- "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"، مائة مرة. من قالها مائة مرة في يوم، كانت له عَدْل عشر رِقاب، وكُتِب له مائة حسنة، ومُحِيت عنه مائة سيئة، وكانت له حِرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يُمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل مما جاء به، إلا أحد عمِل أكثر من ذلك"؛ رواه البخاري، ومسلم. من أذكَار الصّباح والمسَاء: "اللهم أنت ربّي لا إله إلا أنت خ | مصراوى. - "سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزِنة عرشه، ومداد كلماته"، ثلاث مرات؛ رواه مسلم. - "سبحان الله وبحمده"، مائة مرة. مَن قالها حين يصبح وحين يمسي مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه؛ رواه مسلم. - "أستغفر الله"، مائة مرة؛ صحيح؛ رواه الطبراني. - "من قال: سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدَنة، ومن قال: الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها في سبيل الله، ومَن قال: الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من عتْق مائة رَقبة، ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قديرٌ مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - لم يَجئ يوم القيامة أحد بعمل أفضلَ من عمله، إلا من قال مثل قوله، أو زادَ عليه"؛ حسن؛ رواه النسائي.
من أذكَار الصّباح والمسَاء: &Quot;اللهم أنت ربّي لا إله إلا أنت خ | مصراوى
وقد وعدك: هذا ما جاء في قوله تعالى: (من له وزن ذرة يرى هذا (7) ، ومن ثقيل كالذرة يراه). [الزلزلة: 7، 8]… العبد أمين لدين الله ويؤمن بما وعد الله الصالحين في دينه. وقيل المعنى: إن ساكن العهد يتمم العهد بتأكيد وعده يوم الاجتماع. أعوذ بك من شر ما فعلت أنا طالب لجوء: أنا طالب لجوء. على العكس من ذلك ، يستعيذ المسلم بالله من شر ما يفعله ، لأنه لا يوجد أحد في مأمن من الشر أو الفساد الذي يضر بالله. قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ الْمُغْشِينِينَ خَاسِرُونَ. [الأعراف: 178]… الإطار الزمني: {ومن يقود الله يقود ، ومن غش فلن تجده وإخلاصًا منه. } [الإسراء: 97]… الفاصل الزمني: {الذي يقود الله يمينه ومن غش فلن تجد له ولياً. [الكهف: 17]قال: {من غشّ الله فليس له هدى (36) ومن قاد الله غشّ. [الزمر: 36، 37]… لذلك عندما يواجه سيدنا نوح عليه السلام شيئًا لم يكن يعلمه ، أعوذ بالله مما أغضبه. قال تعالى: {قال الرب: أسألك أن تسأل نفسك ماذا؟ ليس لدي أي علم وإذا سامحت نفسي. [هود: 47]… استعذت مريم بالله من كل شر فقالت: {أعوذ بالرحيم منك إن كنت تقياً. [مريم: 18]… وأمر نبينا صلى الله عليه وسلم الله أن يستعيذ بالله من وسوس الشياطين وسبيل إغرائهم عند الله قائلًا: {قل ربي أعوذ بك من وسواس الشياطين.
الرئيسية
إسلاميات
الذكر و الدعاء
05:00 ص
الأربعاء 13 فبراير 2019
أرشيفية
(مصراوي):
من الأذكار الصباح والمساء الواردة في الأحاديث الواردة عن النبيّ الأعظم صلى الله عليه وسلم، وما جاء في الكتب الصحيحة:
- "اللهم أنت ربّي، لا إله إلا أنت، خلَقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرِّ ما صنعت، أبُوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"، قال: "مَن قالها من النهار موقنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو مُوقن بها، فمات قبل أن يُصبح، فهو من أهل الجنة"؛ رواه البخاري. - "إذا أصبح أحدكم فليقل: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور". وإذا أمسى فليقل: "اللهم بك أمسينا، وبك أصبَحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير"؛ صحيح؛ رواه الترمذي. - "أصبحنا (أمسينا) على فِطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ومِلة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين"؛ صحيح؛ رواه أحمد. - "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استُر عوراتي، وآمِن رَوعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي"، قال أبو داود: قال وكيع: يعني: الخسْف؛ صحيح؛ رواه أبو داود.
