انتهى
وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِثْلُ قَوْلِهِ.. شرح حديث لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع. فِي عَاشُورَاءَ: ( لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ). الفتاوى الكبرى ج6
وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث: ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع):
" ما همّ به من صوم التاسع يُحتمل معناه أن لا يقتصر عليه بل يُضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفةً لليهود والنصارى وهو الأرجح وبه يُشعر بعض روايات مسلم " انتهى من فتح الباري 4/245. والله أعلم
- توضيح سبب قول النبي لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما سبب قول النبي"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر | الشيخ:سعد الخثلان | الجواب الكافي - YouTube
- لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع.. لماذا قالها النبي؟
- شرح حديث لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع
- الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم السابع
- الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم العالمي
- الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم مباشر
توضيح سبب قول النبي لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع - إسلام ويب - مركز الفتوى
2012-11-23, 01:22 PM #2 رد: هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. 4297 - ( لئن بقيت لآمرن بصيام يوم قبله أو يوم بعده. يوم عاشوراء). قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 9/ 288: منكر بهذا التمام أخرجه البيهقي في "السنن" (4/ 287) عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده مرفوعا. قلت: وهذا إسناد ضعيف ؛ داود هو ابن علي بن عبدالله بن عباس ، وهو مقبول عند الحافظ. وابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبدالرحمن - ؛ ضعيف سيىء الحفظ. وقد روي عنه بلفظ: "صوموا يوما قبله ، ويوما بعده" ليس فيه: "لئن بقيت... " ، وهو مخرج في "حجاب المرأة المسلمة" (ص 89). وذكر اليوم الذي بعده منكر فيه ؛ مخالف لحديث ابن عباس الصحيح بلفظ: "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع". أخرجه مسلم ، والبيهقي ، وغيرهما. توضيح سبب قول النبي لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2012-11-23, 01:24 PM #3 رد: هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. الأخ الكريم الفاضل أبو عاصم - سدده الله -. شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم نقل كلام المُحدث العوني - حفظه الله - وهو كما قال إذ أنهُ يصومُ التاسع فيليه بالعاشر أو يصوم العاشر فيليه بالتاسع ، وإن صام السبت تلاهُ بالأحد أو صام الجُمعة ثم السبت والله أعلم.
ما سبب قول النبي&Quot;لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر | الشيخ:سعد الخثلان | الجواب الكافي - Youtube
2012-11-23, 07:07 AM #1 هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. هل صح حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده: ؟. منقول من كلام الشيخ حاتم العوني_ حفظه الله _:
الذي صح عن رسول الله صلى الله عليه أنه قال: (( لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)) ، أخرجه مسلم في صحيحه. وأما حديث: (( صوموا عاشوراء ، وخالفوا فيه اليهود ، صوموا يوما قبله ويوما بعده [ وفي رواية: أو يوما بعد])) فهو حديث ضعيف مضطرب. ولذلك: فأقضل صور الصيام اتباعا للسنة: التاسع والعاشر. ويليه ؛ العاشر والحادي عشر ؛ لأنه حقق المخالفة. لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع.. لماذا قالها النبي؟. ويليه: العاشر فقط ، فهو سنة حتى بالإفراد ، ولا تجب على صائمه زيادة يوم ، فالمخالفة هنا للاستحباب ، لا للوجوب. وأما صيام الأيام الثلاثة احتياطا ؛ كما يقال: فخطأ ، ولو فُتح باب الاحتياط في ذلك ، للزم أن نطرد فيه في غير ذلك من العبادات الموقوتة بأيام الشهر: كرمضان والحج. ولكن صيام الثلاثة بنية زيادة يوم الحادي عشر تطوعا لله تعالى ، لا احتياطا ، ولا اعتقادا أنه هو الأفضل في صيام عاشوراء ، وإنما على وجه التطوع المطلق لا المقيد = فصحيح ، وقد قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)).
لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع.. لماذا قالها النبي؟
برقم (٢١٥٤)، ورواه أيضًا ابن خزيمة (٢٠٩٥)، من طريق ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جدّه. والإسناد ضعيف، ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، وداود بن علي لا يُعرف بالحفظ والضبط. والصواب عن ابن عباس موقوفًا عليه، وسيأتي. (٢). كذا في الأصل وبعض الأصول الخطية «للمسند» وفي بعضها: «أو يومًا». انظر «المسند» ط. المَكنِز (٢/ ٥٣٥). (٣). «السنن الكبرى» (٤/ ٢٨٧) من طريق عبد الرزاق في «المصنف» (٧٨٣٩)، عن ابن جريج، عن عطاء. وهو إسناد صحيح.
شرح حديث لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع
ولهذا ذكر بعض
أهل العلم كابن القيم وغيره أن صيام عاشوراء ثلاثة أقسام:
1 - أن يصوم
عاشوراء والتاسع وهذا أفضل الأنواع. 2 - أن يصوم
عاشوراء والحادي عشر وهذا دون الأول. 3 - أن يصوم
عاشوراء وحده فكرهه بعض العلماء لأن النبي ﷺ أمر بمخالفة اليهود، ورخص فيه بعض العلماء. وكذلك من الأيام
التي يسن صيامها ستة أيام من شوال كما في حديث أبي أيوب أن النبي ﷺ قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال
فكأنما صام الدهر» فسر العلماء ذلك بأن الحسنة بعشر أمثالها فيكون رمضان شهرا
بعشرة أشهر ويكون الستة أيام بستين يوما وهم شهران فعلى هذا يسن للإنسان إذا أتم
صيام رمضان أن يصوم ستة من شوال. وليعلم أنها لا
تصام قبل القضاء يعني: لو كان على الإنسان يوم واحد من رمضان وصام الست فإنه لا
يحصل على أجر ذلك لأن الرسول ﷺ قال: « من صام رمضان » ومن عليه يوم واحد من رمضان لم يكن صامه
بل صام أياما منه من كان عليه يوم فقد صام تسعة وعشرين ومن كان عليه يومان فقد صام
ثمانية وعشرين ما صام الشهر والرسول ﷺ يقول: « من صام رمضان » فإذا صمت رمضان وصمت ستة أيام بعده من
شوال فكأنما صمت الدهر كله. وسواء صمتها من
ثاني يوم العيد وأتبعت بعضها بعضا أو صمتها بعد يومين أو ثلاثة أو صمتها متتابعة
أو صمتها متفرقة الأمر في هذا واسع لكن لو أنك تساهلت حتى خرج شوال وصمت فإنها لا
تكون بهذا الأجر اللهم إلا من كان معذورا مثل أن يكون مريضا أو امرأة نفساء أو
مسافرا ولم يصم في شوال وقضاها في ذي القعدة فلا بأس.
🔳 والقول بالكراهة لإفراده قوي.. ✅ ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده. والله تعالى أعلى و أعلم ………………………………………………………………………………… ( #فتاوى لقاء الباب المفتوح [95] الصيام /صوم التطوع) ==٤
الحمد لله. استحباب صوم تاسوعاء مع عاشوراء
روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. رواه مسلم 1916
قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون: يستحب صوم التاسع والعاشر جميعا; لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر, ونوى صيام التاسع. وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه أن يصام التاسع معه وكلّما كثر الصّيام في محرّم كان أفضل وأطيب.
