تعتبر سيارة هيونداي أو كما يطلق عليها البعض هونداي من أكثر أنواع السيارات التي حققت نسبة شراء مرتفعة بسبب مزاياها التي لا نهاية لها، فتأسست الشركة منذ فترة طويلة ومنذ أن تأسست وهي على نجاح عالي ومستمر وقدمت المزيد من السيارات المذهلة ذات المميزات العالمية وتعتبر من أكثر السيارات التي قلما ظهر بها عيوب كما أنها تظل محتفظة بسعرها مدة طويلة وعند بيعها فأنها لا تخسر ما دفع فيها، ومن خلال مقالنا التالي سنقدم إليكم سعر سيارات هيونداي في المملكة العربية السعودية. أسعار سيارات هيونداي في المملكة العربية السعودية
سنقدم إليكم في السطور الآتية أسعار سيارات هيونداي الأكثر استخداماً في المملكة العربية السعودية. أسعار سيارات هونداي في السعودية
سيارة هيونداي توسان سمارت المتوفرة بسعر 100. 895 ريال سعودي. سيارة هيونداي توسان سمارت دفع رباعي مع استهلاك وقود 13. 4 لكل كيلو متر وسعة المحرك تصل إلى لترين وتتوفر بسعر 107. 220 ريال سعودي. أسعار هيونداي الأردن 2021 - 2022 : هتلاقى. سيارة هيونداي توسان كومفورت مع استهلاك وقود 13. 4 لكل كيلو متر مع سعة محرك لترين ويتوفر بسعر 108. 025 ريال سعودي. تتوفر سيارة هيونداي توسان كومفروت مع استهلاك وقود 13. 4 لكل متر مع سعة محرك 2 لتر ومتوفرة بسعر 136.
- أسعار هيونداي الأردن 2021 - 2022 : هتلاقى
- اعراب ان لم تكن ذئباً اكلتك الذئاب - إسألنا
- إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب!
أسعار هيونداي الأردن 2021 - 2022 : هتلاقى
25 بوصة، والنظام الصوتي BOSE مبكر للصوت مكون من 7 مكبرات صوتية، ونظام التتبع الملاحي، وغيرها». تقدم طرازات «توسان»- الفئة الخامسة – بنفس التجهيزات الموجودة بالفئة السابقة، إضافة إلى بعض الكماليات الأخرى ومن أبرزها «كاميرا 360 درجة، وتحديد و تحذير من الاصطدام من الامام، ونظام تحذير عند الخروج من المسار، وخاصية المحافظة علي القيادة في المسار، ورؤية النقطة العمياء في الشاشة الامامية، وتحذير عن رجوع السيارة من الاجسام المتحركة، وتحكم كهربائي في مقعد السائق، وخاصية تبريد المقاعد الامامية، وفتح الشنطة الخلفية كهربائيا».
وتعد الزيادة في سعر السيارة لسنة 2022 الزيادة الخامسة عقب ظهور سيارة هيونداي توسان 2022 في مصر. والتي وصلت هذه المرة إلى 5000 آلاف جنيه زيادة في سعر السيارة. وأكد الوكيل المحلى للعلامة التجارية هيونداي الكورية الجنوبية لصناعة السيارات في مصر أن الطراز ظهر بخمس فئات سعرية، وهي كالتالي:
الفئة الأولى Smart ثمنها 460 ألف جنيه. الفئة الثانية Smart Plus ثمنها 490 ألف جنيه،
اما الفئة الثالثة Modern ثمنها 525 ألف جنيه. الفئة الرابعة Advanced ثمنها 575 ألف جنيه. الفئة الخامسة Premium ثمنها 615 ألف جنيه. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وهذا أيضًا من نفس القماشة. وأيضًا من نفس القماشة البيت المعروف للشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يَظلم الناس يُظلم
الشاهد في عجز البيت ( من لا يَظلم الناس يُظلم)
في هذا البيت والذي هو جزء من إحدى المعلقات الجاهلية المشهورة وهو شاعر كان قبل الإسلام ومات قبل بعثة رسول الله بسنة واحدة ومعروف كشاعر من كبار الشعراء الجاهليين وله معلقة وكان يقال لشعره الحوليات ، فكان في كل سنة يقول قصيدة واحدة. ان لم تكن ذئبا عصفور بالايد. وهذه من جملة حولياته ، وهي للإنصاف في غير هذا الشطر من البيت قصيدة قوية ، فيها مواعظ وحكم حياتية فمثلًا مما جاء فيها:
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم
فصاحب الثراء حين يبخل على أسرته وعلى أبناء مجتمعه وأصحابه وقبيلته هذا الشخص يستغني عنه الناس ويذمم أيضًا ولا يمدح. فطريق السيادة الجود وطريق الحضور الاجتماعي ليس باللباس الفاخر وركوب السيارة الفارهة ، إنما السخاء بالجود ، وفي الرواية ( من جاد ساد)
ومنها أيضًا:
ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذمًا عليه ويندم
فحين يجعل معروفه ليس في الفقير والمحتاج فلا يعطي الفقير والمحتاج ، كما يفعل قسم من الناس حين يذهب إلى صاحب الخضرة الذي بالنسبة له الريال له قيمة ويظل يأخذ ويعطي معه على نصف الريال وربع الريال والريال ، بينما حين يذهب إلى مقهى من المقاهي المعروفة لا مانع لديه أن يعطي إكرامية 20 ريال أو أكثر مثلًا بزعم البرستيج وغيره.
