يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل} بالحرام في الشرع كالربا والغصب { إلا} لكن { أن تكون} تقع { تجارة} وفي قراءة بالنصب أن تكون الأموال أموال تجارة صادرة { عن تراضى منكم} وطيب نفس فلكم أن تأكلوها { ولا تقتلوا أنفسكم} بارتكاب ما يؤدي إلى هلاكها أيّا كان في الدنيا أو الآخرة بقرينة { إن الله كان بكم رحيما} في منعه لكم من ذلك. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
- تفسير: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام...)
- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا | تفسير الجلالين | النساء 29
- آيات عن أخذ أموال الناس بالباطل
- اسباب ظهور البهاق بالانجليزي
- اسباب ظهور البهاق والعرعار
تفسير: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام...)
اهـ. والتراضي هو: الرضا من الجانبين بما يدل عليه من لفظ، أو عرف. كما قال ابن عاشور في التحرير والتنوير. آيات عن أخذ أموال الناس بالباطل. وقال الدكتور وهبة الزحيلي في التفسير المنير: التجارة تشمل عقود المعاوضات المقصود بها الربح، وخصّها بالذّكر من بين أسباب الملك؛ لكونها أغلب وقوعًا في الحياة العملية، ولأنها من أطيب وأشرف المكاسب... وليس كلّ تراض معترفًا به شرعًا، وإنما يجب أن يكون التراضي ضمن حدود الشرع، فالرّبا المأخوذ عن بيع فيه تفاضل، أو بسبب قرض جرّ نفعًا، والقمار، والرّهان، وإن تراضى عليه الطّرفان، حرام، لا يحلّ شرعًا. اهـ.
اهـ. وقال ابن كثير في تفسيره: من هذه الآية الكريمة احتج الشافعي على أنه لا يصح البيع إلا بالقبول؛ لأنه يدل على التراضي نصًّا، بخلاف المعاطاة، فإنها قد لا تدل على الرضى، ولا بد، وخالف الجمهور في ذلك - مالك، وأبو حنيفة، وأحمد - فرأوا أن الأقوال كما تدل على التراضي، فكذلك الأفعال تدل في بعض المحال قطعًا، فصححوا بيع المعاطاة مطلقًا، ومنهم من قال: يصح في المحقرات، وفيما يعده الناس بيعًا، وهو احتياط نظر من محققي المذهب. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا | تفسير الجلالين | النساء 29. اهـ. والله أعلم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا | تفسير الجلالين | النساء 29
مع أن إضافة الأموال والأنفس إلى عموم المؤمنين فيه دلالة على أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومصالحهم كالجسد الواحد، حيث كان الإيمان يجمعهم على مصالحهم الدينية والدنيوية. ولما نهى عن أكل الأموال بالباطل التي فيها غاية الضرر عليهم، على الآكل، ومن أخذ ماله، أباح لهم ما فيه مصلحتهم من أنواع المكاسب والتجارات، وأنواع الحرف والإجارات، فقال: إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم أي: فإنها مباحة لكم. وشرط التراضي -مع كونها تجارة- لدلالة أنه يشترط أن يكون العقد غير عقد ربا لأن الربا ليس من التجارة، بل مخالف لمقصودها، وأنه لا بد أن يرضى كل من المتعاقدين ويأتي به اختيارا. ومن تمام الرضا أن يكون المعقود عليه معلوما، لأنه إذا لم يكن كذلك لا يتصور الرضا مقدورا على تسليمه، لأن غير المقدور عليه شبيه ببيع القمار، فبيع الغرر بجميع أنواعه خال من الرضا فلا ينفذ عقده. وفيها أنه تنعقد العقود بما دل عليها من قول أو فعل، لأن الله شرط الرضا فبأي طريق حصل الرضا انعقد به العقد. [ ص: 301] ثم ختم الآية بقوله: إن الله كان بكم رحيما ومن رحمته أن عصم دماءكم وأموالكم وصانها ونهاكم عن انتهاكها. (30) ثم قال: ومن يفعل ذلك أي: أكل الأموال بالباطل وقتل النفوس عدوانا وظلما أي: لا جهلا ونسيانا فسوف نصليه نارا أي: عظيمة كما يفيده التنكير وكان ذلك على الله يسيرا.