أخبار المال و الاعمال العربية والعالمية، وأسواق المال والبورصة، وأسعار العملات العربية والعالمية، إضافة إلى تقارير وتحليلات شاملة حول إدارة الأموال والاستثمار والبورصات
الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم السابع
اخبار الرياضة اليوم
القاهرة اليوم
امارات اليوم
جريدة تايمز الامريكية اليوم
اليونان اليوم
(2) بدل إقامة للعاملين في مناطق تتطلب ظروف الحياة فيها تقرير هذا البدل أثناء إقامتهم في هذه المناطق، ولا يخضع هذا البدل للضرائب. (3) بدلات وظيفية يقضيها أداء وظائف معينة بذاتها تستلزم منع شاغليها من مزاولة المهنة وذلك في حدود الاعتمادات المالية المخصصة بالموازنة. الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم. ولا يجوز أن يزيد مجموع ما يصرف للعامل طبقا لما تقدم على 100% من الأجر الأساسي. مادة 43 يحتفظ العاملون بصفة شخصية بالبدلات التي يتقاضونها على خلاف الشروط المقررة في هذا القانون وذلك على أساس القرارات التي منحت هذه البدلات حتى تزول الأسباب التي تقررت على أساسها وكذلك إذا نقلوا إلى وظائف أخرى تطبيقا للمادة (55) من هذا القانون " الخدمة المدنية تعيد بدلات موظفي العمل وزارة الخدمة المدنية قد استثنت الذين على وظيفة مراسل أو كاتب أو سائق أو حارس أو مراقب أمن وسلامة وذلك من ان يتم إيقاف صرف بدل طبيعة العمل. ولكن وزارة الخدمة وذلك حسب جريدة مكة قامت بالتوجيه لكل الجهات الحكومية بان يظل استمرار صرف بدل طبيعة العمل لمن هم شاغلي وظائف مراسل أو كاتب أو حارس أو مراقب أمن وسلامة أو سائق ، ولكن التوجيه فانه يأتي وفق ما قرره مجلس الخدمة المدنية الذي كان يأمر بمنح بدل طبيعة عمل كل من يشغل هذه الوظائف.
الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم العالمي
الموتور والمواصفات سعر تويوتا فورتشنر الفئة الكماليات السعر الأولى ( 2x4) جنوط 17 بوصه، 2 وسادة هوائيه، ايموبليزر ضد السرقه، ABS مصابيح ضباب خلفيه، مصابيح خلفيه ليد، عجلة قيادة متعددة الوظائف 740. 000 جنيه الثانيه ( 4x4) نظام مساعدة الفرامل، نظام الصمود علي المرتفعات، مصابيح ضباب اماميه، مثبت سرعه 800. 000 جنيه الثالثه ( 4x4) جنوط 18 بوصه، اضواء ليد نهاريه، شاشة 7 بوصه، كاميرا خلفيه، مفتاح بصمه 900.
الساعة كم مباراة الاتحاد اليوم مباشر
تتعرفون هنا على متى موعد مباراة الاتحاد والنصر التي من المقرر ان تبدا اليوم ضمن دوري المحترفين السعودي، حيث ان بالامس كانت مباراة بين الاهلي والهلال، وقد انتصر الهلال بالامس في المبارات وذلك لعدة اسباب، النتيجة كانت 0 ، 1 لصالح الهلال، منها ان الهلال استغل الفترة الماضية في تدريب لاعبيه بشكل كبير وايضا اعطى الايعاز الى مجلس ادارة الهلال من اجل الحصول على افضل اللاعبين على ساحة كرة القدم. سوف نتعرف في هذه الصفحة وقت مباراة الاتحاد والنصر. حيث ان المباراة سوف تتم اليوم والكثير من الاشخاص متحمسين من اجل مباراة الاتحاد والنصر التي تعد من اهم المبارايات المرتقبة في دوري المحترفين السعودي، في الاسفل نتعرف على وقت مباراة الاتحاد والنصر من اجل ان تتمكنوا من ضمان مشاهدة المباراة التي طال انتظارها بين الاتحاد والنصر. نتيجة مباراة الإتحاد و الأهلي اليوم | casafoot365. المباراة سوف تبدا الساعة 6:50 مساءا اليوم السبت. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية وقت مباراة الاتحاد والنصر اليوم 2019
وتنطق مباراة المنتخب السعودي أمام أستراليا في تمام الساعة 8:00 مساءً بتوقيت القاهرة، و9:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، و10:00 مساءً بتوقيت أبو ظبي. وحسم المنتخب السعودي بطاقة التأهل لبطولة كأس العالم قبل خوض الجولة الماضية، حيث حصد 20 نقطة في المركز الثاني، فيما يسبقه اليابان في الصدارة بفارق نقطة واحدة. شاهد معنا أيضًا:
قناة سبورت 360عربية على يوتيوب