قال ابن السّراج: سمعْتُ عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن عديّ الهاشميّ يقول: قُتل المثنى بن حارثة الشيباني سنة أربع عشرة قبل القادسيّة. المراجع [ عدل]
- نقاش:المثنى بن حارثة الشيباني - ويكيبيديا
- الزي اليمني النسائي الرابع ” نبراس
- الزي اليمني النسائي بمستشفى القريات
نقاش:المثنى بن حارثة الشيباني - ويكيبيديا
ونظم المثنى جيشه، وأمرهم ألا يقاتلوا حتى يسمعوا تكبيرته الثالثة، ولكن الفرس لم يمهلوه إلا أن يكبر تكبيرة واحدة حتى أشعلوا القتال، وكان قتالاً شديدًا عنيفًا، تأخر فيه النصر على المسلمين، فتوجه المثنى إلى الله تعالى وهو في قلب المعركة بالدعاء أن ينصر المسلمين، ثم انتخب جماعة من أبطال المسلمين وهجموا بصدق على الفرس فهزموهم، وعندما استشهد "مسعود بن حارثة" وكان من قادة المسلمين وشجعانهم وهو أخو المثنى قال المثنى: "يا معشر المسلمين لا يرعكم أخي؛ فإن مصارع خياركم هكذا"، فنشط المسلمون للقتال، حتى هزم الله الفرس. وقاتل مع المثنى في هذه المعركة أنس بن هلال النمري وكان نصرانيًّا، قاتل حمية للعرب، وكان صادقًا في قتاله، وتمكن أحد المسلمين من قتل "مهران" قائد الفرس، فخارت صفوف الفرس، وولوا هاربين، فلحقهم المثنى على الجسر، وقتل منهم أعدادًا ضخمة، قدرها البعض بمائة ألف، ولكن هذا الرقم لا يشير إلى العدد الفعلي، ولكنه كناية عن الكثرة فقط. وقد سميت معركة البويب بـ"يوم الأعشار"؛ لأنه وجد من المسلمين مائة رجل قتل كل منهم عشرة من الفرس، ورأى المسلمون أن البويب كانت أول وأهم معركة فاصلة بين المسلمين والفرس، وأنها لا تقل أهمية عن معركة اليرموك في الشام.
ولما طالت مدة الحرب جمع المثنى جماعة من أصحابه الأبطال، وطلب منهم أن يحموا ظهره، وحمل على "مِهران" قائد الفرس، فأزاله عن موضعه حتى دخل في ميمنة جيشه، وحمل عليه المنذر بن حسان فطعنه، ثم قام جرير بن عبد الله بحَزِّ رأسه -أي: قطعها-، رضي الله عنهم جميعًا. لقد قتلوا قائد الفرس.. يا له من عمل رائع! فلما رأت الفرسُ مصرعَ قائدها هربت، وتبعهم المسلمون يفصلون رؤوسهم عن أكتافهم فصلاً. وسبق المثنى البطلُ الشجاعُ إلى الجسر؛ ليمنعهم من العبور، وليتمكن منهم المسلمون، فمكنهم الله -تعالى-، وقتلوا من الفرس قريبًا مِن مائة ألف -ولله الحمد والمنة-! المثنى بن حارثة الشيباني عند الشيعة. ولدي الحبيب: هذا يوم كريم من أيام المثنى رضي الله عنه، التي نصره الله عز وجل فيها على عُبَّاد النار ، نتعلم منه: نحمد الله تعالى على أن جعلنا مسلمين؛ فإنها أعظم نعمة، قال مجاهد رحمه الله: "لا أدري أي النعمتين عليَّ أعظم، أن هداني للإسلام أو عافاني من هذه الأهواء". التحلي بمكارم الأخلاق التي كان عليها رسولنا صلى الله عليه وسلم، حيث مدحه الله تعالى بقوله: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4]. المسارعة إلى الخير متى علم العبدُ به. الرجوع إلى أهل العلم الربانيين لا سيما في أوقات الفتن.
