زواج الأجانب فى مصر – الشروط والإجراءات لتوثيق عقد زواج الأجانب
متطلبات وشروط توثيق عقد الزواج الخاص بالأجانب في مصر:
1- حضور كلا الطرفين (الزوج والزوجة) بشخصهما. 2- ضرورة وجود شاهدي عدل. 3- الا يقل عمر الزوج أو الزوجة عن عمر الـ 21 عام. 4- شراء طابع أسرة من مجمع التحرير بالقاهرة وتقديمه مع المتطلبات الأخري. 5- لابد من التوافق العمري بين الزوجين, فلا يتعدي فرق السن بينهما عن اللائق ولا يتخطي عن 25 عاما. 6- حضور الزوجة الأجنبية/او الزوج الأجنبي الي مصر, والحصول علي اقامة في مصر بغرض غير السياحة, مع ضرورة الحصول على الاقامة المؤقتة ومختومة بذلك علي جواز السفر من هيئة وادارة الجوازات والهجرة, والتي تقع في (مجمع التحرير) بالقاهرة. الزواج من مصرية. 7- أستخراج شهادة من قبل الطرف الاجنبي, سواء كان الزوج / الزوجة, والذي يرغب في الزواج في مصر من من السفارة التابعة لبلد الأجنبي الموجودة بجمهورية مصر العربية, عن (الحالة الاجتماعية, السن, الديانة). 8- يجب أستخراج وثيقة او شهادة لأثبات الديانة / للأجنبي الراغب في الزواج في مصر, سواء كانت مسلمة/مسيحية/يهودية, حيث أن القانون المصري يمنع تماما الزواج من سيدة ملحدة/ ملحد.
- الزواج من السوريات في مصر
- مميزات الزواج من مصرية
- الزواج من مصرية
- منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة
- مخاطر التفرق على الأمة
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152
الزواج من السوريات في مصر
الإسم: سلمى
مكان الإقامة: مصر - منفلوط
العمر: 26 سنة
الحالة: عازبة
اللغات: العربية
أرغب في: الحب
أبحث عن رجال: +29 سنة
مواصفات الرجل الذي أريده: خَلِيل, أنيق المظهر, وَضْح المُحَيّا, مَيْسُور الحال
راسلني عبر الفيسبوك
راسلني عبر الواتساب
اقرأ أيضاً مفهوم الديمقراطية ومعناها تعريف المدرسة
عادات وتقاليد الزواج في مصر
يمتاز الزواج في مصر بالكثير من العادات والتقاليد التي تعبر عن هوية المجتمع المصري، وترتبط بشعور الفرح والابتهاج، ومن أبرز هذه العادات: [١] [٢]
اختيار الشريك
عادة ما تبنى الزيجات المصرية التقليدية على علاقات أسرية، واتفاق مرتب مسبقًا، بناءً على الوضع المالي للعائلتين، ويعتبر هذا النوع الأكثر انتشارًا في مناطق الريف والقرى. الزواج من السوريات في مصر. قراءة الفاتحة
يلتقي العريس مع عائلة العروس في اجتماع يسمى الفاتحة، والهدف من هذا اللقاء هو التوصل إلى اتفاق بشأن المهر، الذي يمثل المبلغ الذي يدفعه العريس للعروس، والشبكة، والتي تعتبر هدية من الذهب أو غيره من المجوهرات للعروس. كتب الكتاب
وهو عقد الزواج الذي يحتوي على المهر والشبكة المتفق عليها في قراءة الفاتحة، ويتم إذا وافق الطرفان على الشروط، ويختم كتب الكتاب بقراءة عقد الزواج والجزء الأول من القرآن، وقد يكتب الكتاب في يوم الزفاف نفسه، وبعض الأزواج يختارون القيام بذلك قبل الزفاف، ويتم ذلك بحضور المأذون وشاهدين، ويقوم المأذون بتسجيل الزواج رسميًا. حفلة الخطوبة
تعد حفلة الخطوبة من العادات المكلفة، وتقوم عائلة العروس بإحيائها في صالة أفراح، أو في فندق، أو في منزل والد العروس، وخلال هذه الحفلة يعطي العريس الشبكة للعروس، بعد ذلك يرتدي العرسان الخواتم ويوضع الخاتم في اليد اليمنى، حيث يرمز وضع الخاتم الدال على الزواج في مصر القديمة إلى اللانهاية، وبعد حفلة الخطوبة يبدأ الزوجان في البحث عن منزل للانتقال إليه، وعندما يتم العثور على المنزل والانتهاء من تجهيزه، يتم البدء بالتخطيط لحفل الزفاف.
