وقال القاري رحمه الله: "(حين يفطر): لأنه [أي: الفطر] بعد عبادة، وحال تضرع ومسكنته". وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " للصائم دعوة مستجابة عند فطره، فمتى يكون محل هذه الدعوة: قبل الفطر أم في أثنائه أم بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو من دعاء تشيرون به في مثل هذا الوقت؟ اقرأ أيضا: دعاء اليوم الـ 22 من رمضان فأجاب: الدعاء يكون قبل الإفطار عند الغروب؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس والذل لله عز وجل ، وأنه صائم ، وكل هذه من أسباب الإجابة. أما بعد الفطر: فإن النفس قد استراحت، وفرحت، وربما يحصل غفلة. لكن ورد ذكر، إن صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فإنه يكون بعد الإفطار: (ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله). هذا لا يكون إلا بعد الفطر. وكذلك ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقول: (اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت). فأنت: ادع الله بالدعاء المناسب الذي ترى أنك محتاج إليه". واحرص على الدعاء قبل فطرك ، وعند شروعك فيه. ومن أهل العلم من قال إن ذلك يشمل ما بعد الفطر، أي بعد الشروع فيه. وجاء في قول بعض العلماء خلال الرد على شرح ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد، أن المقصود بدعاء الصائم عند فطره، هل يقصد دعاء الصائم قبل الإفطار بلحظات، أم بعد الإفطار مباشرة؟، فقالوا إن الدعاء يكون قبل الإفطار وبعده؛ لأن كلمة: (عند) تشمل الحالتين.
للصائم دعوة لا ترد، فمتى تكون هذه الدعوة - Youtube
فما أدري ما الحامل لهما للكلام فِي بعضهما؟! ومحمد بن مُحَمَّد الباغندي: حافظ، إلا أنه مدلس، وَقَدْ رماه إبراهيم الأصبهاني بالكذب. فلعل أباه وصفه بالكذب لتدليسه..
ولعل ولده مُحَمَّداً وصف أباه بالكذب لتخليطه. ولكن تابعه الحسن بن علي بن بحر وهو ثقة من شيوخ البخاري خارج الصحيح. فهو ثابت عن ابن عمر موقوفاً، موضوع مرفوعاً. 2007-09-02, 04:43 PM #7 رد: ما هو القول الراجح في حديث(( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد))
أخي السعيدي جزاك الله خير على ماقدمت
2007-09-02, 11:36 PM #8 رد: ما هو القول الراجح في حديث(( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد))
وإياك أخي..
وما دام الأمر فيه مجال للاجتهاد ،فالأمر واسع ،وفوق كل ذي علم عليم. 2007-09-03, 04:16 PM #9 رد: ما هو القول الراجح في حديث(( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد))
جزاك الله كل خير شيخي وأحسن الله إليك
أخوكم أبومحمد
2016-06-10, 06:32 PM #10
جزاكم الله خيرا.
الشيخ عائض القرني|| للصائم دعوة لا ترد - Youtube
وأما ما رواه ابن ماجه في سننه ( ج1 ص557) قال: حدثنا هشام بن عمار, ثنا الوليد بن مسلم, ثنا إسحاق بن عبيد الله المدني. قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد). وقال صاحب الزوائد: إسناده صحيح لأن إسحاق بن عبيد الله بن الحارث قال النسائي: ليس به بأس وقال أبو زرعة: ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإِسناد على شرط البخاري. قلت: رجح الحافظ في التقريب أن إسحاق بن عبيد الله المدني إنما هو إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر. فراجعت تهذيب التهذيب فوجدت أنه لم يرو عنه سوى الوليد بن مسلم ولم يوثقه معتبر وقد أورد الحافظ ابن حجر هذا الحديث في التهذيب – كأنه يستنكره – فإسحاق هذا إذاً مجهول العين فأنى لحديثه الصحة بل هو ضعيف. والله أعلم. هذا وقد وردت أحاديث فيما يقوله الصائم عند فطره إلاَّ إنها ليست بثابتة)
عن ( إعلام الأنام بأحكام الصيام) تأليف فضيلة الشيخ عقيل المقطري
2007-09-02, 04:41 PM #6 رد: ما هو القول الراجح في حديث(( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد))
جزاك الله كل خير شيخي عمر وبارك فيك ونفعنا بعلمك.
متى يتحقق حديث: (إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد)؟
انتهى. والله أعلم.
بيان درجة حديث : (( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد ))
السؤال:
(دعوة الصائم التي لا تُرَدّ) في أي وقت أو في وقت الفطور؟
الجواب:
في جميع النهار، وعند الفطر كذلك، حال صومه وعند إفطاره كلها. س: يعني مثلًا يؤذن المؤذن... ؟
الشيخ: عند الإفطار وفي الظهر وفي العصر وفي أي وقت للصائم، الصائم له دعوة مستجابة حال صومه وعند إفطاره جميعًا، إذا سَلِم من المعوّقات الأخرى من أكل الحرام ومن المعاصي الأخرى؛ لأن القبول له معوقات أيضًا من الذنوب والمعاصي وأكل الربا والحرام، نسأل الله السلامة.
