دروس تعليم خط الديواني الجلي (1)_تقديم الخطاط الأستاذ عدنان الشيخ عثمان - YouTube
- حروف خط الديواني الجلي | من دروس الخطاط عدنان الشيخ عثمان - YouTube
- موسوعة الخط العربي الخط الديواني الجلي - مكتبة نور
- خط الديواني الجلي !!!!!! محمد أبوالمجد الخطاط - YouTube
- سيكولوجية الجماهير (كتاب إلكتروني) - غوستاف لوبون | أبجد
- نبذة عن كتاب سيكولوجية الجماهير - موقع معلومات
- تحميل كتاب سيكولوجية الجماهير pdf - كتاب
حروف خط الديواني الجلي | من دروس الخطاط عدنان الشيخ عثمان - Youtube
[1]
ومن كانت لهم يد في وضع كراريس لهذا الخط هم: عبد العزيز الرفاعي، مصطفى غزلان بك، محمد أحمد عبد العال، محمد عزت، هاشم محمد البغدادي ، يوسف ذنون. [1]
خصائصه [ عدل]
للخط الديواني جماليته التي يستمدها من حروفه المستديرة والمتداخلة، إلا أن ذلك قد يكون على حساب سهولة القراءة، حتى أنه ليصعب أحيانا التمييز بين الألف واللام إن كانا في بداية الكلمة. كما قد يلجأ الخطاط إلى ربط الحروف المنفصلة مثل الراء والواو والألف والدال بالحروف التي تأتي بعدها. هذا وقد تفرع الخط الديواني إلى نوعين من الخط:
الديواني العادي، وهو خال من الزخرفة. الديواني الجلي ، وتكثر فيه العلامات الزخرفية لملء الفراغات بين الحروف، وهو يستعمل في الزخارف. خطاطون يجيدون الخط الديواني [ عدل]
ممن كان يجيد الخط الديواني هم الخطاطين: [1]
هاشم محمد البغدادي. يوسف ذنون. عبد الكريم الرمضان. محمد عبد القادر عبد الله. زايد عبد القادر. محمد حسني. محمود سالم بيومي. محمد إبراهيم علي. إبراهيم الرفاعي. حروف خط الديواني الجلي | من دروس الخطاط عدنان الشيخ عثمان - YouTube. كامل البابا. محمد طاهر الكردي. انظر أيضًا [ عدل]
خط الرقعة. خط الثلث. خط النسخ. سياقت
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت ث حبش, حسن قاسم (1990م)، جمالية الخط الديواني ، بيروت، لبنان: دار القلم.
موسوعة الخط العربي الخط الديواني الجلي - مكتبة نور
خط الديواني الجلي!!!!!! محمد أبوالمجد الخطاط - YouTube
خط الديواني الجلي !!!!!! محمد أبوالمجد الخطاط - Youtube
مرة واحدة كنت قد تلقيت رمز التحقق سوف تكون قادرة على اختيار كلمة مرور جديدة لحسابك. هو مجموعة نقاط متصلة معا لا يوجد له بداية ولانهاية. فرش اشكال و خطوط فوتوشوب عربي تحميل فوتوشوب فرش برنامج فوتوشوب. اشكال الخطوط الانجليزية. الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني لحسابك. الخطوط العصرية ذات الأسطح المنسابة المناسبة للشاشات المقابل لها في اللاتيني عائلة الـ Sans خطوط منوعة.
تعريف الخط يٌعرَف الخط بالكثير من المُصطلحات والتّعريفات المُختلفة؛ فيُقال عنه رسوم وأشكال تدلّ على الكلمات المسموعة الدالّة على ما في النّفس من حاجات ومشاعر، وهو مَلَكة تنضبط بها حركة الأصابع بالقلم على أساس قواعد وضوابط مُعيّنةٍ، وعُرِّف الخط بأنّه فن رسم الحروف بشكل جميل وجذّاب، وهو التّعريف الأفضل والأشمل للخطّ. نشأة الخط العربي والكتابة للخط العربي قيمة فنيّة عالية وتاريخ مُميّز، ويقترن فن الخطّ بالزّخرفة العربيّة حيث يُستعمَل لتزيين قِباب المساجد وجدران القصور، كما أنّه يُستَعمل في زخرفة المَخطوطات القديمة والكتب، بالإضافة إلى أنّه يُستخدَم بشكل خاصّ في نسخ القرآن الكريم، وقد عرف العرب الخطّ بأنّه لسان اليد، ويُعتَبر فنّ الخط من أكثر الفنون ذوقاً وجمالاً؛ فالخط العربيّ يُضفي جماليّةً ورونقاً خاصاً على جماليّة اللّوحات المرسومة، والآيات القرآنيّة والأحاديث النبويّة.
في هذه الصفحة: رابط للقراءة والتحميل + م لخص + مقتطفات من الكتاب
سيكولوجية الجماهير - غ وستاف لوبون
ملخص:
كيف أمكن ل ل قادة أن يجيشوا جماهير بحجم الجيوش الجرارة؟
هذا هو السؤال الذي يطرحه – بصيغة أو بأخرى - " علم الجماهير " أو " علم النفس الجماعي "، وهو فرع لعلم النفس الاجتماعي الذي يدرس العلاقة بين الفرد والمجتمع. ومن بين البارزين في هذا المجال، غوستاف لوبون، صاحب كتاب "سيكولوجية الجماهير"..
في كتابه هذا ؛ يرى "لوبون" أن الميزة اﻷساسية للجمهور هي انصهار أفراده في روح واحدة وعاطفة مشتركة تقضي على التمايزات الشخصية وتخفض مستوى الملكات العقلية. واعتبر أن المتغيرات التي تطرأ على الفرد المنخرط في الجمهور مشابهة تماما لتلك التي يتعرض لها الإنسان أثناء التنويم المغناطيسي. تحميل كتاب سيكولوجية الجماهير pdf - كتاب. تتميز الجماهير أيضا – حسب لوبون - بسرعة انفعالها وخفتها ونزقها، كما أنها معرضة للتحريض، حيث تتأثر الجماهير بسرعة وتصدق أي شيء بسذاجة، تنتقل العدوى بين أفرادها بسهولة (بحيث مثلا لو هرب الواحد لتبعه الآخرون، ولو التقط حجرا ليضرب لفعل مثله من بجانبه... ) وعواطف الجماهير دائما متطرفة ( قد يَقْدِمُ الفرد في الجماعة على ارتكاب جرائم يأنف من ارتكابها لو كان منفردا)، كما أن الجماهير لا يُسيطَر عليها بالمحاجات العقلية، بل بالعاطفة.
سيكولوجية الجماهير (كتاب إلكتروني) - غوستاف لوبون | أبجد
تتسم الجماهير في أحوال كثيرة بتضخيم العواطف وتبسيطها، فهي تمارس الأمرين على حد سواء، وفق الحالة المنوطة بها والمحرّضات التي مورست عليها إما بالإيجاب أو السلب "
لقد لعبت الجماهير دورا مهما في تغيير عجلة التاريخ، وهي اليوم تلعب دورا أكثر أهمية، بسبب تعدد وتعقد المحرّضات الممارسة عليها، فالعمل اللاواعي للجماهير اليوم بحاجة للدراسة أكثر من ذي قبل فهو أحد مفاتيح معرفة طرق السيطرة على الجماهير وفق استراتيجيات مضبوطة تراعي الحالة المتطورة الآنية وتغيّر الزمان وعقليات الناس. الجماهير لها عواطف وأخلاقيات منها سرعة الانفعال، فهي من الخصائص الأساسية للجمهور، فهو مقوّد كليا تقريبا من قبل اللاوعي، فالفرد المعزول يمكن أن يقف وجه المحرّضات ويعرضها على عقله، فيميز الحق من الباطل والصحيح من الخطأ، أما الجمهور فيخضع لها ولا يعرضها على ميزان العقل، لأنه بالأساس يفكر بالعقل اللاواعي ضمن الجماعة، فالجماهير يمكن أن تموت لأجل الانتصار لعقيدة أو عندما تؤمن بقضية ما وان كانت على باطل. الأمر الآخر الذي تتميز به الجماهير سرعة تأثرها وسذاجتها وتصديقها لأي شيء، وللتوضيح فما نعني به من كلمة سذاجة، ليس تلك التي يقصدها ابن خلدون في مقدمته، والتي هي الفطرة والسليقة في الإنسان، ولكن السذاجة هنا هي بمعنى الطيش وخفّة العقل، فالجماهير يستوي فيها الجاهل والعالم، لأنهما يصبحان عاجزان عن الملاحظة والنظر، فبمجرّد أن ينخرط الفرد في التدهور، فإنّ مستواه الفكري ينخفض إلى حدّ بعيد مهما درجته العلمية والفكرية، فيكفي إطلاق اقتراح ما في تجمع بشري معيّن الا وسيحظى بانتشار واسع، بغض النظر عن مصداقيته أو صحّته.
