نظمت كلية الآثار بجامعة عين شمس، برئاسة الدكتور ممدوح الدماطي عميد الكلية ندوة عن المرأة في مصر القديمة، تحت رعاية الدكتور محمود المتينى، رئيس جامعة عين شمس. أقيمت الاحتفالية، تحت إشراف الدكتورة سوسن عيسى المشرف على إدارة مشروعات خدمة البيئة بالكلية؛ بحضور لفيف من أعضاء هيئة التدريس والطلاب. وألقى الدكتور ممدوح الدماطي عميد الكلية ووزير الآثار السابق محاضرة عن المرأة المصرية القديمة، مشيرا إلى أن مكانة المرأة في مصر القديمة كان لها طابع وخصوصية مميزة بداية من اختيار الزوجة، كيفية تعامل الزوج مع الزوجة، وكذلك نصائح الآباء للأبناء بشأن حب الأم وتقديرها، موضحا أن المصري القديم أول من حرر عقود الزواج والطلاق في العصر المتأخر، مضيفا أن المرأة المصرية القديمة كانت هي من تدفع المهر للرجل، كما كانت تحصل على المهر الذي تم دفعه بالإضافة إلى ثلث ما كسبه زوجها طرال فترة الزواج في حالة الطلاق، وأن حقوق المرأة المصرية القديمة كانت ثابتة ويتم توثيقها. عطور محمود سعيد القديمه يوتيوب. كما أشار الدماطي، إلى أن المجتمع المصري القديم كان يحرص على النشأة الصحية المجتمعية فالإناث لهم نفس الحق في التعلم، كما كانت الزوجة تصاحب زوجها في العمل والحفلات الأسرية مستعرضا أدوات التجميل من عطور وحلي كانت تستخدمها المرأة المصرية القديمة، موضحا أن المرأة المصرية عملت كقاضية، طبيبة، رئيسة الاطباء والممرضات، المحاسبة ومديرة المخازن، بل وسيدة أعمال في نهاية الأسرة 18، كما كانت فيلسوفة وعالمة رياضيات أيضا في العصر الروماني.
عطور محمود سعيد القديمه موجوده في
أخبار > برعاية #غرفة_جدة ومجموعة محمود سعيد MS: إفتتاح معرض العطور عبر العصور الدولي بجدة
برعاية #غرفة_جدة ومجموعة محمود سعيد MS: إفتتاح معرض العطور عبر العصور الدولي بجدة
جدة - ماهر عبدالوهاب
أنطلق المعرض الخامس لمعرض العطور والبخور (العطور عبر العصور) والمزاد المصاحب لنوادر العود في عروس البحر الأحمر جدة في فندق الريتز كارلتون مساء الأمس الأربعاء الموافق 27/10/2021 م بتنظيم شركة منافس لتنظيم المعارض و المؤتمرات و والذي يستمر لمدة أربعة أيام. والذي شهد إقبالا" و حضورا" كبيرا" ورائعا" من الزوار
ويأتي تنظيم المعرض الخامس (العطور عبر العصور) والمزاد المصاحب لنوادر العود بعد النجاحات الكبيرة التي حققها المعرض الرابع ، والذي حقق أرقاماً قياسية في حجم الزوار، والمبيعات، والصفقات التي أبرمت من خلال المزادات القيمة، إلى جانب مشاركة كبرى المتاجر المشهورة في السعودية ودول الخليج
ومن جانبه ذكر رئيس مجلس إدارة شركة منافس رجل الأعمال صالح آل صالح بأن المعرض سيعطي فرصة كبيرة للشركات والمتاجر المتخصصة في تبادل الخبرات والأفكار في تجارة منتجات العطور والبخور، الأمر الذي سينعكس إيجاباً على السوق المحلي ، والمستهلك النهائي على حد سواء.
