الدّعاء: والإكثار منه ف دعاء الجمعة مستجاب ، فإنّ في يوم الجمعة ساعةُ استجابة يستجيب بها الله سبحانه وتعالى الدعاء، فلذلك كان الدّعاء مستحبّاً في يوم الجمعة. قراءة القرآن: ومن السّور المستحبّ قراءتها في يوم الجمعة هي سورة الكهف لما ورد عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من أحاديث تدعو لقراءتها. الصّلاة على النبّيّ: صلّى الله عليه وسلّم والإكثار من الصّلاة عليه، عملٌ مشروع ومستحبٌّ القيام به في يوم الجمعة. الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. العمل الصالح: كم الذكر والعبادة من الأمور المستحبّ الإكثار منها يوم الجمعة وليس التخصيص فيه كما ورد عن علماء الدين والله أعلم. ما حكم قول جمعة مباركة مقالٌ تحدّث عن فضل يوم الجمعة بين سائر الأيام ، وعظمة الأجر فيه ، وتحدّث عن ما حكم قول جمعة مباركة وأنّها بدعة إذا اعتُقد بسنيّتها، وذكر كيفيّة الردّ على من قال جمعة مباركة بالدّعاء له بالخير، وعرّف بالأعمال المشروعة في يوم الجمعة. المراجع
^, التحية, 27/09/2020
^, حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة, 27/09/2020
^, عبادات يشرع فعلها يوم الجمعة, 27/09/2020
ما حكم قول جمعة مباركة - موقع محتويات
"ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة
"لا نرى مشروعية التهنئة بيوم الجمعة ، كقول بعضهم: " جمعة مباركة " ، ونحو ذلك ؛ لأنه يدخل في باب الأدعية ، والأذكار ، التي يوقف فيها عند الوارد ، وهذا مجال تعبدي محض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
ويعطيك العافيه
التوقيع: إشراقات
08-21-2009, 01:24 AM
# 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستريح آلبآل
أ س ع د ن ي ت و ا ج د ك ح ف ظ ك ا ل م و ل ى و ر ع ا ك
المراجع:
[1] زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 363). [2] راجع: زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 369- 409). [3] رواه البخاري في الجمعة (910). [4] رواه ابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة (1098) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (901). [5] رواه أحمد (11768) وقال محققو المسند: إسناده حسن. [6] رواه البخاري في الجمعة (881) ومسلم في الجمعة (850). [7] رواه مسلم في الصيام (1144).
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
و لم تنقل تهنئة الجمعة عن أصحابه رضي الله عنهم، ولا عن السلف رحمهم الله تعالى، لكن الذي أميل إليه هو البعد عن التحريم في مثل هذه الأمور، وإنما الأمر بالجواز هو الأليق والأقرب إلى روح الشريعة الإسلامية الغراء، وذلك لما يلي:
أن التهنئة في الجمعة وفي غيرها من أمور العادات لا العبادات، وما كان من أمور العادات ففيه متسع كبير. أن الأصل في هذه العادات الإباحة، ويبقى الأمر على إباحته ما لم يرد في ذلك نص يحرم. أنه لم يرد نص يمنع من مثل هذه التهنئة، وما لم يرد نص يمنع فيبقى الأمر على أصله، والأصل في الأشياء الإباحة. ما حكم قول جمعة مباركة - موقع محتويات. أن هذا من التحية التي يتعارف عليها الناس، وما لم يكن في التحية مخالفة فلا بأس بها. أن المقصود من التهنئة التودد وإظهار الفرح والسرور، وليس هناك من مانع أن يسر العبد ويفرح بما وفقه الله من إتيان طاعة، والله يقول: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]. لا مانع من هذه التهنئة ما دامت مصحوبة بالتذكير بما في يوم الجمعة من سنن وآداب. قياس ذلك على التهنئة بيومي الفطر والأضحى، فحيث جازت التهنئة في العيد السنوي فلا مانع منها في العيد الأسبوعي، وقد نقلت التهنئة عن الصحابة والتابعين في عيدي الفطر والأضحى.
يوم تكفير السيئات، وفيه ساعة الإجابة، ويستحب أن يتفرغ فيه للعبادة. لما كان في الأسبوع كالعيد في العام، وكان العيد مشتملا على صلاة وقربان، وكان يوم الجمعة يوم صلاة، جعل الله سبحانه التعجيل فيه إلى المسجد بدلا من القربان. للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام، والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة، وزيارتهم له، فيكون أقربهم منهم أقربهم من الإمام، وأسبقهم إلى الزيارة أسبقهم إلى الجمعة. يوم اجتماع الناس وتذكيرهم بالمبدأ والمعاد، وهو اليوم الذي تفزع منه السماوات والأرض، والجبال والبحار، والخلائق كلها إلا الإنس والجن؛ مخافة قيام الساعة. يوم عيد متكرر في الأسبوع، لذا يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم....
