مسلسل الاصطدام الحلقة 3 مترجمة - YouTube
- مسلسل الاصطدام الحلقة 3.6
- مسلسل الاصطدام الحلقة 3.4
- مسلسل الاصطدام الحلقة 4
- إن سعيكم لشتى
- إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17
مسلسل الاصطدام الحلقة 3.6
وتضم قائمة المشاركين في المسلسل أيضا كلا من: آدم الشرقاوى، دنيا المصري، هشام إسماعيل، أشرف زكى، حسنى شتا، محمد العمروسى، محمد على رزق، محمود البزاوى، شريف خير الله، صبحي خليل، ناردين عبد السلام، وعددا كبيرا من الفنانين الذين يشاركون في البطولة والذين يظهرون ضيوف شرف خلال الحلقات. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مسلسل الاصطدام الحلقة 3.4
منة شلبي وإلهام شاهين
تنازلت عدة نجمات فى الموسم الدرامى القادم عن البطولة المطلقة، أبرزهن الفنانة إلهام شاهين فى مسلسل «بطلوع الروح» لمنة شلبى»، دينا الشربينى فى «مشوار» لمحمد رمضان، وأمينة خليل فى «العائدون من داعش» لأمير كرارة «ومى عز الدين» فى «جزيرة غمام» لطارق لطفى، رغم تصدرهن البطولة خلال سنوات متتالية، فهل تغير المشهد الدرامى، وأصبح هناك صراع من نوع آخر من أجل البقاء على الساحة، هذا هو السؤال الذى وجهناه للنقاد. ويقول الناقد طارق الشناوى عن هذه الظاهرة إن قراءة الخريطة الفنية، وعدم الاصطدام مع المعادلات الفنية الجديدة، هو نجاح فى حد ذاته فالفنان الذى يقف عند نقطة معينة مثل تصدر التترات أو الأفيش الدعائى لا يمكن أن يستمر بالسوق، ومن المهم لأى فنان أن يقرأ الخريطة جيدا ويقف عند عدة عناصر كالأدوار التى تعرض عليه كل مرة وهل هو المرشح الأول للعمل أم الثانى وهل الجهات المنتجة هى شركات إنتاج صف أول أم ثانى؟ ومن الممكن أن يقفز النجم من هذه التجربة لمكانه بالبطولة المطلقة أو الأولى مرة أخرى. أما الناقد نادر عدلى فيرى أن هذه الخطوة مقبولة لأى نجم خاصة أنهن لم يشغلن البطولة المطلقة بالسينما، وهى من وجهة نظره الأهم، فيما عدا «إلهام شاهين» وقدمن عددًا من الأعمال الدرامية على مدار مواسم رمضانية، لكن يبقى هناك تغيرات غير واضحة فى الخريطة الدرامية خلال السنوات الأخيرة، والاستعانة أيضا بوجوه جديدة فى البطولات المطلقة، فهناك صيغ درامية جديدة ومختلفة بالخريطة الدرامية بشكل عام، وتبتعد عن الصيغ التقليدية.
مسلسل الاصطدام الحلقة 4
كشفت الحلقة الثانية عشرة من مسلسل " الاختيار 3 – القرار " والتي تحمل اسم "بورسعيد " عن مخطط خيرت الشاطر وقيادات الإخوان للإطاحة بوزير الدفاع الفريق أول عبد الفتاح السيسى، حيث يجتمع الشاطر بالقيادات ويتحدث عن غضبه الدائم من تصرفات السيسى، وأنه لن يستمر بهذه الطريقة فترة طويلة، فيما يرفض القادة الاصطدام مع الجيش في الوقت الحالي، ولكن الشاطر يقترح وضع السيسى فى مفترق طرق وعليه الاختيار. يجتمع خيرت الشاطر بمحمد مرسى في منزل الأخير ويخبره بأن أي شيء يخص وزير الدفاع لا بد من التناقش فيها، ويؤكد عليه ألا يرد بأى شيء على وزير الدفاع ومن الأفضل في الفترة المقبلة تجاهله تماما، سواء بتأجيل اجتماعاته معه حتى يشعر أن مرسى لا يريد التعامل معه، ويؤكد الشاطر أنه يريد كسر شوكته، وأنه يريد إرسال رسالة له أنهم فى أى وقت يستطيعون توجيه حشودهم تجاهه هو والجيش. ينتقل المشهد حيث عمر رفاعى سرور (أحمد الرافعى) يجتمع بالتكفيري أبو أيوب (خالد كمال)، ويتحدث عن العملية الكبرى التي يخطط لها الأخير، ويخبره بأن يؤجل هذه العملية، ويصطدم أبو أيوب مع الشيخ عمر ويصمم أنه سينفذ ما يفكر فيه بدون الحاجة لأحد سواء إمدادات سلاح أو فلوس.