مميزات الزواج من مصرية
نساء للزواج من مصر السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته مرحبا بكل الزوار الأعزاء تسرنا زيارتكم لموقعنا موقع عرب وود الموقع الاول في العالم العربي في محال التعارف واخبار المسلسلات والمشاهير! لقد سبق وتكلمنا في الكثير من المقالات عن ارقام بنات للتعارف وقدمنا ارقام لبنات عرب يردن الزواج سواء من سوريا او العراق او المغرب او الخليج نساء للزواج من مصر …
لقد تكلمنا عن اغلب الدول وكان هدفنا الاساسي هو محاربة مشكل العزوبة الذي اصبح يغزو البلدان العربية فقد اصبحت نسبة العزبين كبيرة جدا فاعدادهم بالملايين وهذا لا يعود لمشكل ديموغرافي فحسب الاحصائيات ليس هذا هو المشكل وانما يكون اغلب الشباب عازبين لانهم يواجهون مشاكل تمنعهم من ربك علاقات والزواج ومن اهم هذه المشاكل صعوبة ايجاد شريك الحياة الذي يناسبهم من اجل ربط علاقة جادة معه والزواج.
247 ألف عقد عام 2019 بنسبة انخفاض قدرها 4. 6%. ولفتت النشرة إلى أن أعلى نسبة زواج في الأزواج جاءت في الفئة العمرية (من 25 إلى أقل من 30 سنة) حيث بلغ عدد العقود بها 350. 646 ألف عقد تمثل 40% ، بينما كانت أقل نسبة زواج في الفئة العمرية (70 سنة فأكثر) حيث بلغ عدد العقود بها 4288 عقداً تمثل 0. 5% من جملة العقود. وفيما يتعلق بالزوجات، فسجلت أعلى نسبة زواج في الفئة العمرية (من 20 إلى أقل من 25 سنة) حيث بلغ عدد العقود بها 326. 869 ألف عقد تمثل 37. 3%، بينما كانت أقل نسبة زواج فى الفئة العمرية (65 سنة فأكثر) حيث بلغ عدد العقود بها 1038عقدًا تمثل 0. بنات مصر للتعارف و الزواج الصفحة 1 - موقع زواج مصر. 1% من جملة العقود. ووفقا للحالة التعليمية، سجلت أعلى نسبة زواج فى الحاصلين على شهادة متوسطة حيث بلغ عدد العقود بها 342. 223 ألف عقد بنسبة 39. 1%، بينما كانت أقل نسبة زواج في الحاصلين على درجة جامعية عليا حيث بلغ عدد العقود بها 933 عقداً بنسبة 0, 1% من جملة العقود. وسجلت أعلى نسبة زواج بين الحاصلات علي شهادة متوسطة حيث بلغ عدد العقود بها 269. 440 ألف عقد بنسبة 30. 8%، بينما كانت أقل نسبة زواج بين الحاصلات على درجة جامعية عليا حيث بلغ عدد العقود بها 615 عقداً بنسبة 0, 1% من جملة العقود.
الزواج من مصرية
ومن العادات الأخرى للزواج في مصر، أن ترمي بعض العرائس باقات الزهور الخاصة بهن للخلف، لتلتقطها النساء الطامحات للزواج. يلقي الضيوف الحبوب على المتزوجين حديثًا عند خروجهم من المكان، إذ ترمز الحبوب إلى الخصوبة، وتمني حياة مزدهرة للزوجين. في المناطق الريفية، كانت العروس تركب على ظهر البعير، حيث يسير معها مسيرة مليئة بالغناء والرقص، وتطلق النساء الزغاريت، والتي هي عبارة عن أصوات عالية النبرة مصحوبة بتردد الألسنة، وتعتبر من مظاهر الاحتفال بالزواج الجديد، ثم يسلم والد العروس ابنته للعريس، الذي يرفع الغطاء عن وجهها، ثم يبدأ الموكب الاحتفال مرة أخرى، وينضم جميع الضيوف إلى الزفة. من التقاليد الأخرى في حفلات الزواج في مصر الكوشة، وهي مكان جلوس مرتفع تجلس عليه العروس والعريس، ويمتاز بالزخارف المفصلة والجميلة، ويرحب العروسين من على الكوسة بالضيوف، ويلتقطون معهم الصور. زواج مسيار مصر , زواج المسيار. هناك عادةٌ أخرى تمارس في بعض حفلات الزفاف في مصر، وهي أنّ تقوم صديقات العروس أو غيرهن من الفتيات في عمر الزواج بقرص العروس في ركبتها، ويُعتقد أنّ هذا بشارة خير تعني زواجهن القريب. يقدم ضيوف الزفاف في مصر للعروسين هدايا مالية، وتسمى بالنقطة.