5- ومن موانع الهداية: مانع الشهوة والمال: وهو الذي منع كثيراً من أهل الكتاب من الإيمان خوفاً من بطلان مأكلهم وأموالهم التي تصير إليهم من قومهم، وقد كان كفار قريش يصدون الرجل عن الإيمان بحسب شهوته، فيدخلون عليه منها، فكانوا يقولون لمن يحب الزنا: إنه يحرم الزنا، ويقولون لمن يحب الخمر: إنه يحرم الخمر، وبه صدوا الأعشى الشاعر عن الإسلام، وأخبروه بأنه يحرم الخمر، فرجع وهو في طريقه إلى الرسول، فوقصته ناقته فسقط فمات. وقد قال بعض أهل العلم: لقد فاوضت غير واحد من أهل الكتاب عن الإسلام، فكان آخر ما قال لي أحدهم: أنا لا أترك الخمر وشربها، وإذا أسلمت حلتم بيني وبينها وجلدتموني على شربي، وقال لي أيضا آخر بعد أن عرضت عليه الإسلام: إن ما قلت حق، ولكني لي أقارب أرباب أموال وإني إذا أسلمت لم يصل إلي منها شيء، وأنا آمل أن أرثهم. ولا ريب أن هذا القدر في نفوس خلق كثير من الكفار، فإذا اجتمع في حقهم قوة داعي الشهوة والمال مع ضعف داعي الإيمان، فلا ريب أن العبد يجيب داعي الشهوة والمال (( ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض)) الأحقاف: 32،
6- ومن موانع الهداية: مانع محبة الأهل والأقارب والعشيرة: فيرى أنه إذا اتبع الحق وخالفهم أبعدوه وطردوه عنهم، وهذا سبب بقاء خلق كثير من الكفار بين قومهم وأهليهم وعشائرهم، وهذه الحالة تحصل كثيراً بين اليهود والنصارى، وكيف أنهم ينبذون كل من خالف مذهبهم, ويعادونه كلهم، مما جعل كثيرا من أبنائهم, وممن ينتسب إليهم يتركون الحق بعد معرفته ويعرضون عنه.
من موانع الهداية ومعوقاته
9- ومن موانع الهداية: متابعة من يعاديه من الناس أو دخوله في الإسلام أو سبقه إليه: وهذا القدر منع كثيرا من اتباع الهدى بعد معرفة؟ حيث يكون للرجل عدو ويبغض مكانه ولا يحب أرضا يمشي عليها ويقصد مخالفته؛ فيراه قد اتبع الحق فيحمله بغضه له على معاداة الحق وأهله ولو لم يكن بينه وبينهم عداوة، وهذا كما جرى لليهود مع الأنصار فإنهم كانوا أعداءهم وكانوا يتواعدونهم بخروج النبي وأنهم يتبعونه ويقاتلونهم معه، فلما سبقهم الأنصار إليه وأسلموا حملتهم معاداتهم على البقاء على كفرهم ويهوديتهم. 10- ومن موانع الهداية: مانع الألفة والعادة والمنشأ: وهذا السبب وإن كان أضعف الأسباب معنى فهو أغلبها على الأمم وأرباب المقالات والنحل، وليس مبر أكثرهم بل جميعهم إلا ما عسى أن يشذ. ودين العوائد هو الغالب على أكثر الناس، والانتتقال عنه كالانتقال من طبيعة إلى طبيعة ثانية، فصلوات الله وسلامه على أنببائه ورسله خصوصا على خاتمهم وأفضلهم محمد ، وكيف غيروا عادات الامم الباطلة ونقلوهم إلى الإيمان حتى استحدثوا به طبيعة ثانية خرجوا بها عن عاداتهم وطبيعتهم الفاسدة المتمثلة في قولهم: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ [الزخرف:23]، ولا يعلم مشقة هذا على النفوس إلا من زاول تقل رجل واحد عن دينه ومقالته إلى الحق، فجزى الله المرسلين أفضل ما جزى به أحدا من العالمين.