شهدت الحلقة 22 من مسلسل "الاختيار 3" والتى تحمل اسم "شيخ سيناء" تسريبا جديدا لخيرت الشاطر ومحمد مرسي، وحديثهما عن علاقة أعضاء الجماعة بالقضاء والهيئات النيابية العليا. وقال خيرت الشاطر: إن جيله- وهو واحد منهم- لا يمكنهم الثقة في المستشار عبد المجيد محمود، أو القاضي عادل عبد السلام جمعة، ولا بدرجة واحد في المليون. وشهدت ايضا خطاب الرئيس عبد الفتاح السيسي في أثناء توليه منصب وزير الدفاع في ذكرى تحرير سيناء، ليطمئن المصريين على أمنهم ووجود الجيش المصري في حمايته دائما؛ بعدما غير الشعب المصري الأوضاع في العالم. جاء ذلك عقب لقاء بين الرئيس السيسي واللواء عباس كامل حول الأوضاع في مصر آنذاك، وقال وزير الدفاع:" الشعب المصري لا يمكن يشك لحظة في نزاهة وشرف القوات المسلحة.. مسلسل حوازيق الحلقة 17 السابعة عشر. ولا يمكن نشك إنه ممكن يقف ضد مصلحة البلد دي". وأوضح السيسي:" واجبنا نحمي البلد ولو مقدرناش نعمل كده؛ نروح نموت أحسن.. لازم نطمن كل مصري قاعد في بيته إننا مش هنسمح إن حد يهدده أو يروعه طول ما احنا موجودين ". ومع تصاعد الأحداث جاء خطاب محمد مرسي في عيد العمال أمام عمال شركة الحديد والصلب، الذي كتبه وأعده له قيادات مكتب الإرشاد، وطلبوا منه الالتزام بما كتب فيه بعيدا عن الارتجال في محاولة منهم لكسب ود فئات الشعب مرة أخرى.
ويمكننا أن نقيس على ذلكم جميعَ: أفعالِنا وانفعالاتِنا وردودَ أفعالِنا، كلامِنا وصمتِنا، سَرِّنا وعلانيتِنا، ظاهرِنا وباطنِنا، نياتِنا ومقاصدِنا، حركاتِنا وسكناتِنا؛ ليتعمقَ فينا هذا المعنَى، وينضجَ الاختيارُ، وتتسعَ الآفاقُ؛ فلخترْ لأنفسِنا مكانَها، ومكانتَها؛ في الحياةِ الدنيا، ويومَ يقومُ الأشهادُ، أليس سَعْيُنا شتى؟! !
إن سعيكم لشتى
مع أنَّ هؤلاء الصنف من الناس الغريبة لا يَنبِسون ببنت شَفة تُجاه المحاربين صراحًا للدِّين، والمحادِّين لله ولرسوله وللمؤمنين، والمُغيِّرين لمعالمه وشرائعه جهارًا نهارًا؛ لأنهم - بزعمهم - عصاة؛ فهم أقرب إلى الهُدى من المبتدعين - على حدِّ وصفهم وتوصيفهم، وبناء على أصولهم وتأصيلهم! إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]. اللهم سلِّمنا وسلِّم منَّا! أيُّها الفاضل الغريب، سَلِم منك الكفرة الأصليُّون، وسلِم منك القَتلةُ الظَّلمة الفَجرة الذين هم لدِين الله محاربون، ولم يَسلَمْ منك إخوانك المسلمون المظلومون؛ بزعمك وتكلُّفك أنهم مبتدعون ضالُّون، وعن المنهج الصحيح خارجون! لا يا أخي الفاضِل! ما هكذا تُورد الإبل، وما هكذا تكون الخدمة للدِّين، وما هكذا كان منهج السَّلف الصالحين!
إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]
وقال عكرمة وسائر المفسرين: السعي: العمل فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها يدل عليه قوله - عليه السلام -: الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها. وشتى واحده شتيت مثل مريض ومرضى. وإنما قيل للمختلف شتى لتباعد ما بين بعضه وبعضه. أي إن عملكم لمتباعد بعضه من بعض; لأن بعضه ضلالة وبعضه هدى. أي فمنكم مؤمن وبر ، وكافر وفاجر ، ومطيع وعاص. وقيل: لشتى أي لمختلف الجزاء فمنكم مثاب بالجنة ، ومعاقب بالنار. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17. وقيل: أي لمختلف الأخلاق فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل وشبه ذلك. الطبرى: وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى). ابن عاشور: إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) والخطاب في قوله: { إن سعيكم} لجميع الناس من مؤمن وكافر.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17
المسألة الثانية: التأنيث في لفظ اليسرى ولفظ العسرى فيه وجوه:
أحدها: أن المراد من اليسرى والعسرى إن كان جماعة الأعمال ، فوجه التأنيث ظاهر ، وإن كان المراد عملا واحدا رجع التأنيث إلى الخلة أو الفعلة ، وعلى هذا من جعل " يسرى " هو تيسير العود[ ة] إلى ما فعله الإنسان من الطاعة رجع التأنيث إلى العود[ة] ، وكأنه قال: فسنيسره للعود[ة] التي هي كذا. وثانيها: أن يكون مرجع التأنيث إلى الطريقة فكأنه قال: [ ص: 182] للطريقة اليسرى والعسرى. وثالثها: أن العبادات أمور شاقة على البدن ، فإذا علم المكلف أنها تفضي إلى الجنة سهلت تلك الأفعال الشاقة عليه ، بسبب توقعه للجنة ، فسمى الله تعالى الجنة يسرى ، ثم علل حصول اليسرى في أداء الطاعات بهذه اليسرى. إن سعيكم لشتى. وقوله: ( فسنيسره لليسرى) بالضد من ذلك.
About Latest Posts داعية متخصص في علم العقيدة والفكر الإسلامي وعلوم القراءات القرآنية. Latest posts by د. محمد صالحين ( see all) إِنَّ هذا المقالَ المتواضعَ ليس تفسيرًا للآيةِ القرآنيةِ الكريمةِ، وإِنْ بَقِيَ يدورُ -بصورةٍ أو أخرى- في فَلَكِها. إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. لذلك: تتوزعُ أنشطةُ الناسِ أو تتوحدُ، وتتنوعُ أعمالُهم أو تتفقُ، وتتباعدُ تخصصاتُهم أو تتقاربُ، وتنأى بِهُمُ الاهتماماتُ أو تتجاورُ؛ ليبقى للحياةِ مذاقُها الخاصُّ، وليبلوَ اللهُ بعضَنا ببعضٍ! إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. وعليه: يستيقظُ البشرُ من نومِهم: منهم صاحبُ العزيمةِ، والمتكاسلُ، ومنهم صاحبُ الهمةِ، والمتراخيْ، ومنهم المخلصُ المتجرِّدُ، والمنافقُ المرائيْ، ومنهم المستبشرُ المتفائلُ، والمُنَفِّرُ المتشائمُ، ومنهم الضاحكُ البسّامُ، والمُكْفَهِرُ العبوسُ، ومنهم المُقْبِلُ الشجاعُ، والمُدْبِرُ الجبانُ، ومنهم الحكيمُ الرزينُ، والرعديدُ النِّزِقُ، ومنهم، ومنهم…! إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. ومِنْ ثَمَّ: نُباشِرُ أجمعونَ أعمالَنا: فَمِنَّا المُدَقِّقُ، والمهملُ، ومنا الحصيفُ، والمتغابيْ، ومنا واسعُ الصدرِ، وضَيِّقُهُ، ومنا جميلُ السلوكِ، وقبيحُه، ومنا حَيُ الضميرِ، ومِيِّتُهُ، ومنا حَسَنُ الأخلاقِ، وسيِّئُها، ومنا السخيُّ الكريمُ، والشحيحُ البخيلُ، ومنا المُسْتَبْصِرُ، والمتعاميْ، ومنا المُيَسِّرُ، والمُعَسِّرُ، ومنا المقسط العادل، والقاسط الظالم، ومنا، منا….!