كريم سكينورين للبشرة؟ يتكون كريم سكينورين من المادة الفعالة "حمض الأزيليك اسيد"، وحمض البنزويك E12، مياة نقية، سيتيل بالميتات، كوكو غليسيريد، البروبيلين غليكول، أوكتانيت السيتريل، الجليسرول، ستيرات الجلسرين، الكحول السيتيلي. كريم سكينورين البرتقالي يُستعمل كريم سكينورين فى علاج الإلتهابات الشديدة وحب الشباب، والكلف بالإضافة للبقع الداكنة فى الجلد، حيث تقوم مادة "ازيليك اسيد" بقتل أى نوع من البكتيريا التى قد تنمو على سطح البشرة، كما يعمل على تفتيح المناطق الحساسة وعلاج الأمراض الجلدية، كما يُزيل الكريم الطبقات البكتيرية بالجلد. فوائد كريم سكينورين العلاجية تنظيف البشرة وتخليصها من الدهون وبالتالي يُقلل من ظهور حب الشباب. الفرق بين كريم سكينورين الابيض والبرتقالي | المرسال. تجديد خلايا البشرة الخارجية من الجلد الميت. علاج جفاف البشرة وفتح مسام البشرة. التخلص من الكلف والبقع الداكنة بالجلد.
الفرق بين كريم سكينورين الابيض والبرتقالي | المرسال
( أفضل كريم مرطب)
وأخيرا, إن كان لديك سؤال او استفسار عن كريم skinoren البرتقالي, فاتركه بالتعليقات وسوف نقوم بالإجابه عليه في خلال 24 ساعة من طرح السؤال, ونتمني أن تكونوا دائما في كامل الجمال والسعادة والصحة الجيدة.
وهم
انت تقصدين افوكوين الي لونه برقالي
لاني قلت للصيدلي اعطيني افالون واعطاني مرهم مكتوب عليه افوكوين ولون الكرتون برتقالي وماشفته الالمارحت للبيت ومستغربه الكرتون ماادري انت مثلي كذا
لاني قلت للصيدلي اعطيني افالون واعطاني مرهم مكتوب عليه...
تاريخ النشر: السبت 29 ذو القعدة 1420 هـ - 4-3-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 3271
129415
0
464
السؤال
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم " قاض في الجنة وقاضيان في النار " هل هم القضاة بالمحاكم المعنيون في الحديث أو على أي شخص كرجل المرور عندما يحقق في حادث أو رجل الشرطة عندما يحقق في جريمة أو المدرس وغيرهم ؟ جزاكم الله خيراَ
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
حديث: (القضاة ثلاثة.. ) حديث صحيح أخرجه غير واحد من الأئمة. الشيخ صالح المغامسي يشرح حديث "قاضٍ في الجنة وقاضيان في النار" - YouTube. أما عن المراد بالقضاء في هذا الحديث ، فإن القاضي في العموم هو من يحكم بين اثنين أو أكثر في قضية ، ويكون حكمه ملزماً ، وهو أعم من القاضي عرفاً ، وهو قاضي المحكمة ، وعليه فقضاة الشرع لا شك أنهم داخلون في هذا الحديث ، وهم لا شك أحد ثلاثة أصناف كما في الحديث " قاضيان في النار وقاض في الجنة" ، ذلك لأن القضاء منصب عظيم في الإسلام ، ويحتاج إلى العلم بالكتاب والسنة ، ومناط الأحكام وواقع الناس. أما قضاة المحاكم الوضعية التي لا تحكم بين الناس بشرع الله ، فهؤلاء عملهم غير مشروع أصلاً ، ولا يجوز لهم ابتداء أن ينضموا إلى المحاكم الوضعية التي تحكم بغير شريعة الرحمن ، وهؤلاء سواء أصابوا الحق أم لم يصيبوه هم على معصية وشر، بسبب رضاهم بالتحاكم إلى القوانين الوضعية.
الشيخ صالح المغامسي يشرح حديث &Quot;قاضٍ في الجنة وقاضيان في النار&Quot; - Youtube
والحديث رواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما، بلفظ: القضاة ثلاثة، قاضيان في النار وقاض في الجنة، قاض قضى بالهوى، فهو في النار، وقاض قضى بغير علم، فهو في النار، وقاض قضى بالحق، فهو في الجنة. رواه أصحاب السنن الأربعة والحاكم في مستدركه عن بريدة: القضاة ثلاثه، اثنان في النار وواحد في الجنة، رجل علم الحق فقضى به، فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار، ورجل عرف الحق فجار في الحكم، فهو في النار. وأما الحكم بتشريع أو قانون أو مادة أو لائحة أو أعراف أو عادات ونحوه مخالف للشريعة أو حكم بهوى أو شهوة، فهو كفر أكبر، قال الله تعالى: «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» المائدة 44. قاضيان في النار وقاض في الجنة. وقال تعالى: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ» النساء 60، وقال تعالى: «اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ» التوبه 31، وقد فسرها النبي «ص» بالطاعة في التحليل والتحريم، قال تعالى «وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ» الأنعام 121.
وفي الحديثِ: بيانُ خُطورةِ القضاءِ بين النَّاسِ بغَيرِ علْمٍ، وأنَّ مَصيرَ ذلك إلى النَّارِ. وفيه: بيانُ أنَّه لا يَحكَمُ بين النَّاسِ إلَّا العالِمُ بأحكامِ القضاءِ، وأنَّ له أجرًا عظيمًا على ذلك.