ثالثا: مظاهر العيد في يوم الجمعة:
ويتضح لنا الشبه بين العيد الأسبوعي والعيد السنوي (الفطر والأضحى)، ومن أهم هذه المظاهر:
الغسل والتطيب؛ روى البخاري عن سَلْمَان الفَارِسِيّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى ».
هل كلمة جمعة مباركة بدعة؟ - إسألنا
مارس 3, 2022
دين ودنيا
237 زيارة
سألني أكثر من شخص أن البعض يقول بأن التهنئة بيوم الجمعة بدعة، وأنه لا يجوز ذلك، فتعجبت من قوله، ووجدت أن هذا الأمر شائع عند بعض من الناس بل وجدت من يقول بذلك من العلماء، لذلك رأيت أن أوضح هذا الأمر في النقاط التالية: أولا: أيهما أفضل الجمعة أم عرفة؟ ليوم الجمعة في الإسلام ما ليس لغيره من أيام الأسبوع من الفضل والميزة، بل عدّه البعض أفضل من يوم عرفة، قال ابن القيم: وقد اختلف العلماء: هل هو أفضل، أم يوم عرفة؟ على قولين: هما وجهان لأصحاب الشافعي. ثانيا: من خصائص يوم الجمعة: وقد ذكر ابن القيم ثلاثا وثلاثين خصيصة ليوم الجمعة منها:
كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في فجره بسورتي (السجدة) و (الإنسان). استحباب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي ليلته. خيرة الله من أيام الأسبوع، وفيه صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام. الأمر بالاغتسال في يومها، والتطيب فيه، والسواك فيه، وأنه يستحب أن يلبس فيه أحسن الثياب. التبكير للصلاة، وأن يشتغل بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الإمام. قراءة (الجمعة والمنافقين) أو (سبح والغاشية) في صلاة الجمعة، وقراءة الكهف في ليلية الجمعة ويومها.
ولم تنقل تهنئة الجمعة عن أصحابه رضي الله عنهم، ولا عن السلف رحمهم الله تعالى، لكن الذي أميل إليه هو البعد عن التحريم في مثل هذه الأمور، وإنما الأمر بالجواز هو الأليق والأقرب إلى روح الشريعة الإسلامية الغراء، وذلك لما يلي:
أن التهنئة في الجمعة وفي غيرها من أمور العادات لا العبادات، وما كان من أمور العادات ففيه متسع كبير. أن الأصل في هذه العادات الإباحة، ويبقى الأمر على إباحته ما لم يرد في ذلك نص يحرم. أنه لم يرد نص يمنع من مثل هذه التهنئة، وما لم يرد نص يمنع فيبقى الأمر على أصله، والأصل في الأشياء الإباحة. أن هذا من التحية التي يتعارف عليها الناس، وما لم يكن في التحية مخالفة فلا بأس بها. أن المقصود من التهنئة التودد وإظهار الفرح والسرور، وليس هناك من مانع أن يسر العبد ويفرح بما وفقه الله من إتيان طاعة، والله يقول: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]. لا مانع من هذه التهنئة ما دامت مصحوبة بالتذكير بما في يوم الجمعة من سنن وآداب. قياس ذلك على التهنئة بيومي الفطر والأضحى، فحيث جازت التهنئة في العيد السنوي فلا مانع منها في العيد الأسبوعي، وقد نقلت التهنئة عن الصحابة والتابعين في عيدي الفطر والأضحى.
وهذا الإجراء يؤدي إلى انتشار البطالة في فئة الشباب وازدياد نسبتها ضمن السعودية. حيث يمكن استغلال اسم شخص ما في التأمينات عن طريق استخدام وإدراج بياناته كموظف عامل في احدى الشركات الخاصة التي تتعامل بالسعودة الوهمية. ومثال على ذلك عندما يقوم شخص ما بتقديم أوراقه إلى شركة ما للعمل بها وهنا يتم قبول الأوراق ولكن لا يقوموا بالتواصل معه. وفي هذه الحالة يكتشف الشخص بأن تم استغلال اسمه في السعودة الوهمية. هنا يجب عليه التأكد من خلال خدمة الاستعلام في مؤسسة التأمين العامة عن طريق رقمه الوطني للتأكد بأن تم استغلال اسمه في السعودة الوهمية أم لا. ولمزيد من المعلومات يمكنكم الاطلاع على مقالتنا: استغلال اسمي في السعودة الوهمية. لذلك يجب تنبيه مواطني المملكة العربية السعودية على موضوع استغلال الاسم في الشركات التي تعمل بنظام السعودة الوهمية وخاصة الذين يعانون في الحصول على فرص عمل. السعودة الوهمية للنساء في. و يجب على الأشخاص الغير موظفين بالقيام بالاستعلام بشكل دوري والتأكد من عدم وجود أسمائهم كموظفون في احدى الشركات التي تعمل بنظام السعودة الوهمية. ففي حال تعرضك لاستغلال في سعودة وهمية أو إذا كنت بحاجة استشارات قانونية عمالية بخصوص استغلال اسمك في التأمينات.