نبذة عن كتاب سيكولوجية الجماهير - موقع معلومات
فالبطل الذي صفقت له الجماهير بالأمس قد تحتقره علناً في الغد إذا ما أدار الحظ له ظهره. بل إن رد فعلها ضده يكون عنيفاً بقدر ما كان احترامها له كبيراً. وعندئذ تنظر الكثره للبطل الذي سقط كنظير لها و تنتقم منه لأنها قد انحنت أمامه و أمام تفوقه المزعوم الذي لم تعد تعترف به"
"ومن الصعب فهم تاريخ الثورات الشعبية إذا ما تجاهلنا غرائز الجماهير المحافظة جدا. صحيح أنها تريد تغيير أسماء مؤسساتها وتقوم أحيانا بثورات عنيفة من أجل تحقيق هذه المتغيرات. ولكن عمق هذه المؤسسات ومضمونها يبقى معبرا عن الحاجيات الوراثية للعرق وبالتالي فهي تعود إليه دائما في نهاية المطاف. فحركيتها لا تخص إلا الأشياء السطحية. سيكولوجية الجماهير (كتاب إلكتروني) - غوستاف لوبون | أبجد. في الواقع إنها تمتلك غرائز محافظة نهائية. وكجميع الناس البدائيين فإنها تشعر باحترام وثني تجاه التقاليد وبهلع لا واع تجاه البدع المستجدة القادرة على تعديل الظروف الحقيقية لوجودها. " "دورة الحياة الخاصة بشعب ما هي الإنتقال من حالة البربرية إلى حالة الحضارة عن طريق ملاحقة حلم ما, ثم الدخول في مرحلة الإنحطاط والموت ما إن يفقد هذ الحلم قوته. " "الواقع أن أكبر همّين للإنسان منذ أن وُجد على سطح هذه الأرض كانا يتمثلان في خلق شبكة من التقاليد أولا، ثم في تدميرها عندما تكون آثارها الإيجابية قد استُنفذت.
تحميل كتاب سيكولوجية الجماهير Pdf - كتاب
وأمام الحقائق التي تزعجهم فإنهم يحولون أنظارهم باتجاه آخر, ويفضلون تأليه الخطأ, إذا ما جذبهم الخطأ. فمن يعرف إيهامهم يصبح سيدا لهم, ومن يحاول قشع الأوهام عن أعينهم يصبح ضحية لهم. " "لا يمكن تحريك الجماهير و التأثير عليها إلا بواسطة العواطف المتطرفة و بالتالي فإن الخطيب الذي يريد جذبها ينبعي أن يستعمل الشعارات العنيفة، ينبغي أن يبالغ في كلامه و يؤكد بشكل حازم و يكرر دون أن يحاول إثبات أي شيء عن طريق المحاججة العقلية. " "السهولة التي تنتشر فيها بعض الآراء وتصبح عامة تعود بشكل خاص إلى عجز معظم الناس عن تشكيل رأي خاص مستوحى من تجاربهم الشخصية في المحاكمة والتعقل. " "مائة جريمة صغيرة أو حادث صغير لا تؤثر أبدا على مخيلة الجماهير ولا تحركها. ولكن جريمة واحدة أو كارثة واحدة كبيرة تؤثران عليها بعمق حتى ولو كانت نتائجها أقل بكثير من النتائج القاتلة لمائة حادث مجتمعة. " "أكبر خطأ يرتكبة القائد السياسي هو أن يحاول إقناع الجماهير بالوسائل العقلانية الموجهه الى أذهان الأفراد المعزولين. فالجماهير لا تقتنع إلا بالصور الإيحائية والشعارات الحماسية والأوامر المفروضة من فوق. " "الهيبه الشخصيه تختفي دائماً مع الفشل.
الجماهير في رأي غوستاف لوبون ظمئة تبحث عمن يستعبدها
ورغم مرور أكثر من قرن على صدور الكتاب فإنه أعيد تداول نظرياته من قبل الباحثين والمفكرين بالتزامن مع انطلاق ثورات الربيع العربي، مما فتح جدلا واسعا بشأن صلاحية نظريات الكتاب في وقتنا الحالي في ظل بروز مجتمعات قائمة على الفردانية. لكن أهميته التاريخية تكمن في أنه الأول الذي تناول سيكولوجية الجماهير، وتحدث عن الروح الجمعية، غير أن الكثير من أفكاره يناقضها العلم الحديث. يقول لوبون "هذه هي دورة الحياة الخاصة بشعب ما؛ الانتقال من حالة البربرية إلى حالة الحضارة عن طريق ملاحقة حلم ما، ثم الدخول في مرحلة الانحطاط والموت، ما لم يفقد هذا الحلم الذي تبنته الجماهير قوته".