اعراب ان لم تكن ذئباً اكلتك الذئاب - إسألنا
التراث اختار العرب منذ القدم «الذئب» رمزاً للشجاعة والأنفة والكبرياء، وروي وقيل عنه كثير من القصائد والقصص والروايات، وقد أكثروا في مدحه، حتى حفلت نصوصهم الأدبية بكم هائل من ذكره، وبشكل يفوق سواه من الحيوانات. ولم يكن مرور العرب على «الذئب» في أحاديثهم وشعرهم وقصصهم، مروراً اعتباطاً أو توظيفاً شكلياً لحضوره فقط، بل تمثلوه في كثير من حالاتهم، خصوصاً وأنه كان عنصراً هاماً من عناصر الصحراء التي نشأوا فيها، حتى أن القرآن الكريم ذكره في ثلاثة مواضع في سورة يوسف، كما ورد كذلك في الأحاديث النبوية، وفي الأديان والأساطير وأحاديث الرسل والأنبياء، والشعر والنثر والحكايات. وأكثر الشعراء العرب من ذكر الذئب، فتم إحصاء أكثر من 150 شاعراً في مختلف عصور الأدب العربي تحدثوا عن الذئب مثل امرؤ القيس، المتنبي، طرفة بن العبد، أبو كبير الهذلي، حماد عجرد، عبدة بن الطيب، ابن قيس الرقيات، بشار بن برد، معاوية بن أبي سفيان، بيهس، ابن هانئ الأندلسي، ابن سنان الخفاجي، مالك بن الريب، تأبط شراً، الشريف المرتضى، الدريد بن الصمة، وغيرهم. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب من القائل. وحضر الذئب في تراث العرب على مختلف صوره، وأماكن تواجده، تمجيدا للقوة المقرونة بالمكر والخداع، ورمزا للتفرد والصبر والافتراس والكسب واليقظة والانتقام، وكذلك رمزا للكمال الذهني والقوة الجسدية والاعتزاز النفسي.
إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب!
بعدها اتفقنا على اقامة حفل عقد القران واقيم هذا الحفل بالفعل بالشكل المطلوب وبكل خير وهناء وكان حفلا كبيرا يبعث على الفخر والاعتزاز وجلس والد العروس الى جانبي وقال لي:انت اصبحت من الان ابني وان رقيك وتقدمك هو مبعث فخر واعتزاز لي وهؤلاء ( يقصد اقاربه الذين كانوا موجودين في حفل عقد القران) يقولون لي: ان مهر العروس الذي عيناه هو مبلغ قليل يسيء الى سمعتنا بين الاقارب فلا تجعلني خجلا مطأطئ الراس امامهم فهم يقولون لي: اما ان لا تطلب مهرا لابنتك او ان تطلب المهر الذي يرفع من شانك ويليق بمكانتك. وانا لا اريد ان اطلب مهرا وقررت ان يكون مهر ابنتي نسخة من القران الكريم وحسب فقال والدي لوالد العروس: كلا لا يمكن ان يتم الزواج بدون مهر فحددنا المهر. فقال والد العروس: اذن اسمح لي ان اضيف صفرا واحد الى المبلغ الذي حددناه وبعد انتهاء العقد مباشرة اهب لكم المبلغ باكمله ليعيش الزوجان الشابان مدى العمر بسعادة وهناء وعزة ، واساسا فان المهر ليس امرا مهما؟. اعراب ان لم تكن ذئباً اكلتك الذئاب - إسألنا. والدي لم يكن موافقا على هذا الامر (زيادة المهر) ولكنني قبلت وقلت سمعا وطاعة! اقبل بكل ما تطلبونه، فاني اريد ان اعيش، اني مستعد للقيام باي عمل تطلبونه، نعم، لقد قبلت لانني لو لم اقبل بذلك لحدثت فضيحة ولحصلت مشكلة وكان من الممكن ان يتوتر الوضع.
وكان خطأ الثورة والثوار أنهم تعاملوا مع الأنظمة البائدة ورموزها بمبدأ الإصلاح والعفو والسماحة وهذا من التغفيل والرعونة وغياب الرؤية، حتى أتى علينا اليوم الذي أُكلت فيه الشعوب وتم الرقص على جثث المصلحين الذين أرادوا النهضة للأمة والصلاح وتحرير القرار من التبعية للمستبدين. وعندما حانت الفرصة للفتك والبطش بعد أن خدروا الخلق لم يسموا علينا فحدوا شفراتهم وأضجعونا في مرأى ومسمع العالم وذبحونا بدم بارد ووثقت العدسات القتل الممنهج لهذه الأرواح النقية الطاهرة ولم ينطق أحد ببنت شفة، وعندما تمخض رد الفعل الدولي فما تولد عنه إلا القلق! ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. وكنا وبحق بعد المذبحة كخراف ضلت عن راعيها في يوم شتاء ممطر ليله حالك السواد لأننا لم نصدق أن هذا قد يحدث ولأن منهج التعامل مع هذه الوحوش الآدمية لم يكن بنفس القوة والمنعة والبطش التي عاملنا بها أعداؤنا. وإذا نظرنا إلى من هم مثلنا وفي نفس حالتنا فسوف نبكي بدل الدموع دمًا لأن التعامل كان غاية في الاختلاف. فالنظام التركي الذي اجتمعت عليه كل الذئاب لنهش لحمه وتكسير عظمه عندما أدرك الفخ وتجاوز المصيدة التي نصبت له قام ولم يبالِ برد فعل أسياد العملاء بذبح كل الرؤوس التي كانت تنتوي إسقاطه ومحوه نهائيًا من الوجود وأخذ كافة التدابير الوقائية التي من شأنها أن تغل يده عن الإمساك بكل من تسول له نفسه العبث بأمر أمته ونظامه.