وبالنسبة لتشكيلة عطور Esprit de parfum الإبداعية، فقد تم تغليفها ضمن زجاجات كريستالية باذخة، كي تجسد التعبير الرئيسي لـعطر Tamima من تشكيلة WHITE، Al-Andalus من تشكيلة BLACK و Aristoqrati من تشكيلة ART. الشموع المعطرة
لأولئك الراغبين في الغوص ضمن أجواء شرقية مخملية ساحرة في منازلهم الخاصة، تقدم دار MORESQUE نطاقاً فاخراً من الشموع العطرية، مصنوعة من الشمع المعدني والنباتي، تفيض الشموع برائحة Tamima الغامرة من مجموعة WHITE، إضافة إلى عبير Al-Andalus ضمن تشكيلة BLACK، واخيراً شذا Aristoqrati من مجموعة ART. دار MORESQUE هي خلاصة إبداع روائح خلابة للعطور الراقية، تعبر عن الأسلوب الرفيع، الفخامة الباذخة والامتياز الاستثنائي.
عطر باريس غاليري جديد
دخلت باريس قاليري و انفجعت و انحشت هههههههههههههههههههههههه
امزح قصدي بصراحه كل اغراضه على 550 و 600 و الف..! و انا راس مالي 300 اذا لقيت شي حلووووووو 500.. :04: قلت بلاش بطلع:44: اذا جمعت اكثر مريت عليه:27:
بس في عطور عنده فخخخخخخمه مرة حتى استخسرت اشتري لأني ما اروح مناسبات ما احب:mad:..
بس بشوف لفة على الأهل و اذا عندهم شي حلو منه جبت لك
عطر باريس غاليري Online
ملحوظة ان اي برفان للنساء حرام الخروج بيه
عطور باريس غاليري
364 views
عطر باريس غاليري 2021
تكرّم تشكيلة MORESQUE التراث العربي الأصيل في فن تركيب العطور، كما تشيد بالحضارة العربية وعراقتها في ميادين الفنون والثقافة، وقد استوحت العلامة التجارية اسمها وهويتها من سحر الحضارة المغربية وفنها المعماري. MORESQUE هي العلامة التجارية التي تمتلك القدرة للتعبير عن الإبداع الذي يشكل جوهر عبارة "صُنع في إيطاليا". أفظل عطر رجالي في باريس غاليري ؟!. وتتوفر تشكيلة عطور MORESQUE حصرياً لدى متاجر باريس غاليري في العين مول (العين)، مارينا مول (أبوظبي)، دبي فستيفال سيتي، دبي مول، وسيتي سنتر مردف في دبي. هذا وتقدم MORESQUE تشكيلة من العطور الحصرية والعصرية، القادرة على إثارة الأحاسيس والعاطفة، وهي تجسد المعنى الحرفي لعبارة "عبق الشرق" المشهورة وتعيدها إلى الأذهان، مقرونةً مع العراقة الإيطالية في الذوق والتصميم. تبدع MORESQUE حالة حسية شذية وعطوراً "أنيقة" تكشف عن فخامة ورفاهية بالغة الرقة والإتقان، وأسلوباً استثنائياً يفرض ذاته بكل فرادة. ومن خلال هوسها بحرفة تصميم العطور، لا تستخدم دار MORESQUE إلا المواد الخام النادرة والثمينة ضمن أعلى المعايير المتاحة للجودة، فجاءت النتيجة على شكل إبداع 7 عطور لكلا الجنسين لا نظير لها، تتوزع على ثلاثة مجموعات: تشكيلة Black، تشكيلة White ومجموعة Art.
2- Bulgarian Rose عطر يجسد قصة عطرية جديدة، فيحتوي على
عبير السوسن، مع بعض المكونات الطبيعية القيّمة. عطر شرقي يجمع بين أناقة السوسن
مع قوة الباتشولي ومزيج حسي نشط ليعطي رائحة مذهلة تعج بالعمق والتعقيد. القاعدة العليا: الليمون، البرتقال،
الكشمش الأسود. قلب العطر: السوسن، زهر البرتقال،
الياسمين. القاعدة الأساسية: الباتشولي، فول
التونكا، الفانيليا والمسك. 3- England Cashmere عطر كنسيم يمر على الكثبان الرملية في
الصحراء، عطر مغري مع البخور الشرق أوسطية الكلاسيكية التي تعلو قلب العطر الذي
يحتوي على رائحة العود الغامض وحلاوة وعمق العنبر. فيترك تأثير عميق من قاعدة
العطر التي تتألف من المسك. عطر باريس غاليري جديد. القاعدة العليا: البخور. قلب العطر: خشب العود. القاعدة الأساسية: العنبر، المسك. 4- Italian Bergamot مزيج من مسك الروم مع زهرة اليلانغ يلانغ
الفريدة والياسمين. فتمتزج تلك الأزهار مع الفواكه الفاتنة واللذيذة، لتنشر رائحة
ساحرة في محيط تواجدها مع نفحات من رائحة الخشب العنبري، المسك والباتشولي. القاعدة العليا: الليمون، الماندرين، جوز
الهند والخوخ. قلب العطر: اليلانج يلانغ، مسك الروم
والياسمين. القاعدة الأساسية: خشب الصندل، الفانيليا،
المسك والعنبر.