عطور محمود سعيد القديمه يوتيوب
تفاصيل الحلقة السابعة من مسلسل "دنيا تانية"، تتعرض الشركة لهجوم إلكتروني على الحسابات الخاصة بها، وتواجه دنيا "ليلى علوي" أزمة بسبب أن شقيقتها علا "مي سليم" سوف تأتي من أجل مراجعة حسابات الشركة. هجوم إلكتروني على حسابات شركة دنيا
دنيا تتعرض الشركة التي تديرها لهجوم إلكتروني مما يتسبب في تسريب معلومات مهمة عن الشركة والحسابات الخاصة بها، في وقت كانت علا قد طلبت من دنيا أن تأتي للشركة من أجل مراجعة هذه الحسابات وعند وصولها تعلم بما حدث، وتتهم دنيا بشكل غير مباشر بأنها تسعى لإخفاء حسابات الشركة عنها، وتحاول دنيا أن تعيد السيطرة على ما حدث من خلال العاملين معها الذين يؤكدون لها أن الهجوم الذي تعرضون مقصود، بينما تفاجئ دنيا بزيارة طليقها حسام "فراس سعيد" وتشعر بأنه خلف كل ما يحدث لها في الفترة الأخيرة. دنيا تكشف مؤامرة طليقها حسام
تذهب دنيا إلى قسم الشرطة من أجل مواجهة بعض المشتبه بهم في حادث السرقة الذي تعرضت له، وهناك تلتقي ببكري البلدوزر "أحمد فهيم" وترى العلامة التي على يده وتتذكر أنه كان على علاقة قوية بطليقها حسام في الماضي، فتربط دنيا الأحداث وتتأكد أن كل ما يحدث هو المتسبب فيه، في وقت يخضع سليم نجل دنيا لجلسات للعلاج بعدما فقد القدرة على الكلام، ويحاول أن يعبر من خلال جلسته مع الطبيب النفسي عن مشاعره تجاه أفراد أسرته، وما فعله معه والده وإتهامه له بأنه هو الذي تسبب في قتل شقيقه، ويحاول الطبيب أن يوضح لدنيا طبيعة معاناة نجلها وأنه بدأ يتعافي من الحالة التي يمر بها.
ووضعوا الأواني المطلية بالذهب والجرار المصنوعة من الفخار الناعم والعقيق الأبيض المملوءة بالمواد العطرية في القبورِ, ليحافظوا على جلود موتاهم ناعمة كالحرير في الدار الآخرةِ
وكَانتْ بعض من الزّيوتِ التي استُعملتْ قوية جدا لدرجة أنه حتى بعد ثلاثة آلاف وثلاثمائة سنة بعد موت توت عنخ آمون كان بالإمكان اكتشاف أثر لطيب منبعث من مراهمِ في قوارير مختومة بإحكام عندما فُتِحَ القبرُ
كما وجدت مثل هذه الاوانى والقوارير في مقبرة الملكه حتب حرس. وكذلك الحال مع الحسناء المصرية نفرتيتي التى احاطت نفسها بالعطر. أما عن صناعة العطور
فقد صنع الانسان المصرى العطور بطريقتين
الطريقة الأولى
العصر البارد ….. عطور محمود سعيد القديمه اليبانيه. حيث توضع الأزهار مع قليل من الماء فى قطعة من قماش الكتان لها طرفان تمسك به سيداتان لتدور كل منهما عكس اتجاه السيدة الأخرى فيتم عصر الورود فى إناء كبير ليسع الكمية المعصورة ليتم حفظها في أواني خزفية وفخارية تقدم للملكات وزوجات الأمراء والكهنة للتزين به عند الاحتفالات
الطريقة الثانية وهى وضع الورود في إناء فخاري صغير وحرقه لأعطاء رائحة عطرة للجو وكان هذا النوع من العطور جزء من القرابين المقدمة للآلهة أو لتوديع المتوفي ولم يكن لأغراض الزينة.
وقال: ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتْ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) البقرة /251. 2- وأمر الله بإعداد العدة لمجاهدة الكفار وإرهابهم ، قال: ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ) الأنفال /60. فلو كان الإسلام لا ينتشر إلا بالدعوة السلمية فقط ، فمم يخاف الكفار ؟ أمن كلام يقال باللسان فقط ؟ وفي الصحيحين أن النبي قال: ( نصرت بالرعب مسيرة شهر) وهل يرعب الكفار أن يقال لهم أسلموا ، فإن لم تسلموا فأنتم أحرار فيما تعتقدون وتفعلون. انتشر الإسلام في المدينة بعد :. أم كان يرعبهم الجهاد وضرب الجزية والصغار. مما يحملهم على الدخول في الإسلام لرفع ذلك الصغار عنهم. 3- وكان الرسول يدعو الناس إلى الإسلام دعوة مقرونة بالسيف ، ويأمر بذلك قواده، لعل الناس إذا رأوا القوة وجد المسلمين في الدعوة إلى دينهم تزول عنهم الغشاوة. روى البخاري (3009) ومسلم (2406) عن سَهْل بْنَ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلا يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ فَقَالَ أَيْنَ عَلِيٌّ فَقِيلَ يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الراية.