والخلاصة إن دعوة الصائم مستجابة إذا وقعت وقت صيامه، ولا يزال يستجاب له حتى يفطر، وعبارة الدعوة هنا لا تقتضي أنها دعوة واحدة ولا أنها بشيء واحد، بل المراد ـ والله أعلم ـ دعاؤه، فعلى المسلم أن يأخذ بالأحوط فيدعو ويجتهد في الدعاء حال صيامه وعند إفطاره ويدعو بما شاء من أمورالآخرة وما يباح من أمور الدنيا. أفضل ملا يدعو به الصائم عند فطره (اللهمَّ إني أعوذُ بك من العجزِ والكسلِ، والجُبنِ والهَرمِ، والبُخلِ، وأعوذ بك من عذابِ القبرِ، ومن فتنةِ المحيا والمماتِ). اللهمَّ فإني أعوذُ بك من فتنةِ النارِ، وعذابِ النارِ، وفتنةِ القبرِ، وعذابِ القبرِ، ومن شرِّ فتنةِ الغِنى، ومن شرِّ فتنةِ الفقرِ. وأعوذُ بك من شرِّ فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ، اللهمَّ اغسِلْ خطايايَ بماءِ الثَّلجِ والبَرَد، ونقِّ قلبي من الخطايا كما نقَّيْتَ الثوبَ الأبيضَ من الدَّنَسِ. وباعِدْ بيني وبين خطايايَ كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ، اللهمَّ فإني أعوذُ بك من الكسَلِ والهرَمِ والمأْثَمِ والمغْرمِ. اللهمّ إنّي أعوذ بك من سوء القضاء، ومن دَرْك الشقاء، ومن شماتة الأعداء، ومن جَهْد البلاء. اللهمّ أعوذُ برضاك من سخطِك، وبمعافاتِك من عقوبتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك).
من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة، قام علماء الاحياء بعدة دراسات للتعرف على دورة حياة النباتات الزهرية، وقد أوضحت الدراسات أن النباتات الزهرية تتكاثر جنسياً، حيث تنتقل حبوب اللقاح الى الزهرة لتلقيح البويضات لانتاج نباتات جديدة، ويمر النبات بعدة مراحل في دورة حياته، وفي مقالنا سنجيب على السؤال من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة. من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة تعد الزهرة الجزء الذي تحدث فيه عملية التلقيح، حيث أن النبات يتبع عدة طرق للتلقيح حسب نوع النبتة، وتتمثل هذه الأنواع في التلقيح بواسطة الحشرات، أو التلقيح بفعل الرياح، أو بواسطة الطيور، أو بواسطة المياه، وكافة هذه الطرق تساعد على انتقال حبوب اللقاح الى الزهرة لحدوث عملية التزاوج والتلقيح، وهنا نأتي الى اجابة السؤال كالتالي: من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة الاجابة الصحيحة: التلقيح الخلطي.
دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة غير
من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة التلقيح الخلطي التلقيح الذاتي لاشيء مماذكر اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا زهرة الجواب.. يسرنا في موقعنا زهرة الجواب أن نقدم لكم حل السؤال الذي يبحث عنه الكثير والكثير من الطلاب الباحثين والدارسين المجتهدين الذين يسعون في البحث والاطلاع على الإجابات النموذجية والصحيحة... دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة الحبال. ونحن في منصة زهرة الجواب التعليمية ونحرص أن نقدم لكم كل مفيد وكل جديد في حلول أسئلة جميع المواد الدراسية والمناهج التعليمية. إجابة السؤال الذي يبحث عنه الجميع هنا أمامكم من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة الإجابة الصحيحة على حل هذا السؤال وهي كالآتي التلقيح الخلطي
دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة الشرائح الطينية
من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة نسعد بزيارتكم وان يتجدد لقاؤنا معكم أعزائي الطلاب على طريق العلم والنجاح المستمر على موقع سؤالي لكل من يبحث على أعلى الدرجات والسعي وراء الارتقاء في المراحل التعليمية، وان نكون معكم من اجل تقديم المعلومات الكاملة والصحيحة لطلابنا الأعزاء بالاضافة الى الاجابة على جميع تساؤلاتكم واستفساراتكم والخاصة بسؤال من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة ؟ الاجابة هي: التلقيح الخلطه. التلقيح الذاتي. لاشيء مما ذكر.
دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة صحيحة
عملية التلقيح هي عملية نقل حبوب اللقاح من العضو الذكري في الزهرة (المِئبر أو المتك) إلى العضو الأنثوي في الزهرة (الميسم). تهدف جميع الكائنات الحية بما في ذلك النباتات إلى خلق نسل للجيل الجديد. وإحدى الطرق التي تتبعها النباتات في ذلك هي صنع البذور. إذ تحتوي البذور على المعلومات الوراثية لإنتاج نبات جديد. تستخدم النباتات الزهور لصنع بذورها. لا تُنتج البذور إلا عندما تُنقل حبوب اللقاح بين الأزهار التي من نفس النوع. تُعرف الأنواع بأنها مجموعة من الأفراد يمكنهم التزاوج فيما بينهم بحرية ولا يمكن ذلك مع أعضاء آخرين من أنواع أخرى؛ بسبب الحواجز الجغرافية أو التناسلية أو غيرها من الحواجز الأخرى. لكن كيف تنتقل حبوب اللقاح من زهرة إلى أخرى؟
تعتمد الزهور في ذلك على نواقل لنقل حبوب اللقاح. دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة صحيحة. تشمل هذه النواقل الرياح والماء والطيور والحشرات والفراشات والخفافيش وغيرها من الحيوانات التي تزور الأزهار. وتُسمى الحيوانات أو الحشرات التي تنقل حبوب اللقاح من نبات إلى آخر بالملقّحات. تشير الأدلة إلى أن أول ظهور للنباتات المزهرة كان خلال حقبة الحياة الوسطى (حوالي 65 مليون: 225 مليون سنة)، في تلك الفترة كانت أكثر أنواع الحشرات انتشارًا هي الخنافس البدائية، لم يكن هناك نحل أو فراشات.
دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة الحبال
بعد انتقال حبوب اللقاح إلى المياسم، تنبت حبة اللقاح وتنتج أنبوب اللقاح، الذي يتشكل على السطح اللزج للميسم ويمتد إلى بويضة النبات. ويمكن أن ينتج عن ذلك ما يلي: إخصاب ناجح للزهرة ونمو البذور والفاكهة. أو إخصاب جزئي فقط بحيث لا تتطور البذور أو الفاكهة بالكامل. أو فشل تام في عمليتي التلقيح والتكاثر. أنواع التلقيح في النباتات
هناك نوعان من التلقيح: التلقيح الذاتي والتلقيح الخلطي. دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة غير. يحدث التلقيح الذاتي عندما تُخصب البويضة بواسطة خلية منوية من حبة لقاح من نفس الزهرة، أو من زهرة أخرى موجودة على نفس النبات. بينما يحدث التلقيح الخلطي عندما تُخصب البويضة بواسطة خلية منوية من حبة لقاح مأخوذة من نبتة أخرى. كلتا العمليتين شائعتين. لكن للتلقيح الخلطي مزايا تطورية أفضل للأنواع؛ إذ تتألف البذور الناتجة من الصفات الوراثية للوالدين. الأمر الذي يتيح تنوعًا أكثر للنسل الناتج أكثر مما يتيحه التلقيح الذاتي. كذلك في البيئات المتغيرة، يكون للنسل الناتج عن التلقيح الخلطي قدرة للتكيف والتعامل مع وضعهم الجديد وضمان بقاء الأنواع. بينما يصعب على النسل الناتج عن التلقيح الذاتي التكيف مع البيئة المتغيرة. لذلك يتواجد التلقيح الذاتي في البيئات الأكثر استقرارًا، ولا يؤدي دورًا فعالًا في عملية التطور.
حيث تنضج الأسدية قبل المتاع. بينما ينضج المتاع أولًا في نباتات مثل: زهرة اللوف (الزنبق الحبشي) والعديد من النباتات الملقحة بواسطة الهواء مثل الأعشاب – بالرغم من أن العديد من أنواع الأعشاب ذاتية التلقيح بما في ذلك الأنواع الأكثر شهرة مثل القمح والشعير والشوفان. يحتوي نبات الأفوكادو على نوعين من الظاهرة، وغالبًا ما ينضجان معًا لتشجيع عملية التلقيح الخلطي. من خلال الصورة التي توضح دورة حياة النبات الزهري تحدث عملية التلقيح بطريقة - الداعم الناجح. من السمات الهيكلية الأخرى للزهرة التي لا تشجع على التلقيح الذاتي، ظاهرة (تباين الأقلام -heterostyly) أو اختلاف طول الميسم عن طول المتك في الزهرة الواحدة. مثال على ذلك يوجد في (زهرة الربيع – primrose) وبعض أنواع (الأقصليس – Oxalis) والكتان. على سبيل المثال، في معظم مجموعات زهور الربيع البريطانية، ما يقرب من نصف النباتات لديها أسدية قصيرة مع مياسم طويلة، بينما النصف الآخر لديه أسدية طويلة ومياسم قصيرة. يحافظ النظام الوراثي الموجود في زهور الربيع على نسبة 50:50 بين هذين النوعين. تتميز الأسدية والمياسم في زهور نبات (عود الريح الأرجواني – Lythrum salicaria) بثلاثة أطوال مختلفة للحد من التلقيح الذاتي. ● المواد الكيميائية
تمنع ظاهرة عدم التوافق الذاتي الكيميائي – تعتمد على مواد كيميائية داخل النبات- من التلقيح الذاتي.