زواج المسيار زواج منتشر حتى عند من يعارضونه، وهو منتشر في كل العام، فكرته ان الزوجه تسكن في بيت اهلها او بيتها المستقل، وتتخلى عن حقها في المسكن والمبيت. و زواج المسيار منتشر في جميع الدول وليس فقط في دول الخليج، لان علماء الإسلام قد أجازوا زواج المسيار. وقد انتشرت مكاتب الزواج و مواقع الزواج التي تخدم هذا الزواج، في مصر والسعودية وغيرها من الدول العربية. مميزات الزواج من مصرية. وفي مصر هناك العديد من حالات زواج مسيار مصر ، التي سجلها المأذونين الشرعيين، ومفتي الديار المصرية قد اجاز زواج مسيار مصر. ومختلف الشباب والبنات في مصر لديهم ظروف اقتصادية، واجتماعية وشخصية دفعتهم الى زواج المسيار ، بالاضافة الى نسبة العنوسة التي انتشرت في جميع الدول العربية بما فيها مصر. لان حال الشباب العربي متشابه في جميع الدول العربية. ولعل زواج مسيار مصر هو الحل الأفضل لكل من يعاني من صعوبات في الزواج، سواء كان شباب أو بنات، وخاصة في مصر الذي يقع على عاتق أهل العروس كل متطلبات الزواج، وبسبب الحالة الاقتصادية المتردية، أدي إلى اعتكاف أهل العروس وصعوبة تجهيز الزواج. لذا زواج المسيار هو الحل الامثل. عدد الزيارات
95853
8035 - حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي عن عبد خير قال: قال عبد الله: ما كنت أرى أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى نزل فينا يوم أحد: " منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ". 8036 - حدثنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا أسباط ، عن السدي ، عن عبد خير قال: قال ابن مسعود: ما كنت أظن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أحدا يريد الدنيا ، حتى قال الله ما قال. 8037 - حدثت عن عمار ، عن ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع [ ص: 296] قال: قال عبد الله بن مسعود لما رآهم وقعوا في الغنائم: ما كنت أحسب أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى كان اليوم. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة. 8038 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: كان ابن مسعود يقول: ما شعرت أن أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد الدنيا وعرضها ، حتى كان يومئذ. 8039 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق " منكم من يريد الدنيا " ، أي: الذين أرادوا النهب رغبة في الدنيا وترك ما أمروا به من الطاعة التي عليها ثواب الآخرة " ومنكم من يريد الآخرة " ، أي: الذي جاهدوا في الله لم يخالفوا إلى ما نهوا عنه لعرض من الدنيا رغبة فيها ، رجاء ما عند الله من حسن ثوابه في الآخرة.
منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة
قوله تعالى: ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين أي لم يستأصلكم بعد المعصية والمخالفة. والخطاب قيل هو للجميع. وقيل: هو للرماة الذين خالفوا ما أمروا به ، واختاره النحاس. وقال أكثر المفسرين: ونظير هذه الآية قوله: ثم عفونا عنكم. والله ذو فضل على المؤمنين بالعفو والمغفرة. وعن ابن عباس قال: ما نصر النبي - صلى الله عليه وسلم - في موطن كما نصر يوم أحد ، قال: وأنكرنا ذلك ، فقال ابن عباس: بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله عز وجل ، إن الله عز وجل يقول في يوم أحد: ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه - يقول ابن عباس: والحس القتل - حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين وإنما عنى بهذا الرماة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152. وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقامهم في موضع ثم قال: ( احموا ظهورنا فإن رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا). فلما غنم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأباحوا عسكر المشركين انكفأت الرماة جميعا فدخلوا في العسكر ينتهبون ، وقد التقت صفوف أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فهم هكذا - وشبك أصابع يديه - والتبسوا.
