نظرت على هذا التلميذ المجد. هذان التلميذان مجدان. إن هذين التلميذين مجدان. نظرت على هذين التلميذين المجدين. الوصف والتحليل
تعريف اسم الإشارة
إذا أخذنا الكلمات التي تحتها خط نجد أنها أسماء معارف دالة على معين حاضر
دلالة اسم الإشارة (من حيث العدد والجنس والقرب والبعد)
إذا لاحظنا كل اسم إشارة والمشار إليه في الأمثلة السابقة، سنكتشف ان اسم الإشارة تختلف دلالته باختلاف المشار إليه في القرب (هذا – هذه – هاتان – هذان – هؤلاء – هنا) والتوسط (هناك) والبعد (تلك – ذلك – أولائك – هنالك) وفي الجنس تذكيرا (هذا – ذلك – هذان – هؤلاء أولائك) وتأنيثا (هذه – تلك – هاتان) و في العدد إفرادا (هذا – هذه تلك – ذلك) وتثنية (هاتان – هذان) وجمعا (هؤلاء – اولائك). الحروف الملحقة باسم الإشارة
إذ لاحظنا أسماء الإشارة (هذا – هذه – هاتان – هذان) سنرى أن حرف الهاء قد دخل عليها وهذه الهاء تسمى هاء التنبيه. أما اسم الإشارة (ذاك) فقد دخل عليه حرف الكاف ويسمى كاف الخطاب وأما اسم الإشارة (ذلك) فقد دخل عليه حرف اللام ويسمى لام البعد. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 3. إعراب اسم الإشارة
اعتمادا على أمثلة المجموعة (ب) نعرب أسماء الإشارة كمايلي:
الجملة اسم الإشارة محله الإعرابي
هذا تلميذ مجد.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 3
أسماء إشارة يمكن استخدامها للإشارة للبعد او القرب المتوسط
يمكن استخدام مجموعة من أسماء الإشارة في الإشارة للأشياء التي لا يمكن وصفها بالبعيدة أو القريبة سواء للمؤنث أو المذكر، وتتمثل تلك الأسماء في الآتي: ذاك، أولئك، ذينك، ذاك، تانك، تيك، تينك. إعراب أسماء الإشارة
نظرًا لتعدد أسماء الإشارة واختلافها فبالتالي تتعدد مواقع إعرابها، وتختلف حسب موقعها بالجملة. كما يختلف الإعراب على حسب الحرف الأخير الموجود باسم الإشارة، فقد تكون أسماء الإشارة مبنية على الضمة، أو الفتحة، أو السكون، أو الكسرة. ويستثنى من ذلك (هذان-هاتان) حيث يتم إعرابهما بنفس إعراب المثنى، وهو الرفع بالألف والنصب والجر بالياء. اسماء الاشارة - عربي قواعد. أمثلة توضيحية على إعراب أسماء الإشارة
( أولئك على هدى من ربهم)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الآية السابقة هو (أولئك)، ويتم إعرابه بأنه اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ. ( هنالك دعا زكريا ربه)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الآية الكريمة السابقة هو (هنالك)، ويتم إعرابه بأنه اسم إشارة مبني على السكون، في محل نصب ظرف زمان أو مكان، وكلً من حرف اللام والكاف لا محل لهما من الإعراب. ( فذانك برهانان)
اسم الإشارة الذي تم استخدامه في الآية الكريمة السابقة هو (ذانك)، ويتم إعرابه بأنه اسم إشارة مبني على الفتح، في محل رفع مبتدأ.
أسماء الإشارة (هذا - هذه - هؤلاء) - Youtube
1)..... جدي a) هذا b) هذه c) هؤلاء 2)...... هدهد جميل. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 3)..... أسرةسعيدة. a) هؤلاء b) هذه c) هذا 4)...... بطةتسبح في الماء. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 5)...... غابة كثيفة a) هذان b) هذا c) هذه 6)...... معلمةنشيطة. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 7)....... قلم رصاص. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 8)....... سيارة حمراء. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 9)...... طالب مجد. a) هذه b) هذا c) هذان 10)..... طبيب بارع. a) هذه b) هذان c) هذا 11)........ مدرسة كبيرة. a) هذا b) هذه c) هاتان 12)...... كتاب مفيد. a) هذان b) هذا c) هذه 13)........ أسماء الإشارة (هذا - هذه - هؤلاء) - YouTube. طعام مفيد. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 14)..... طاولة طعام. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 15)..... شجرة تفاح. a) هذا b) هاتان c) هذه 16).... طائرة عسكرية. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 17)..... شرطي المرور. a) هذه b) هذان c) هذا 18)......... أطباء ماهرون. a) هذا b) هؤلاء c) هذه 19)....... برج مرتفع. a) هذا b) هؤلاء c) هذه 20) أبراح الكويت a) هذا b) هذه c) هؤلاء 21)........ طريق طويل. a) هذا b) هذه c) هاتان 22)...... كرسي متحرك. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 23)..... سرير طفل صغير. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 24)........ مهندسون مبدعون.
اسماء الاشارة - عربي قواعد
مثال: هذان الطالبانِ متفوقان:هذان:اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدا، أو:اسم إشارة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنّ ى. الطالبان:بدل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. متفوقان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه مثنى. فيديو YouTube الاسئلة: س1ـ عرف اسم الإشارة ثم اذكر ما يشار به للمفرد والمثني والجمع.
1) ___________مُعلمة مُخلصة. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 2) _____________أطفال صغارٌ. a) هذا b) هذه c) هؤلاء 3) ________أصدقائي a) هذا b) هذه c) هؤلاء 4) _______ نمرٌ سريعٌ a) هذا b) هذه c) هؤلاء 5) طبيبة a) هذا b) هذه c) هؤلاء 6) ______ إخوتي a) هذا b) هذه c) هؤلاء 7) ______ القطة جميلة. a) هذه b) هذا c) هؤلاء 8) ____ صياد ماهر. a) هذا b) هذه c) هؤلاء
Leaderboard
Open the box is an open-ended template. It does not generate scores for a leaderboard. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ
وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ
اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ. وَأَطِيعُواْ
اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ
فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ
الْمُبِينُ} [سورة المائدة: الآيات 90-92]. فحرم الخمر تحريماً قاطعاً في جميع الأوقات وفي جميع عمر الإنسان ولم
يبق لها وقت من حياة الإنسان، بل هي حرام على المسلم طول عمره، وكانت
هذه هي نهاية الخمر، وهي أن الله أراح المسلمين منه، وحرمه عليهم
تحريماً قاطعاً، وأمرهم باجتنابه، وقال: { فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ} [سورة المائدة: آية 90]. معنى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. 39
20
257, 032
معنى: يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فأسأل الله سبحانه أن يجعلنا من المقبولين. ومع النداء الثامن والثلاثين في الآية التسعين من سورة المائدة وهو قول ربنا تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]. سبب نزول الآية
المقصود بالخمر
وقول الله عز وجل: إِنَّمَا الْخَمْرُ [المائدة:90]، الخمر: كل مسكر كيف ما كانت مادته، وسواء قلت أو كثرت، فقد ثبت في الصحيحين أن عمر رضي الله عنه خطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أيها الناس! إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، والخمر ما خامر العقل. يعني: هاهنا لما فتح الله به على عمر ، قال: الخمر من خمسة أشياء: العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير، ثم استدرك فقال: والخمر ما خامر العقل، أي: كل ما غطى على العقل، يعني: كلمة خمر هذه معناها التغطية، كما يقال لغطاء الرأس عند المرأة خمار، فالخمر ما غطى العقل.
﴿ فَاجْتَنِبُوهُ ﴾ [المائدة: 90] الضمير عائدٌ على الرِّجْس؛ أي: اتركوه؛ ﴿ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة: 90]، وهذا تَرغيب، ثم قال: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ... ﴾ [المائدة: 91] [12]. ذِكْر بعض الأحاديث الوارِدَة في تحريم الخَمْر:
عن عبدالرحمن بن وَعْلَةَ قال: سألتُ ابن عباس عن بيع الخمر، فقال: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم صَديق مِن ثَقيف أو مِن دَوْس، فلقِيَه يوم الفتح براويةِ خمر يُهديها إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا فلان، أما عَلِمتَ أنَّ اللهَ حَرَّمها؟! ))، فأقبل الرَّجُلُ على غُلامه فقال: اذْهَبْ فَبِعْها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا فلان، بماذا أمَرْتَه؟))، فقال: أمَرْتُه أن يَبيعها، قال: ((إنَّ الذِي حَرَّمَ شُرْبَها حَرَّمَ بَيْعَها))، فأمر بها فأُفرِغَتْ في البَطْحاء [13]. وثبَت في الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في خُطْبَتِه على مِنْبَر رسول الله: "أيُّها الناس، إنه نزَل تحريمُ الخمر، وهي مِن خَمْسَة: العِنَب، والتَّمْر، والعَسَل، والحِنْطَة، والشَّعِير، والخمرُ ما خامَرَ العَقْلَ".