من موانع الهداية اتباع خطوات الشيطان
ولا ريب أن هذا
القدر في نفوس خلق كثير من الكفار، فإذا اجتمع في حقهم قوة داعي
الشهوة والمال مع ضعف داعي الإيمان، فلا ريب أن العبد يجيب داعي
الشهوة والمال { وَمَن لاَّ يُجِبْ
دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضَ}
[الأحقاف:32]. 6- ومن موانع الهداية: مانع محبة الأهل والأقارب والعشيرة: فيرى أنه
إذا اتبع الحق وخالفهم أبعدوه وطردوه عنهم، وهذا سبب بقاء خلق كثير من
الكفار بين قومهم وأهليهم وعشائرهم، وهذه الحالة تحصل كثيرا بين
اليهود والنصارى، وكيف أنهم ينبذون كل من خالف مذهبهم ويعادونه كلهم،
مما جعل كثيراً من أبنائهم وممن ينتسب إليهم يتركون الحق بعد معرفته
ويعرضون عنه. ومن
يك ذا فم مرّ مريض يجد
مرّاً به الماء الزلالا
7-
ومن موانع الهداية: محبة الدار والوطن وإن لم يكن بها عشيرة ولا
أقارب، لكن يرى أن في متابعته للرسول أو أهل الحق الذين اتبعوه - فيه
خروج عن داره ووطنه إلى دار الغربة، فيضن بوطنه على متابعة الحق أو
الدخول في الإسلام بعد تيقنه، ومن قرأ سيرة سلمان وما لاقى من المتاعب
في سبيل الوصول إلى الحق لعلم، أي مجاهدة جاهد بها نفسه؟! وكيف ترك
أهله وعشيرته ووطنه وهاجر إلى المدينة، وقد سمّي (الباحث عن الحقيقة)،
وكذا الأمر في سائر الصحابة الذين تركوا أهلهم وأبناءهم وأموالهم
وخرجوا إلى مدينة الرسول يبتغون فضلاً من الله ورضواناً، وينصرون الله
ورسوله أولئك هم الصادقون.
2 - ومن موانع الهداية عدم الأهلية: فإنه قد تكون المعرفة تامة لكن يتخلف عنه عدم زكاة المحل وقابليته وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ [لأنفال:23] مثل: الأرض الصلدة التي يخالطها الماء، فإنه يمتنع النبات فيها لعدم قبولها، فإذا كان القلب قاسيا لم يقبل النصائح، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي، وكذا إذا كان القلب مريضا، فلا قوة فيه ولا عزيمة، لما يؤثر فيه ا لعلم. ومن صفاتهم كما وصفهم الله: وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [لزمر:45]. 3 - ومن موانع الهداية الحسد والكبر: وقد فسره عليه الصلاة والسلام بأنه " بطر الحق وغمط الناس "، وضده التواضع، وهو قبول الحق مع من كان، ولين الجانب، والمتكبر متعصب لقوله وفعله، وذلك هو الذي حمل إبليس على عدم الانقياد للأمر لما أمر بالسجود، وهو داء الأولين والآخرين، إلا من رحم الله، وبه تخلف اليهود عن الإيمان بالرسول ، وقد عرفوه وشاهدوه، وعرفوا صحة نبوته الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [البقرة:146]، فذكر سبحانه أنهم يعرفون صفات الرسول كما يعرفون أبناءهم ولكنهم قوم بهت.