من نحن
احنا بنات البلد، بثيابنا طوينا الزمان، خلينا الأم و البنت و الجدة يقدروا يلبسوا زي بعض، و لأنهم كلهم بنات البلد عاشوا قصص كونت ثقافة بلدنا، فقربنا المسافات، فنقلناها للعالم و نقلنا ثقافة الثياب في كل العالم، وزي ما قدرنا، بنت البلد تقدر
سمبوسة بنت البلد آمناً
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى السوق التجاري كل مايخص البيع والشراء وأماكن التخفيضات وجديد الأسواق وتبادل المبيعات بين العضوات....
09-18-2011, 10:35 PM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: كوك هوم اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Sep 2011 العضوية: 31495 المشاركات: 394 [ +] بمعدل: 0. 10 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 42 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى:
منتدى السوق التجاري سمبوسة (لحم - جبنة)
سمبوسة (لحم - جبنة)
نية (مفرزنة أو مجمدة) الحبة بـ (1) ريال
مستوية - الحبة بـ (1،5) ريال و نصف
مستوية - الحبة بـ (1،5) ريال و نصف توقيع: كوك هوم
ايش يعني (كوك هوم)!!! أقولكم أنا ايش يعني...
(كوك هوم)
ببساطة تخليك تآكل اللي تبغاه و كأنك بالضبط بتآكل من مطبخ بيتك
يعني.... طبخ بيتي
يعني.... طبخ بنت البلد
يعني.... سمبوسة بنت البلد مكتوبة. كآأنك تآكل طبخ يد أمك أو حرمتك أو أختك
عندنا احنا (كوك هوم) نسوي لكم كل الطبخات و الأكلات و الأطباق
ايش ما في نفسكم تاكلو
عند (كوك هوم) أكيد راح تلاقوه
للطلبات المراسلة بالخاص
09-18-2011, 11:04 PM
المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: كليجه اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2011 العضوية: 22380 المشاركات: 1, 429 [ +] بمعدل: 0.
و كذلك ويفر مثلث رنا. و متوفر لدينا جبن قالب الشيدر لونا 1. 8 كجم. كذلك حليب مركز كامل الدسم شفرات لونا. جبنة موزاريلا مبشورة بوك 500 جرام. جبنة شيدر ضغاط كرافت 790 جرام. حيث تقدم لكم عروض أسواق العقيل العديد من المفرزات المتنوعة فراولة مجمدة مونتانا 1 كجم. وبالتالي بطاطس لامب وستون منوع 2. 5 كيلو. سمبوسة بنت البلد رياضة. سارعوا والحقوا العروض روبيان صغير للطبخ اسماك 1 كجم. وكما تقدم لكم عروض أسواق العقيل بيري مجمد داري منوع 350 جرام. كذلك جبنة فيتا كاملة الدسم بريزيدن. أيضا من العروض المتنوعة مسحوق بابريكا اسناد 75 جرام. كزبرة امتياز الطبيعة 300 جرام. لوبيا حب المهباج 1 كجم. ارز بني حبة طويلة الوليمة 2 كجم. و اليكم الصور الآتية على موقع عروض صفحات: 1 2 3 4 5
ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها: "دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي: أنها قصيرة، فقال عليه السلام: اغتبتها" أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الغيبة. أما النميمة: فهي السعي للإيقاع في الفتنة والوحشة، كمن ينقل كلاماً بين صديقين، أو زوجين للإفساد بينهما، سواء كان ما نقله حقاً وصدقاً، أم باطلاً وكذباً، وسواء قصد الإفساد أم لا، فالعبرة بما يؤول إليه الأمر، فإن أدى نقل كلامه إلى فساد ذات البين فهي النميمة، وهي محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقد قال تعالى: (هماز مشاءٍ بنميم) [القلم: 11]. أما السنة فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: "إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من البول" متفق عليه، وروى أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ قالوا: بلى قال: إصلاح ذات البين، فإن إفساد ذات البين هي الحالقة". الغيبة والنميمة وما يتعلق بهما من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما الإجماع فقد قال ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر: قال الحافظ المنذري أجمعت الأمة على تحريم النميمة، وأنها من أعظم الذنوب عند الله ـ عز وجل ـ انتهى.