السعودة الوهمية للنساء 1442
بينما في الحقيقة هم لا يعملوا وهذا يؤدي إلى حرمان هؤلاء الأشخاص من المساعدات والمزايا التي توفرها الحكومة للأشخاص الغير عاملين. خطوات تقديم شكوى على سعودة وهمية. يجب أن نعلم كيف نقدم شكوى على السعودة الوهمية عن طريق موقع التأمينات الاجتماعية الإلكتروني. حيث يشترط على المواطن السعودي لحصوله على خدمة التأمينات الاجتماعية امتلاكه حساب على الموقع الخاص للمؤسسة ثم الدخول عليه والقيام بتقديم طلب. إليك الخطوات التالية قم بالدخول على موقع التأمينات الاجتماعية أون لاين. اضغط على زر تسجيل الدخول. السعودة الوهمية للنساء جدة. اكتب اسم الدخول وكلمة السر وكود التحقق ثم اضغط على تسجيل الدخول. ثم قم بالدخول على حساب المواطن وانقر على تبويبه عرض مدة الاشتراك وهنا سوف يتبين أمامك بيانات وتفاصيل المشترك. من رقمه الخاص واسمه بالعربية والإنكليزية ورقم هويته الوطنية وجنسيته وتاريخ ميلاده وحالته الاجتماعية وجنسه والمؤهل العلمي والرقم الخاص بالحفيظة والتاريخ الذي أصدرت به ومدة الاشتراك الإجمالية ومدة الاشتراك بالتأمينات. ثم قم بالنقر على المدة غير صحيحة. قم بالضغط على تعديل مدد الاشتراك. ثم اختر نوع المخالفة والتي هي طلب إلغاء مدة. ثم راجع البيانات المسجلة.
لقد أكد العديد من العلماء والفقهاء السعوديين، بأن التسجيل في نظام سعوده الوهمية، كموظف غير حقيقي مقابل رواتب شهرية هذا أمر محرم في الشرع الإسلامي. استغلال اسمي في التأمينات | 0566600220 | مجموعة الدوسري للمحاماة. والدليل على ذلك أن العامل لم ينفد الوظيفة المطلوبة منه ليستحق ذلك الراتب. أنضر أيضا: السعوده الوهمية والمرأة ولكي يصبح الأمر في نطاق الخلال، من الواجب على الشركات والمؤسسات القطاع الخاص، أن تلزم الموظف على تنفيد مهامه، ومنح فرصة للشباب والرجال والنساء للحصول على فرصة عمل حقيقية مقابل رواتب شهرية مذهشة، وفق ما يهدف إليه نظام سعوده الأصلية. حكم تلقي الراتب بدون عمل يشير معظم العلماء والفقهاء بأن، تلقي أي موظف لراتب شهري معين سواء كان قليل او كثيرا، ضمن القطاع الخاص أو العام، بدون قيامه بأي وظيفة أو عمل مقابل ذلك المال، فهذا أمر لا يجوز في الدين الإسلامي، ومحرم قطعا، ويجب على أي مواطن سعودي رفض هذه الأمور، وتلقي الأموال بدون عمل، الأنه سيشجع على انتشار الفساد بين الناس. أنضر أيضا: أرقام شركات سعوده بدون دوام نسائية حكم أخد الراتب بدون عمل برضا رب العمل تقتصر الإجابة عى هذا التساؤل، من حيث الوضعية العملية القائمة بين الموظف صاحب العمل، على سبيل المثال، إذا طلبت إحدى المؤسسات أو الشركات المندرجة ضمن القطاع الخاص او العام بقاء الموظف في بيته، دون اللجوء للعمل، لسبب من الأسباب الشرعية، يجوز للموظف تلقي رواتبه الشهرية بشكل طبيعي، كما أن العامل الذي يلتزم بمواعيد العمل وقدومه لمقر العمل، وتنفيد وظائفه بشكل جيد، يحق له تلقي راتبه الشهري عن جذارة واستحقاق.