وقد استعمل القرآن هذا التعبير في مواضع، من ذلك قوله سبحانه: { الذين يأكلون الربا} (البقرة:275)، وقوله تعالى: { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما} (النساء:10)، وهذا من باب المجاز الذي صار كالحقيقة. وعلى هذا، يكون المراد من (الأكل) بحسب التعبير القرآني سائر التصرفات المالية غير المشروعة، ويكون المعنى في الآية التي معنا: لا يتعدى بعضكم على أموال بعض. الوقفة الثانية: قوله سبحانه: { أموالكم}، يدخل تحته أكل مال الغير بالباطل، وأكل مال النفس بالباطل، كقوله تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم}، فهذا التعبير يدل على النهي عن قتل الغير بغير حق، وعن قتل النفس أيضاً. و(أكل) مال النفس بالباطل، إنما يكون بإنفاقه في معاصي الله، وتبذيره على وجه البطر والإسراف، وفي كل ما لا يرضي الله تعالى. الوقفة الثالثة: يفيد قوله سبحانه: { ولا تقتلوا أنفسكم}، أن من سلك طرقاً للكسب غير مشروعة، كالربا، والقمار، والرشوة، والغصب، وما شابه ذلك من طرق الحرام، فإنه يكون بذلك قد قتل نفسه معنوياً، وقضى عليها اجتماعياً. الوقفة الرابعة: تخصيص (التجارة) بالذكر من بين سائر أسباب الكسب؛ لكونها أغلب وقوعاً، وأوفق لذوي المروءات. فكما يحل الكسب المستفاد من التجارة، فأيضاً يحل الكسب المستفاد من أنواع المكاسب الأخرى، كالزراعة والصناعة، ونحو ذلك من الأنشطة الاقتصادية التي لا تخالف أصول التعامل الشرعي.
آيات عن أخذ أموال الناس بالباطل
تفسير القرآن الكريم
وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ (لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- اَلرَّاشِي وَالْمُرْتَشِيَ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ. (الراشي) هو دافع الرشوة (والمرتشي) هو آخذها. [مفاسد الرشوة] أولاً: أن فيها فساد الخلق. ثانياً: أنها سبب لتغيير حكم الله عزّ وجل. ثالثاً: أن فيها ظلماً وجَوراً. رابعاً: أن فيها أكلاً للمال بالباطل. خامساً: أن فيها ضياع الأمانات. وكذلك النجش: عَنْ ابن عمر (نَهَى -صلى الله عليه وسلم- عَنِ النَّجْشِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وكذلك الربا: قال الله تعالى (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ). وقال سبحانه وتعالى (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ).
لا يمكن معرفة ما إذا حدث ضرر لهذه الخلايا أم أنها تلفت بشكل نهائي. قد يرتبط ذلك بما يلي:
اضطراب في الجهاز المناعي، حيث يقوم بمحاربة الخلايا التي تنتج الميلانين الموجودة في الجلد. العامل الوراثي (التاريخ العائلي للمريض). العوامل المحفزة مثل حروق الشمس أو التعرض للمواد الكيميائية. المضاعفات الناتجة عن مرض البهاق:
زيادة خطورة الإصابة بحالات التوتر و الضغوطات الاجتماعية و النفسية. حروق الشمس أو سرطان الجلد. مشاكل في العين مثل التهابات القزحية. فقدان السمع. علاج مرض البهاق:
يحتاج العلاج عدة أشهر حتى يُبدي فعالية، و قد يحتاج المريض للمشاركة الدوائية بين عدة خيارات معاً. لكن للأسف حتى لو وجد المريض تحسن على العلاج لفترة من الزمن، من الممكن أن يتكرر ظهور البقع مجدداً. اسباب ظهور البهاق تونس. أدوية علاج البهاق:
لا يوجد دواء يمكن أن يوقف مرض البهاق نهائياً. لكن هناك بعض الأدوية إما لوحدها أو بالمشاركة مع العلاج الضوئي، يمكن أن تساعد في استعادة لون الجلد الطبيعي. و إيقاف أو إبطاء فقدان اللون. و تتراوح النتائج و التوقعات. بعض هذه العلاجات لها تأثيرات جانبية خطيرة. و تتضمن الأدوية ما يلي:
الكريمات التي تتحكم بالالتهابات:
مثل الستيروئيدات القشرية التي تؤثر على الجلد، و تساعد في إعادة لونه الطبيعي.