الغيبة والنميمة وما يتعلق بهما من أحكام - إسلام ويب - مركز الفتوى
﴿16﴾ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له؛ ليكون مفتضحًا بها أمام الناس. 9-سورة التوبة 47 ﴿47﴾ لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ لو خرج المنافقون معكم -أيها المؤمنون- للجهاد لنشروا الاضطراب في الصفوف والشر والفساد، ولأسرعوا السير بينكم بالنميمة والبغضاء، يبغون فتنتكم بتثبيطكم عن الجهاد في سبيل الله، وفيكم -أيها المؤمنون- عيون لهم يسمعون أخباركم، وينقلونها إليهم. والله عليم بهؤلاء المنافقين الظالمين، وسيجازيهم على ذلك.
أرشيف الإسلام - 13795 حدثنا وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن عطاء ، قال : مد *
الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر، ورد العاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته، فلان يعمل كذا فازجره عنه. الثالث: الاستفتاء، بأن يقول للمفتي ظلمني فلان أو أبي أو أخي بكذا فهل له كذا؟ وما طريقي للخلاص ودفع ظلمه عني؟ الرابع: تحذير المسلمين من الشر، كجرح المجروحين من الرواة والشهود والمصنفين، ومنها: إذا رأيت من يشتري شيئاً معيباً ، أو شخصا يصاحب إنساناً سارقاً أو زانيا أو ينكحه قريبة له ، أو نحو ذلك ، فإنك تذكر لهم ذلك نصيحة، لا بقصد الإيذاء والإفساد. الخامس: أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته، كشرب الخمر ومصادرة أموال الناس، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر. السادس: التعريف، فإذا كان معروفاً بلقب: كالأعشى والأعمى والأعور والأعرج جاز تعريفه به، ويحرم ذكره به تنقيصاً. ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى. وقد نص على هذه الأمور الإمام النووي في شرحه لمسلم ، وغيره. والله أعلم. أرشيف الإسلام - 13795 حدثنا وكيع ، عن مالك بن مغول ، عن عطاء ، قال : مد *. أما الهمز واللمز: فهما من أقسام الغيبة المحرمة، فالهَّماز بالقول، واللمَّاز بالفعل، قال الإمام الغزالي: الذكر باللسان إنما حُرِّم لأن فيه تفهيم الغير نقصان أخيكَ، وتعريفه بما يكرهه، فالتعريض به كالتصريح، والفعل فيه كالقول، والإشارة والإيماء والغمز والهمز والكتابة والحركة، وكل ما يُفهم المقصود فهو داخل في الغيبة، وهو حرام.
حديث عن النميمة - مجلة محطات
ولا يخفى أن هذا المثال يكفي مجرد تصوره في الدلالة على حجم الكارثة التي يقع فيها المغتاب، ولذا كان عقابه في الآخرة من جنس ذنبه في الدنيا، فقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم ـ ليلة عرج به ـ بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، قال: فقلت: "من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم" والأحاديث في ذم الغيبة والتنفير منها كثيرة. وأسبابها الباعثة عليها كثيرة منها: الحسد، واحتقار المغتاب، والسخرية منه، ومجاراة رفقاء السوء، وأن يذكره بنقص ليظهر كمال نفسه ورفعتها، وربما ساقها مظهراً الشفقة والرحمة، وربما حمله عليها إظهار الغضب لله فيما يَدَّعي.. إلى غير ذلك من الأسباب. وأما علاجها فله طريقان: طريق مجمل، وطريق مفصل كما ذكر الغزالي فالأول: أن يتذكر قبح هذه المعصية، وما مثل الله به لأهلها، بأن مثلهم مثل آكلي لحوم البشر، وأنه يُعرِّض حسناته إلى أن تسلب منه بالوقوع في أعراض الآخرين، فإنه تنقل حسناته يوم القيامة إلى من اغتابه بدلاً عما استباحه من عرضه، فمهما آمن العبد بما ورد من الأخبار في الغيبة لم يطلق لسانه بها خوفاً من ذلك. أما طريق علاجها على التفصيل: فينظر إلى حال نفسه، ويتأمل السبب الباعث له على الغيبة فيقطعه، فإن علاج كل علةٍ بقطع سببها.