أنتشر الإسلام في المدينة بعد - جولة نيوز الثقافية
وهذا خلاف ما قرره أئمة الهدى علماء المسلمين ، فضلا عن مخالفته للقرآن والسنة. قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (28/263):
"فالمقصود أن يكون الدين كله لله ، وأن تكون كلمة الله هي العليا ، وكلمة الله اسم جامع لكلماته التي تضمنها كتابه ، وهكذا قال الله: ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) فالمقصود من إرسال الرسل وإنزال الكتب أن يقوم الناس بالقسط في حقوق الله وحقوق خلقه ثم قال: ( وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب) فمن عدل عن الكتاب قوم بالحديد، ولهذا كان قوام الدين بالمصحف والسيف. وقد روى عن جابر بن عبد الله قال: أمرنا رسول الله أن نضرب بهذا يعنى السيف من عدل عن هذا يعنى المصحف اهـ. وقال ابن القيم في "الفروسية" (ص 18):
( وبعثه الله – يعني النبي - بالكتاب الهادي ، والسيف الناصر ، بين يدي الساعة حتى يعبد سبحانه وحده لا شريك له، وجعل رزقه تحت ظل سيفه ورمحه... فإن الله سبحانه أقام دين الإسلام بالحجة والبرهان ، والسيف والسنان ، كلاهما في نصره أخوان شقيقان اهـ. أنتشر الإسلام في المدينة بعد - جولة نيوز الثقافية. وهذه بعض أدلة الكتاب والسنة والتي تدل دلالة بينة واضحة على أن السيف كان من أهم الأسباب التي أدت إلى انتشار الإسلام:
1- قال الله: ( وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) الحج /40.
وهل يؤتى بالناس في السلاسل من غير جهاد ؟! وهذا مما يُمدح عليه الإسلام ولا يذم ، فعلى الانهزاميين ( أن يتقوا الله في مسخ هذا الدين ، وإصابته بالهزال بحجة أنه دين السلم والسلام. نعم ، إنه دين السلم والسلام ، ولكن على أساس إنقاذ البشرية كلها من عبادة غير الله ، وإخضاع البشرية كافة لحكم الله ، إنه منهج الله وليس منهج عبد من العبيد ولا مذهب مفكر من البشر حتى يخجل الداعون إليه من إعلان أن هدفهم الأخير هو أن يكون الدين كله لله. إنه حين تكون المذاهب التي يتبعها الناس مذاهب بشرية من صنع العبيد وحين تكون الأنظمة والشرائع التي تصرف حياتهم من وضع العبيد أيضاً فإنه في هذه الحالة يصبح لكل مذهب ولكل نظام الحق في أن يعيش داخل حدوده آمنا ما دام أنه لا يعتدي على حدود الآخرين ويصبح من حق هذه المذاهب والأنظمة والأوضاع المختلفة أن تتعايش وألا يحاول أحدها إزالة الآخر. فأما حين يكون هناك منهج إلهي وشريعة ربانية وإلى جانبه مناهج ومذاهب من صنع البشر فإن الأمر يختلف من أساسه ، ويصبح من حق المنهج الإلهي أن يجتاز الحواجز البشرية ويحرر البشر من العبودية للعباد... ) فقه الدعوة لسيد قطب (217-222). بتصرف يسير. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (12/14): "الإسلام انتشر بالحجة والبيان بالنسبة لمن استمع البلاغ واستجاب له ، وانتشر بالقوة والسيف لمن عاند وكابر حتى غُلِب على أمره ، فذهب عناده فأسلم لذلك الواقع" اهـ.