اسباب ظهور البهاق بالانجليزي
لذلك، يعتقد أن البهاق يمكن أن يكون أيضًا أحد أمراض المناعة الذاتية. بالإضافة إلى ذلك، في الناس بعد زرع نخاع العظام، فإن خطر البهاق أكبر بثلاث مرات تقريبًا. كما سبق ذكره، مع مرض البهاق ، تحدث بقع بيضاء على الجلد بسبب فقدان الخلايا الصباغية. هناك العديد من النظريات التي تحاول شرح الأسباب المحتملة لفقدان الخلايا الصباغية، والأكثر شيوعًا منها ما يلي:
الاستعداد الوراثي. عمليات المناعة الذاتية
تأثير الإجهاد التأكسدي. العدوى الفيروسية. التفاعلات الكيميائية الحيوية. تأثير الناقلات العصبية. علم أمراض الخلايا الصباغية. على الرغم من أن البيانات التي تم الحصول عليها في سياق البحث العلمي تؤكد تأثير تفاعلات المناعة الذاتية والضغط التأكسدي على ظهور البهاق، لا يمكن لأي من هذه النظريات أن تفسر المظاهر المتنوعة للمرض. وتزعم نظرية "التقارب" المزعومة أن تدمير الخلايا الصباغية يحدث بسبب تفاعل العديد من العوامل المذكورة أعلاه. أعراض مرض البهاق
هناك علامات شائعة للبهاق. أكثر العلامات المميزة للبهاق هي البقع البيضاء على الجلد. اسباب ظهور البهاق بالثوم. أنها لا تسبب أي أحاسيس غير سارة – فهي لا تسبب حكة، ولا يوجد إحساس حار، ولا تؤذي. يمكن أن تكون متنوعة – أبيض حليبي، لون الطباشير الأبيض.
اسباب ظهور البهاق والعرعار
وتشمل أسباب البهاق عند الأطفال كل الأسباب التي ذكرناها سابقاً فلا تهم الفترة العمرية التي يظهر فيها البهاق ولم يعرف بعد سبب ظهوره الحقيقي أو لماذا يظهر عند البعض من بدايات الطفولة بينما يتأخر عند البعض الآخر حتى نهاية فترة الشباب بالرغم من أن مراحل ظهور البهاق وتطوره واحدة. أسباب البهاق وأعراضه وكيف يمكنك الوقاية منه | احكي. وبالرغم من أن سببه يكون واحداً سواء كان عاملاً جينياً ووراثياً أو مرضاً ذاتي المناعة، ويُعتقد في بعض الأحيان أن سرّ ظهور البهاق في عمر متأخر هو حدوث شيء حفّز ظهوره إلا أن سبب تحفيز ظهور البهاق عند الأطفال غير معروف بعد. كلما كان البهاق مبكراً في حياة الطفل كلما زادت احتمالية ظهور أعراض أكثر مثل تغير لون الشعر ليصبح فاتحاً أكثر أو مائلاً للبياض وأحياناً تغير لون الشفتين والفم كذلك، كما يعاني بعض الأطفال المصابين بمرض البهاق من مشاكل في النظر. رعاية الطفل المصاب بالبهاق إذا كنت أباً أو كنت أماً لطفل مصاب بالبهاق فلا يوجد ما يمكن فعله طبياً لا أنت ولا طبيبك لأن حالة طفلك ليست خطيرة كما أنها ليست صحية بدرجة ما ولا تحتاج لأي علاج. كل ما يمكنك الانتباه له هو حماية طفلك من أشعة الشمس والانتباه لدرجة تحسسه من الضوء ووقايته من الحروق لأنه برغم عجز جسده عن اكتساب اللون البرونزي عند التعرض للشمس فإنه قابلٌ للتعرض للحروق بدرجة كبيرة.
بخصوص مستحضرات التجميل، ومنتجات الدباغة، والوشم، والماكياج الدائم – هذه الإجراءات ينبغي تجنبها ، لأنها تزيد من خطر تطور المرض، ويمكن أن تؤدي صبغة الوشم إلى مزيد من التغييرات في لون البشرة.