وقفات مع حديث (لا يدخل الجنة قتات) - ملتقى الشفاء الإسلامي
خاتمة انشاء عن النميمة وفي الختام لا يسعني إلا أن أشكر الله تعالى في أن وفقني في طرح هذا الموضوع الهام، كما وأني عرضت وجهة نظري ، ووضحت أفكاري حول موضوع النميمة، وهي آفة خطيرة يجب أعزائي القراء الانتباه إليها، وعدم ممارستها، حيث ينتج عنها ضرر كبير على النفس والغير، أرجو من الله تعالى أن أكون شملت كافة جوانب وعناصر الموضوع لما له من تأثير في الفرد والمجتمع، وأتمنى من الله أن ينال انشاء عن النميمة إعجاب معلمي.
وقال ابن عثيمين: (هي النَّمِيمَة: أن ينقل الإنسان كلام النَّاس بعضهم في بعض، من أجل الإفساد بينهم، وهي من كبائر الذنوب) [7470] ((شرح رياض الصالحين)) (6/147). - وعن عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما قال: ((مرَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: إنَّهما ليعذَّبان، وما يعذَّبان في كبير أمَّا أحدهما: فكان لا يستتر من البول، وأمَّا الآخر: فكان يمشي بالنَّمِيمَة فأخذ جريدة رطبة، فشقَّها نصفين، فغرز في كلِّ قبر واحدة فقالوا: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: لعلَّه يخفِّف عنهما ما لم ييبسا)) [7471] رواه البخاري (6052)، ومسلم (292). قال ابن بطَّال: (ومعنى الحديث: الحض على ترك النَّمِيمَة) [7472] ((شرح صحيح البخاري)) (3/346). وقال ابن دقيق العيد: (في الحديث دليل على عظم أمر النَّمِيمَة، وأنَّها سبب العذاب، وهو محمول على النَّمِيمَة المحرَّمة) [7473] ((إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام)) (1/104). وقال الشوكاني: (الحديث يدلُّ على نجاسة البول من الإنسان، ووجوب اجتنابه، وهو إجماع، ويدلُّ أيضًا على عظم أمره وأمر النَّمِيمَة، وأنَّهما من أعظم أسباب عذاب القبر) [7474] ((نيل الأوطار)) (1/121). وقال السيوطي: (قد ذكر بعضهم السرَّ في تخصيص البول، والنَّمِيمَة، والغيبة بعذاب القبر، وهو أنَّ القبر أول منازل الآخرة، وفيه أنموذج ما يقع في يوم القيامة من العقاب، والثواب.
إن السبيل الأمثل لتجنب الوقوع في الغيبة أو النميمة هو الرجوع إلى الله -عز وجل- وتذكر غضبه والخوف منه -سبحانه- والخشية من عذابه الشديد الذي فرضه على الإنسان العاصي والبعيد عنه سبحانه وتعالى، وإن من السبل التي ينبغي على الإنسان اتباعها من أجل تجنب الغيبة أو النميمة هي أن يُحاول جاهدًا تغيير موضوع مجالس الغيبة إلى موضوعٍ آخر، كما يجب على الشخص أن يعتزل الجلوس مع الخائضين في هذه الرذائل والإرشاد وتقديم النصح لمن يخوض فيها، وذلك انطلاقًا من المبدأ السماويّ الذي ينصّ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.