المصادر:
الأمراض الوراثية بين سؤال وجواب
الامراض الوراثية
الوراثة والإنسان: أساسيات الوراثة البشرية والطبية
تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن
استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
تعرف على أمراض القلب الوراثية - ويب طب
{{ استشهاد بدورية محكمة}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفون ( link)
وصلات خارجية [ عدل]
Overview at عيادة مايو
Overview at كليفلاند كلينك
[1] Boston University Amyloid Treatment and Research Program
Information, support and advice to anyone with Amyloidosis
(بالإنجليزية) WASOG World Association for Sarcoidosis and Other Granulomatous Disorders
إخلاء مسؤولية طبية
بوابة طب
زواج الاقارب والامراض الوراثية - قلم العلوم - موقع أقلام - أقلام لكل فن قلم
2- فقر الدم المنجلي. 3- متلازمة مارفان. 4- مرض هنتنغتون ، وداء ترسب الأصبغة الدموية. اضطرابات الجينات تنتج اضطرابات الوراثة الجينية متعددة العوامل، عن مجموعة من العوامل البيئية والطفرات في جينات متعددة، على سبيل المثال ، تم العثور على جينات مختلفة تؤثر على حساسية سرطان الثدي على الكروموسومات 6 و 11 و 13 و 14 و 15 و 17 و 22، وبعض الأمراض المزمنة الشائعة هي اضطرابات متعددة العوامل، وتتضمن أمثلة الوراثة:
1- مرض القلب. 2- ضغط دم مرتفع. 3- مرض الزهايمر. 4- التهاب المفاصل. بحث عن: علاج الأمراض الوراثية - الشارع الجديد. 5- داء السكري. 6- السرطان. 7- البدانة. ترتبط الوراثة متعددة العوامل أيضًا بالسمات الموروثة مثل البصمات ، والطول ، ولون العين ، و لون البشرة. تشوهات الكروموسومات توجد الكروموسومات ، وهي هياكل مميزة تتكون من الدنا و البروتين ، في نواة كل خلية، لأن الكروموسومات هي حاملات المادة الوراثية ، يمكن أن تؤدي التشوهات في عدد الكروموسومات أو هيكلها إلى المرض، وتحدث التشوهات في الكروموسومات عادة بسبب مشكلة في انقسام الخلية ، وعلى سبيل المثال ، متلازمة داون ، يشار إليها أحيانًا باسم متلازمة داون، أو التثلث الصبغي 21 وهي اضطراب شائع ، يحدث عندما يكون لدى الشخص ثلاث نسخ من الكروموسوم 21، وهناك العديد من التشوهات الصبغية الأخرى بما في ذلك:
1- متلازمة تيرنر.
بحث عن: علاج الأمراض الوراثية - الشارع الجديد
لذا فإن هذه الخلايا الكروية تكون أكثر هشاشة، وتتحلل بشكل أسرع وأسهل من الخلايا الطبيعية، مما يؤدي إلى فقر الدم نتيجة عدم وجود عدد كافٍ من خلايا الدم الحمراء في الجسم ومشكلات طبية أخرى. يسمى فقر الدم الناجم عن تكسر خلايا الدم الحمراء بفقر الدم الانحلالي، وقد تتفاوت الأعراض في شدتها. الوقاية من أمراض الدم الوراثية
يمكن لبعض الأمراض الوراثية أن تنتقل من جيل لآخر، ومن الجدير بذكره أنه يصعب الوقاية من هذه الأمراض نتيجة لتأثيرها على الجينات. إلا أنه يوجد بعض الاجراءات الوقائية التي تساعد في تقليل فرصة انتشار أمراض الدم الوراثية، ومنها الآتي:
معرفة التاريخ العائلي المرضي والإطلاع عليه: إذ يعد ذلك جزء مهم في الوقاية من أمراض الدم الوراثية. إجراء فحص ما قبل الزواج: إذ يساعد هذا الفحص في الكشف عن احتمالية إنجاب أطفال مصابين بأمراض الدم الوراثية، وبذلك الحد من انتشار هذه الأمراض. إجراء الاختبارات الجينية قبل الولادة: وهي نوع من الاختبارات يتم إجراؤها للكشف عن تشوهات الحمض النووي عند الأجنة، وتهدف هذه الاختبارات إلى الحد من انتشار أمراض الدم الوراثية. تعرف على أمراض القلب الوراثية - ويب طب. من قبل
د. ديما تيم
-
الخميس 5 تشرين الثاني 2020