هو محمد بن سعد بن منيع ، الهاشمي بالولاء ، البصري ، البغدادي ، أبو عبد الله. لقب بابن سعد ، وبـ «كاتب الواقدي». كان محدثا ، حافظا ، مؤرخا ، مشاركا في الأنساب. ولد ابن سعد بالبصرة سنة 168 هـ / 784: 785 م ، وبها طلب العلم في صباه حيث كانت البصرة مركزا من مراكز العلم والحضارة. وإذا كانت المصادر قد حجبت عنا سيرته في سني طفولته فإنا نراه يسير سيرة أقرانه في تلك الأزمان ، في التدرج في السماع من علماء بلده ثم يرحل إلى غيرها من البلاد كالكوفة حيث كان كبار العلماء كابن مهدي والطيالسي و أبي عاصم النبيل. وقد رحل إلى بغداد ومكة والمدينة وطلب العلم وكتب عن هشيم بن بشير وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وغيرهم ، وقضى شطرا كبيرا من حياته في بغداد ، وفيها ألقى عصا الترحال ولازم شيخه إمام المغازي والسير محمد بن عمر الواقدي حتى لقب بكاتب الواقدي ، ثم خلفه في حلقته بعد وفاته فسمع منه كبار المحدثين كابن أبي الدنيا والحارث بن أبي أسامة وأبي القاسم البغوي ، وكان من أبرز تلاميذه المؤرخ والنسابة الكبير البلاذري الذي حمل عنه علما جما ظهر واضحا مع تأثره في كتبه. كان ابن سعد واحدا من كبار الحفاظ وأوعية العلم العظام ، كان كثير الحديث والرواية ، واسع المعرفة ، كثير الكتب ، روى الحديث والغريب ، والفقه ، وشهد له العلماء السابق منهم واللاحق بالعلم والفضل والكرامة ، فمن ذلك قول الخزرجي: «أحد الحفاظ الكبار الثقات المتحررين» ، وقال الذهبي: «كان من أوعية العلم ، ومن نظر في الطبقات خضع لعلمه».
محمد بن سعد
الزغل حاكم غرناطة الثالث وعشرون
أبو عبد الله محمد الثالث عشر
فترة الحكم 1485 - 1486
نوع الحكم
ملكي
1485
علي بن سعد
محمد الثاني عشر
معلومات شخصية
الاسم الكامل
محمد بن سعد بن علي بن يوسف المستغني بالله بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف
الميلاد
1444 قصر الحمراء ، غرناطة
الوفاة
1494 (العمر 50 سنة) تلمسان ، الجزائر
اللقب
الديانة
الإسلام ، أهل السنة والجماعة
الأب
سعد بن علي
عائلة
بنو نصر
الشعار
تعديل مصدري - تعديل
أبو عبد الله محمد الثالث عشر ( 1444 - 1494) هو محمد بن سعد بن علي بن يوسف المستغني بالله بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف. من بني نصر أو بني الأحمر المنحدرة من قبيلة الخزرج القحطانية [1] ،يعرف بالزغل ولقبه النصارى الباسل. لا يعرف متى وأين ولد وتوفي. حكم مملكة غرناطة في الأندلس بين عامي ( 1485 - 1486) ( 890 - 892 هـ) وقالو لخمس سنين [2] ثم دخل في صراع مع ابن أخيه أبو عبد الله محمد الثاني عشر كان سببا في إضعاف المملكة الإسلامية وجعلها فريسة لمملكتي قشتالة وأرجوان. وفي سنة 895 هـ وقع عهدا مع ملك قشتالة بارح بموجبه الأندلس قاصدا الجزائر. جاز سنة 895 لوهران ، ثم لتلمسان ، واستقر بها، وبها نسله إلى زمان المقري التلمساني يعرفون ببني سلطان الأندلس.
ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة، 2/258. الذهبي: تذكرة الحفاظ، 2/425. الصفدي: الوافي بالوفيات، 3/88. اليافعي: مرآة الجنان، 2/100. الجزري: غاية النهاية في طبقات القراء، 2/142. ابن حجر: تهذيب التهذيب، 9/182. [6] تاريخ بغداد، 5/321. النجوم الزاهرة 2/ 219. إحسان عباس: مقدمة تحقيق الطبقات الكبرى، 1/4. [7] طبقات ابن سعد، 7/364. وكشف الظنون، 2/1099. وهدية العارفين، 2/11. والرسالة المستطرفة للكتاني، ص138. والأعلام للزركلي، 7/6. ودائرة المعارف الإسلامية، 1/190. وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان، 3/19. والمغازي الأولى ومؤلفوها لهورفتس، ص127. ومعجم المؤلفين، 10/21. وتاريخ التراث لسزكين، 1/481. ونشأة علم التاريخ عند العرب للدوري، ص32. [8] طبقات ابن سعد، 7/364. الوافي بالوفيات، 3/88. الجرح والتعديل، 3/2/262. تاريخ بغداد، 5/322. والكامل في التاريخ، 7/18. تهذيب الكمال، 6/600. العبر للذهبي، 1/407. تذكرة الحفاظ للذهبي، 2/425. مرآة الجنان، 2/100. ابن كثير: البداية والنهاية، 10/303. ابن حجر: تقريب التهذيب، ص298. النجوم الزاهرة، 2/258. طبقات الحفاظ للسيوطي، ص183.