2 مشترك كاتب الموضوع رسالة الحاج حميد العامري العمر: 69 تاريخ الميلاد: 01/07/1952 رقم العضوية: 1 التسجيل: 04/05/2010 عدد المساهمات: 7818 الموقع: منتديات حميد العامري موضوع: سورة التكاثر مكتوبة الخميس 09 يوليو 2020, 10:31 ص 600 سورة التكاثر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8). صدق الله العلي العظيم princess soma يعجبه هذا الموضوع princess soma التسجيل: 30/07/2018 عدد المساهمات: 89 موضوع: رد: سورة التكاثر مكتوبة الأربعاء 26 أغسطس 2020, 19:01 جزاك الله خير وبارك الله فيك وجعلها في موازين حسناتك وأثابك الله الجنه أن شاء الله على ما قدمت _________________________________ سورة التكاثر مكتوبة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
تفسير سورة التكاثر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { ألهاكم} شغلكم عن طاعة الله { التكاثر} التفاخر بالأموال والأولاد والرجال. حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين { حتى زرتم المقابر} بأن متم فدفنتم فيها، أو عددتم الموتى تكاثرا. كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين { كلا} ردع { سوف تعلمون}. ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { ثم كلا سوف تعلمون} سوء عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر. تفسير سورة التكاثر. كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ [ ٥] تفسير الأية 5: تفسير الجلالين { كلا} حقا { لو تعلمون علم اليقين} علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به. لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ [ ٦] تفسير الأية 6: تفسير الجلالين { لترون الجحيم} النار جواب قسم محذوف وحذف منه لام الفعل وعينه وألقت حركتها على الراء. ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ [ ٧] تفسير الأية 7: تفسير الجلالين { ثم لترونها} تأكيد { عين اليقين} مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { ثم لتسألُن} حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين { يومئذ} يوم رؤيتها { عن النعيم} ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب وغير ذلك.
فاستمرت غفلتكم ولهوتكم [وتشاغلكم] {
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} فانكشف لكم حينئذ الغطاء، ولكن بعد ما تعذر عليكم استئنافه. ودل قوله: {
حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} أن البرزخ دار مقصود منها النفوذ إلى الدار الباقية ، أن الله سماهم
زائرين، ولم يسمهم مقيمين. فدل ذلك على البعث والجزاء بالأعمال في دار باقية غير فانية، ولهذا
توعدهم بقوله: {
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ
تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ} أي: لو تعلمون ما أمامكم علمًا يصل إلى القلوب، لما ألهاكم التكاثر،
ولبادرتم إلى الأعمال الصالحة. ولكن عدم العلم الحقيقي، صيركم إلى ما ترون، {
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} أي: لتردن القيامة، فلترون الجحيم التي أعدها الله للكافرين. ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ} أي: رؤية بصرية، كما قال تعالى: {
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا
وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا}. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} الذي تنعمتم به في دار الدنيا، هل قمتم بشكره، وأديتم حق الله فيه، ولم
تستعينوا به، على معاصيه، فينعمكم نعيمًا أعلى منه وأفضل.
ان صلة الرحم من الاعمال التي يحبها ويرضاها الله سبحانه وتعالى، والرحم هم الأقارب لنا من جهة الأب ومن جهة الأم. وصلة الرحم أي أن نبقى علة تواصل من زيارات ومساركة في المناسبات وعيادة مرضى ومساندة كل ذي رحم كي تتعزز العلاقات بين الاقارب، وتسود المحبة وهذا هو مقصود الدين ، سيادة المحبة في المجتمع المسلم. وكي تصبح واصلا فعليك بالزيارة الشخصية، والاتصال هاتفيا للاطمئنان عليهم ، فان تعذر بالرسالة الهاتفية، فبأي وسيلة من خلالها تتواصل مع أرحامك فهي صلة. من وسائل صلة الرحم. أيضا اهداؤهم الهدايا، والصدقة على الفقير منهم، وعيادة مريضهم ومشاركتهم الفرح والحزن كلها وسائل صلة للرحم.
ما وسائل صلة الرحم
سنّة الحياة
وذكرت د. لمياء البراهيم أنه لا يمكن إغفال التقنية الحديثة وتطور وسائل التواصل؛ لأن التطور هو سنّة الحياة، ويعد الجاهل في استخدامها متسماً بالأمية الحديثة، مضيفةً أنه من الممكن الاستفادة منها في التواصل الأسري وتعميق العلاقات الأسرية مثل تبادل الصور ومقاطع الفيديو الأسرية في المجاميع الأسرية الخاصة، ومنها مجاميع السناب شات والتي تبقى الأسرة على تواصل ومعرفة بأحداث أفرادها، وأيضاً بتبادل الحديث والمعارف والأخبار حتى لو كان ترتيب تجمعات أسرية، وكذلك بدمج الأبناء في المجاميع الأسرية خارج نطاق الأسرة ليتعارفوا ويتبادلوا الأخبار، مما يمهد لبناء علاقات وتوثيقها بحال التقاء الاهتمامات.
انخفضت حالات الإصابة بسرطان عنق الرحم بصورة ملحوظة بين النساء البريطانيات منذ بدء العمل ببرنامح وطني للتلقيح في المملكة في نهاية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، وفق ما كشفت دراسة نشرت العام الفائت في مجلة «ذي لانسيت» العلمية. واعتمدت اليابان اللقاح المضاد لفيروسات الأورام الحليمية البشرية عام 2009، وأصبح في أبريل مجانياً للفتيات اللواتي تتراوح أعمارهنّ بين 12 و16 سنة. وبعد شهرين فقط، توقفت الحكومة عن التوصية به بسبب شكوك في احتمال وجود صلة سببية بينه وبين «آلام مزمنة» شكت منها النساء المطعّمات. وتناولت وسائل إعلام يابانية اللقاح بطريقة سلبية، إذ نشرت مقالات عدة تحدثت عن خطر يمكن أن يحمله اللقاح، والتزم معظم القادة السياسيين والخبراء العلميين في البلاد الصمت أمام هذه الانتقادات. وبقيت اللقاحات متوافرة مجاناً في اليابان منذ العام 2013، لكنّ البلديات لم تعد تذكّر النساء المعنيات بضرورة تلقيها. اعدد وسائل صلة الرحم - موقع ارشاد. واعتبرت الطبيبة النسائية كاناكو إينابا التي تدير منظمة توفّر معلومات عن هذه اللقاحات أنّ «وزارة الصحة فضّلت الرأي العام على الأدلة العلمية». ومع توافر مزيد من المعلومات المتعلقة بسلامتها وفاعليتها، أُعيدت في السنوات الأخيرة الصورة الإيجابية للقاح المضاد لفيروسات الأورام الحليمية البشرية في الرأي العام الياباني.