صورة المسألة المقصود بالمرض الوراثي (Hereditary disease): المرض الذي ينتج كليًا أو جزئيًا، بسبب غياب بعض الجينات، أو بسبب جينات لا تعمل كما ينبغي. والوراثة (Heredity): هي عملية نقل المعلومات من جيل إلى جيل، فهي عملية تتضمن انـتقال خصيصة أو أكثر إلى الطفل، من الأب والأم. زواج الاقارب والامراض الوراثية - قلم العلوم - موقع أقلام - أقلام لكل فن قلم. ويمكن أن تقسم الأمراض الوراثية باعتبار متعلقها إلى عدة أنواع: النوع الأول: الاعتلالات الصبغية (الكروموسومات): والكروموسوم (Chromosomes): هو جسيم خيطي في نواة الخلية، يحتوي على مقومات عمليات الحياة في شكل جينات. وهناك (46) ستة وأربعون كروموسومًا في جميع خلايا الإنسان باستثناء بييضة الأنثى والمني، فكل منهما يحوي (23) ثلاثة وعشرين كروموسومًا، والكروموسومات الستة والأربعون منتظمة في (23) ثلاثة وعشرين زوجًا، ومن أمثلة الأمراض الوراثية الناتجة عن اعتلال الصبغات (الكروموسومات): متلازمة داون (الطفل المنغولي) (Down Syndrome)، ومنها كذلك متلازمة كلينفلتر (Klinefelter syndrome)، ومتلازمة إدوارد (Edwardssyndrome). النوع الثاني: اعتلالات المورث الآحادي (خلل في الجينات): والجينات: عبارة عن التعليمات التي تجعل البشر والحيوانات والنباتات تعمل، وهي موجودة داخل الخلايا التي تتكون منها كل الكائنات الحية، وتتكون الجينـات من مادة كيميائية تسمـى الحمض النووي.
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10) وقوله: ( دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) أي: هذا حال أهل الجنة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يونس - الآية 10. قال ابن جريج: أخبرت أن قوله: ( دعواهم فيها سبحانك اللهم) [ قال: إذا مر بهم الطير يشتهونه ، قالوا: سبحانك اللهم] وذلك دعواهم فيأتيهم الملك بما يشتهونه ، فيسلم عليهم ، فيردون عليه. فذلك قوله: ( وتحيتهم فيها سلام) قال: فإذا أكلوا حمدوا الله ربهم ، فذلك قوله: ( وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) وقال مقاتل بن حيان: إذا أراد أهل الجنة أن يدعوا بالطعام قال أحدهم: ( سبحانك اللهم) قال: فيقوم على أحدهم عشرة آلاف خادم ، مع كل خادم صحفة من ذهب ، فيها طعام ليس في الأخرى ، قال: فيأكل منهن كلهن. وقال سفيان الثوري: إذا أراد أحدهم أن يدعو بشيء قال: ( سبحانك اللهم) وهذه الآية فيها شبه من قوله: ( تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما) [ الأحزاب: 44] ، وقوله: ( لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما) [ الواقعة: 25 ، 26]. وقوله: ( سلام قولا من رب رحيم) [ يس: 58].
واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
قوله تعالى دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
قوله تعالى دعواهم فيها سبحانك اللهم دعواهم: أي دعاؤهم; والدعوى مصدر دعا يدعو ، كالشكوى مصدر شكا يشكو; أي دعاؤهم في الجنة أن يقولوا سبحانك اللهم وقيل: إذا أرادوا أن يسألوا شيئا أخرجوا السؤال بلفظ التسبيح ويختمون بالحمد. وقيل: نداؤهم الخدم ليأتوهم بما شاءوا ثم سبحوا. وقيل: إن الدعاء هنا بمعنى التمني قال الله تعالى ولكم فيها ما تدعون أي ما تتمنون. والله أعلم. قوله تعالى وتحيتهم فيها سلام أي تحية الله لهم أو تحية الملك أو تحية بعضهم لبعض: سلام. وقد مضى في " النساء " معنى التحية مستوفى. والحمد لله. واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. قوله تعالى وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين فيه أربع مسائل: الأولى: قيل: إن أهل الجنة إذا مر بهم الطير واشتهوه قالوا: سبحانك اللهم; فيأتيهم الملك بما اشتهوا ، فإذا أكلوا حمدوا الله فسؤالهم بلفظ التسبيح والختم بلفظ الحمد. ولم يحك أبو عبيد إلا تخفيف أن ورفع ما بعدها; قال: وإنما نراهم اختاروا هذا وفرقوا بينها وبين قوله عز وجل: أن لعنة الله وأن غضب الله لأنهم أرادوا الحكاية حين يقال الحمد لله. قال النحاس: مذهب الخليل وسيبويه أن أن هذه مخففة من الثقيلة.
واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين الصلاه
والمعنى أنه الحمد لله. قال محمد بن يزيد: ويجوز " أن الحمد لله " يعملها خفيفة عملها ثقيلة; والرفع أقيس. قال النحاس: وحكى أبو حاتم أن بلال بن أبي بردة قرأ " وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ". قلت: وهي قراءة ابن محيصن ، حكاها الغزنوي لأنه يحكي عنه. [ ص: 229] الثانية: التسبيح والحمد والتهليل قد يسمى دعاء; روى مسلم والبخاري عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: لا إله إلا الله العظيم الحليم. لا إله إلا الله رب العرش العظيم. لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم. قال الطبري: كان السلف يدعون بهذا الدعاء ويسمونه دعاء الكرب. وقال ابن عيينة وقد سئل عن هذا فقال: أما علمت أن الله تعالى يقول " إذا شغل عبدي ثناؤه عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ". إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة يونس - قوله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم - الجزء رقم12. والذي يقطع النزاع وأن هذا يسمى دعاء وإن لم يكن فيه من معنى الدعاء شيء وإنما هو تعظيم لله تعالى وثناء عليه ما رواه النسائي عن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوة ذي النون إذ دعا بها في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لن يدعو بها مسلم في شيء إلا استجيب له.
واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين الشيخ عبد الباسط
من آمن وعمل صالحًا لن يضيعه الله ولن يخذله في وقت المحنة الكبرى والشدة الحقيقية
من آمن وعمل صالحًا لن يضيعه الله ولن يخذله في وقت المحنة الكبرى والشدة الحقيقية فبينما سيعاني من أهمل تلك الأهوال ولم يعمل لها سيكون المؤمن في كنف الله يتنعم بالأنهار ويستظل بالجنان ويتلقى التحايا بالسلام فيحمد الله و يطمئن القلب و ينشرح انشراحًا لا يزول. البيان الحق لقول الله تعالى { وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ ربّ الْعَالَمِينَ } – المَهدي المُنتظر. { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ. دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس:9- 10]. قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أي: جمعوا بين الإيمان ، والقيام بموجبه ومقتضاه من الأعمال الصالحة، المشتملة على أعمال القلوب وأعمال الجوارح، على وجه الإخلاص والمتابعة. { يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ} أي: بسبب ما معهم من الإيمان، يثيبهم الله أعظم الثواب، وهو الهداية، فيعلمهم ما ينفعهم، ويمن عليهم بالأعمال الناشئة عن الهداية، ويهديهم للنظر في آياته، ويهديهم في هذه الدار إلى الصراط المستقيم وفي الصراط المستقيم، وفي دار الجزاء إلى الصراط الموصل إلى جنات النعيم،.
ولهذا قال: { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الأنْهَارُ} الجارية على الدوام { فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} أضافها الله إلى النعيم، لاشتمالها على النعيم التام، نعيم القلب بالفرح والسرور، والبهجة والحبور، ورؤية الرحمن وسماع كلامه، والاغتباط برضاه وقربه، ولقاء الأحبة والإخوان، والتمتع بالاجتماع بهم، وسماع الأصوات المطربات، والنغمات المشجيات، والمناظر المفرحات. ونعيم البدن بأنواع المآكل والمشارب، والمناكح ونحو ذلك، مما لا تعلمه النفوس، ولا خطر ببال أحد، أو قدر أن يصفه الواصفون. { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ} أي عبادتهم فيها لله، أولها تسبيح لله وتنزيه له عن النقائض، وآخرها تحميد لله، فالتكاليف سقطت عنهم في دار الجزاء، وإنما بقي لهم أكمل اللذات، الذي هو ألذ عليهم من المآكل اللذيذة، ألا وهو ذكر الله الذي تطمئن به القلوب، وتفرح به الأرواح، وهو لهم بمنزلة النَّفَس، من دون كلفة ومشقة. واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين الصلاه. { و} أما { تَحِيَّتُهُمْ} فيما بينهم عند التلاقي والتزاور، فهو السلام، أي: كلام سالم من اللغو والإثم، موصوف بأنه { سَلامٌ} وقد قيل في تفسير قوله: { دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ} إلى آخر الآية، أن أهل الجنة -إذا احتاجوا إلى الطعام والشراب ونحوهما- قالوا سبحانك اللهم، فأحضر لهم في الحال.
اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا [فاطر:32] اصطفينا: أي: اخترناهم واصطفيناهم. وجوب العمل بالقرآن الكريم عقائد وعبادات وآداباً وأخلاقاً وقضاء وحكماً
ثم قال تعالى: فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ [فاطر:32] والآية -وإن كانت عامة في أمة الإسلام- تتناول أهل القرآن بصورة خاصة، فحفظة كتاب الله ثلاثة أصناف: منهم ظالم لنفسه، ومنهم مقتصد، ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله. والمعنى العام يا معشر المستمعين والمستمعات!