الزي اليمني النسائي للمحافظات اليمنيه
الزي التراثي( الستاره) زي صنعاني خاص بالعاصمه صنعاء ترتديه النساء عند الخروج من المنزل
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
الزي اليمني النسائي الرابع ” نبراس
الأزياء الشعبية اليمنية أساس من الهوية اليمنية التي تتوراثها الأجيال تعتبر اليمن ثاني دولة بالعالم بعد روسياء من حيث تعدد الأزياء التراثية والعادات والتقاليد ، وفي هذا المقال سوف نذكر اجمل الأزياء الشعبية القديمة في بعد المدن والمحافظات. 1-الزي الصنعاني النسائي أزياء صنعاء القديمة ، يوجد اكثر من زي واكثر من لون ولكن نعرض لكم الأجمل. اكتشف أشهر فيديوهات الزي العماني للنساء | TikTok. حاليه مابش لها في الحلا مثيل يمانية من نسل بقليس الجميل 2-زي منطقة المسرخ جبل صبر تعز زي من منطقة (المسراخ جبل صبر - تعز) وهو من أجمل الازياء التراثية اليمنية من حيث التطريز والزخارف التي تزين تشكيلة الصدر الجميلة والاكمام وكذلك السروال المطرز ولهذه المنطقة اكثر من زي ولون. أزياء يمنية من التراث حبيبي بطل نخيط وهنجمه واوبهہ من الڪبره ڪل ساع مڪنتني اسمع ڪلامي افهمهہ وتهدد لاقد رحتلڪ ماعترجع 3-الزي الحضرمي النسائي نقدم لكم أحد الأزياء التي تشتهر به بعض مُدن حضرموت الحضارة اليمنية العريقة ويسمى (ثوب أبو ذيل) وترتدية المرأة في عدد من مدن حضرموت وهذا التطريز خاص بمنطقة دوعن وهناك نماذج أخرى سوف يتم نشرها لاحقاً إن شاء الله... يُقال أن الهدف من الذيل الطويل كان للإعتقاد بأن الذيل يزيل أي أثر أقدام المرأة خوفاً من السحر والعين.
الزي اليمني النسائي بمستشفى القريات
الزي السبئي الصحراوي أو الزي التهامي هو أحد أنواع اللباس الشائعة في مملكة سبأ وبقية ممالك اليمن القديم منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد، والزي عبارة عن الإزار والإكليل وطوق معدني بكوع اليد. قال بان كل واحد يلبس على ذوقه.. الفنان عمار العزكي يثير الجدل عقب ارتدائه هذه الملابس(صورة). حتى سبعينيات القرن العشرين كان أفراد قبائل تهامة قحطان وعسير لا يزالون يرتدون الزي السبئي، وحتى خمسينيات القرن العشرين كان الزي السبئي شائع أيضاً بين قبائل الكثيري الهمدانية في ظفار وحضرموت والربع الخالي. وضع الإكليل النباتي على الرأس ووضع الطوق المعدني بكوع اليد كان نوع من الزينة في ممالك اليمن القديم وأصبح تقليد متوارث بين القبائل اليمنية. وصلات خارجية [ عدل]
بوابة اليمن
وتتهم مديرة مركز التراث سعاد العبسي، مسلحي حزب التجمع اليمني للإصلاح، بالسيطرة على مقر المركز الواقع في "باب موسى" وتحويله إلى قسم شرطة، ومصادرة كل محتويات المركز خلال نزوحها، كما تؤكد أن المركز ما زال تحت سيطرة المسلحين حتى الآن ويرفضون الخروج منه وتسليمه. ومن ضمن التحديات التي يواجهها الزي الصبري وفاة الخياطات المنشغلات به، وعدم تناقله للأجيال اللاحقة، وانتقال المهمة من الخياطات للخياطين؛ ففي حين كانت الخياطات النساء ينسجن الحياكة من وحي الطبيعة، بما يتلاءم مع البيئة الخاصة بالمرأة الصبرية من حيث مراعاة طبيعة الطقس البارد نسبيًّا في مناطق جبل صبر، ومراعاة ظروف العمل باعتبار أن المرأة الصبرية هي امرأة عاملة، فإن الخياطين اليوم يهملون هذه العوامل لصالح اهتمامهم بالألوان.