مخاطر التفرق على الأمة
فأي احتشامٍ هذا واللهُ جل وعز يقول: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [ الأحزاب: 59]؟ ويقول تباركتْ أسماؤه: { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}... الآية [النور:30]. وأي احتشامٍ هذا والرسولُ عليه الصلاة والسلام يقول: « ونساءٌ كاسيات عاريات، مميلاتٌ مائلات، رؤوسُهن كأسْنِمَةِ البُخْتِ المائلة، لا يدخلْنَ الجنة ولا يجدْنَ ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا » ؛ ( رواه مسلم). مخاطر التفرق على الأمة. ويقول خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم أيضًا: « ولكن ليَخرُجنَ وهن تَفِلاتٌ » ؛ ( رواه أبو داود وصححه الألباني) ، ومعنى تفلات؛ أي: لا متعطرات، ولا متزينات. وأي احتشامٍ وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال؛ رواه البخاري ؟! ولُبْسُ البنطلون للنساء وإظهاره بحيث لا تخفيه عباءةٌ ولا جلباب، هو من تشبُّه النساء بالرجال. وقال عليه الصلاة والسلام أيضًا: « إذا استعطرتِ المرأةُ، فمرَّتْ على القوم ليجدوا ريحَها، فهي زانية » ؛ (رواه أبو داود وصححه الألباني) نسأل الله العافية.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة آل عمران - الآية 152
قال: "إصلاحُ ذاتِ البَينِ، وفسادُ ذات البين الحالِقَة" (5). ومعنى الحالقة: أنها تحلق الدين، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ: الْحَسَدُ، وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ: هِيَ الْحَالِقَةُ، لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ» (6). لقد عُرف الخوارج عبر التاريخ بقوة العزيمة وشدة البطش، وعظيم الإخلاص لأفكارهم والتفاني لها، لكن مع ذلك كان يكثر بينهم الخلاف والنزاع لأتفه الأسباب، وكان هذا من عوامل هزائمهم المتكررة، وقد فطن لذلك المهلب بن أبي صفرة ــ الذي كان ترساً للمسلمين منهم ــ فكان يبعث إليهم من يبث الخلاف بينهم لتفريقهم وإضعافهم، فيُكفى مؤنة حربهم وقتالهم(7). وما استعمرت بلاد المسلمين إلا بعد أن سقطت مهابتهم من قلوب أعدائهم، والأندلس خير شاهد على ذلك، فما إن دبت الفرقة بين ولاة الأقاليم فيها حتى بدأ العدو الإسباني يتقدم في أراضيهم ويغري الأخ على أخيه ثم ينقض عليهما ويأخذ أرضهما. ولما ضعفت الدولة العثمانية وسقطت خلافتها كان أول ما فعله المتآمرون عليها هو تقطيع أجزائها وتفريق اجتماعها؛ لأنهم يعلمون أن قوتها في اجتماع كيانها، فجاء مؤتمر سايكس بيكو والذي وزع أراضي الدولة العثمانية بين الغرب والشرق، يُقطع هؤلاء قطعة وهؤلاء أخرى؛ من أجل تحطيم وحدة المسلمين, وتجزئتهم إلى أجزاء متفرقة كثيرة؛ لأن هذه الخلافة تمثل الحزام الذي يجمع المسلمين في شتى أقطار الأرض, أو الرمز السياسي الذي يجعلهم يلتقون التقاءً مَّا تحت راية سياسية واحدة, وإن وصل بها الضعف إلى أن غدا رمزاً ليس له أي سلطان فعلي.
فنزلت هذه الآية. وذلك أنهم قتلوا صاحب لواء المشركين وسبعة نفر منهم بعده على اللواء ، وكان الظفر ابتداء للمسلمين غير أنهم اشتغلوا بالغنيمة ، وترك بعض الرماة أيضا مركزهم طلبا للغنيمة فكان ذلك سبب الهزيمة. روى البخاري عن البراء بن عازب قال: لما كان يوم أحد ولقينا المشركين أجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أناسا من الرماة وأمر عليهم عبد الله بن جبير وقال لهم: ( لا تبرحوا من مكانكم إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وإن رأيتموهم قد ظهروا علينا فلا تعينونا عليهم) قال: فلما التقى القوم وهزمهم المسلمون حتى نظرنا إلى النساء يشتددن في الجبل ، وقد رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فجعلوا يقولون: الغنيمة الغنيمة. فقال لهم عبد الله: أمهلوا! أما عهد إليكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا تبرحوا ، فانطلقوا فلما أتوهم صرف الله وجوههم وقتل من المسلمين سبعون رجلا. ثم إن أبا سفيان بن حرب أشرف علينا وهو في نشز فقال: أفي القوم محمد ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) حتى قالها ثلاثا. ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ ثلاثا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) ثم قال: أفي القوم عمر بن الخطاب ؟ ثلاثا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تجيبوه) ثم التفت إلى أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا.