جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية بجدة - إناث
جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية - جدة
كلية العلوم الطبية التطبيقية /
الشروط:
ان يكون الطالب سعودي و حديث التخرج
النسبة للثانويه العامه لاتقل عن 90%
الاختبار التحصيلي. اختبار القدرات العامه. اجتياز المقابلة الشخصيه والكشف الطبي
وزن النسبة للثانويه العامه 30%
وزن درجة اختبار القدرات العامع30%
وزن اختبار التحصيلي 40%
التمريض (طالبات) امكانية قبول طالبات غير حديثات
التخرج من الثانويه بشرط ان لا يكون قد مضى على تخرجهم 3 سنوات
السنه التحضيرية للطالبات مسار موحد يتخصص بعده
الطالبات في الطب البشري او العلوم التطبيقية
السنه التحضيرية للطالبات مسار التمريض- مباشرةً
-تخصص التمريض. تخصصات العلوم الطبية التطبيقية في الجامعة هي:
·
المختبرات الاكلينيكية. يونيفورم بلس. العلاج التنفسي. الخدمات الطبيه الطارئة. علوم الأشعة. التغذية الاكلينيكية. التخدير. العلاج الوظيفي. معلومات عن الكلية:
-الدراسة تعتمد على
اللغة الإنجليزية بشكل كبير
- المنافسة على مقاعد
الطب البشري قوية جداً
-الاساتذه والدكاترة
والموظفين متعاونين جداً مع الطلاب
-الوسائل التعليميه
متطورة
-الزي موحد اللون
للطلاب والطالبات من السنه الاولى حتى السنة السادسة (سكراب ولاب كوت).
سكراب ولاب كوت بوسته
مميزات المنتج: هــيلينــج هــاندز الشركة الرائدة في مجال الملابس الطبية منذ عدة عقود عنوان الفحامة الأمريكية ، والتي نشـأت منذ عام 1991م لها باع طويل في صناعة وتطوير الأسكرابات الطبية النسائية و الرجالي. نضع بين يديك الأن سكراب نسائي طويل ( FATIMA) و الذي يتميز في طول يبلغ 36 أنش و هو الأطول مقارنة مع السكراب الطبي العادي مع أكمام طويلة أنيقة بنهاية مطاطية وتمت تسميته بأسم عربي أو كم يطلقون عليه " سكراب طبي للمحجبات ". الطول: 30 أنش. الأكمام: أكمام طويلة تغطي كامل اليد. النوع: نسائي القماش:%91 بوليستر - 9% سباندكس. هل المسار الصحي صعب لدرجة لازم استاذة خصوصيه ولا اقدر بجهدي؟ - بوابة الإجابات. يقاوم الأنكماش ، والتجّعد والخدش ، ويمتاز بالمرونة والمتانة. سهل العناية وسريع الجفاف. نسبة سترتش و مرونة. The Details: The Fatima Top is highlighted by long sleeves that completely cover your arms, providing warmth and covering you from fluid contact. جدول مقاسات ماركة هيلينج هاندز النسائي
الكيمياء الحيوية – Biochemistry
يدرس في هذا المقرر طرق القياس الأساسية في المختبرات التي تخص المواد السكرية والأحماض الأمينية والبروتينات والمواد الدهنية وطرق تحديد نسبها في الدم وفي الأمراض المصاحبة لها كذلك يشمل المقرر على دراسة لوظائف الكبد والكلى لتقييم كفاءة كل منها بالإضافة إلى دراسة الغدد الصماء والأمراض المصاحبة لها. علم الدم – Hematology
هذا المقرر يدرس خلايا الدم بشكل تفصيلي والعوامل المؤثرة على تكوينها والمواد المكونة للدم والأمراض التي تصيب الدم مثل الأنيميا (فقر الدم) بالإضافة إلى تصنيف أنواع فقر الدم المختلفة. سكراب ولاب كوت بوسته. علم المناعة – Immunology
يدرس في هذا المقرر جهاز المناعة وخلاياه وعناصره كذلك أنواع المناعة سواء الفطرية أو المكتسبة وطريقة الجهاز المناعي في الدفاع عن الجسم و كيفية الوقاية من بعض الميكروبات عن طريق اللقاحات وأيضاً الأمراض المناعية. علم الأنسجة – Histology
يركز علي دراسة أنسجة أعضاء الجسم المختلفة وطريقة التفرقة بين حالتها الطبيعية والمرضية وطريقة نقل وحفظ عينة النسيج وإعدادها للفحص المجهري. علم الوراثة – Genetics
يدرس في هذا المقرر الوظيفه البيولوجية للخلايا وتركيبها والأحماض النووية أيضاً الطفرات الجينيه والوراثية والأمراض الوراثية المتعلقة بها وكيفية تشخيصها في المختبر.
رابعًا: ما يحدث من بعض المجتمعات الإسلامية من إقامة الحد على الضعيف، وتركه عن القوي، فإن هذا من أعظم الأسباب التي تؤدي إلى انتشار الزنا، وهذا الذي فعله بنو إسرائيل، روى البخاري ومسلم من حديث: عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد" [7]. خامسًا: تأخير من بلغ من الشباب، والشابات عن الزواج، فإنه بمجرد بلوغه تشتد عنده الشهوة، فإذا لم يكن بجانبه حلال يطفئها به، فربما يلجأ إلى الحرام الذي يجلب له العار في الدنيا، والخزي في الآخرة، روى البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود: أن النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب: من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" [8]. وروى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض" [9]. حديث ولد الزنا لا يدخل الجنة موضوع - إسلام ويب - مركز الفتوى. سادسًا: انتشار آلات اللهو، والفساد في البيوت، فالغناء هو بريد الزنا، والأفلام الخليعة التي تحكي الغرام بين الرجل والمرأة، عبر القنوات الفضائية الفاضحة، أو المواقع الإباحية في الإنترنت، أو مقاطع البلوتوث التي أساء استخدامها بعض الشباب، وصاروا يتداولون فيها الصور العارية كل ذلك مما يدعو إلى الفاحشة قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19].
دار الإفتاء - عبارة "بشر الزاني بالفقر والقاتل بالقتل ولو بعد حين" ليست حديثاً
وبناءً عليه: فإن من وقع في الزنا عليه أن يبادر إلى الله سبحانه وتعالى بالتوبة والندم على ما فعل فالله سبحانه وتعالى قريب مجيب دعوة الداع لا يرد سائلا ولا مستغفرا إلا أعطاه وغفر له قال تعالى (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) الزمر(53) وقال تعالى (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) الشورى (25). وعليه أن يستتر بستر الله تعالي ، فلا يخبر بذلك أحداً ؛ لقول النبي صلي الله عليه وسلم:
"مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا، فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ، نُقِيمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ". موطأ مالك (2/ 22). حديث عن الزنا بالعين. وكذلك أخبر النبي صلي الله عليه وسلم أن الأصل أن يستتر من أقدم ع
حديث ولد الزنا لا يدخل الجنة موضوع - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 16 ربيع الأول 1423 هـ - 27-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16897
49346
0
364
السؤال
هل هذا الحديث صحيح: كل ابن زنى في النار؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم يرد حديث بهذا اللفظ فيما نعلم، وإنما وردت أحاديث بألفاظ أخرى وفيها ذم لولد الزنا منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولد الزنا شر الثلاثة. رواه أبو داود والطحاوي في مشكل الآثار، و الحاكم وأحمد والبيهقي، وزاد قال سفيان: يعني إذا عمل بعمل أبويه. دار الإفتاء - عبارة "بشر الزاني بالفقر والقاتل بالقتل ولو بعد حين" ليست حديثاً. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قال الألباني: وهو كما قال ا.
اللهم إنا نسألك أن تغنينا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك.