5- تعدد المحاكم المختصة محليا:كان تقع الجريمة في دائرة ويتم القبض على المتهم في دائرة اخرى ويكون اقامته في دائرة ثالثة فتكون جميع المحاكم مختصة بنفس الجريمة والاسبقية الزمنية هي ضابط المفاضلةن فالمحكمة التي ترفع فيها الدعوى تكون المختصة. 6- الاختصاص المحلي بالجرائم التي ترتكب في الخارج: فاذا وقعت بالخارج جريمة من الجرائم التي يعاقب عليها القانون المصري ولم يكن له محل اقامة في مصر، ترفع الدعوى في الجنايات امام محكمة جنايات القاهرة وفي الجنح امام محكمة عابدين الجزئية. الخروج على القواعد العامة في الاختصاص
1- امتداد الاختصاص للجرائم المرتبطة: اذا كان الاختصاص بين محاكم من نفس الدرجة تحال القضايا جميعا بامر احالة واحد الى المحكمة المختصة مكانيا باحدى الجرائم. منتدى اللمة الجزائرية. اذا كانت الجرائم من اختصاص درجات مختلفة يتم الاحالة الى المحكمة الاعلى درجة. اذا كان بعض الجرائم المرتبطة من اختصاص المحاكم العادية والبعض اختصاص المحاكم الخاصة يتم الاحالة الى المحاكم العادية مالم ينص القانون على غير ذلك. 2- الامتداد الوجوبي للاختصاص في حالات الارتباط الذي لا يقبل التجزئة: وعندها يجب تطبيق عقوبة واحدة على جميع الجرائم لان ارتباطها لا يتجزأ وتكون عقوبة الجريمة الاشد.
- منتدى اللمة الجزائرية
- إذا لم تكن صفو الوداد طبيعةً.فلآ خير في ودٍّ يجيئ تكلفا
- لا خير فيه ود يجيء تكلفا - YouTube
- فما كل من تهواه يهواك قلبه - اقتباسات الإمام الشافعي - الديوان
- إذا لَم يَكُن صَفْو الوِِدَادِ طَبِيعَِةً .. فَلا خَيًر فِي ودّ يَجِي تَكَلُفَاً .. - منتديات حمام الامارات
- شعر الإمام الشافعي - إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة - عالم الأدب
منتدى اللمة الجزائرية
وتقرر تعزير المتهم بسجنه 11سنة منذ تاريخ إيقافه، ومنعه من السفر خارج المملكة مدة مماثلة ابتداءً من تاريخ انتهاء محكوميته. وفي قضية أخرى؛ أدانت المحكمة في قضية مختلفة متهما بحضوره إلى إحدى الاستراحات بمدينة الرياض، التي يجتمع بها عدد من الذين ينتهجون الفكر التكفيري والتحدث في تكفير الدولة وارتباطه بعدد من الهالكين من أفراد تنظيم القاعدة الإرهابي والاجتماع معهم وتحدثهم في تحريم الانخراط في وظائف الدولة وقيام الدولة بالحكم بغير ما أنزل الله.
أما أطراف الدعوى الجزائية فهما الإدعاء العام الذي يمثل المجتمع و المتهم، في حين أن أطراف الإدعاء بالحق الخاص فهم المضرور من الجريمة، والمتهم، والمسئول عن الحقوق المدنية. أما موضوع الدعوى الجزائية فهي تطالب بإيقاع العقوبة كرد الفعل الاجتماعي على الاضطراب الذي سببته الجريمة، أما الإدعاء بالحق الخاص فموضوعه تعويض مَنء لحقه ضرر من الجريمة. وأغلب المدعين بالحق الخاص – على حد علمي – يعتقدون أن مطالبتهم بالحق الخاص قاصرة على طلب التعويض فقط، وهذا غير صحيح ؛ بل لهم المطالبة بالعقاب كحق جزائي. والنص على كون العقوبة للحق للخاص فيه فوائد لا تخفى ؛ إذ به يحصل التشفي، وتطمئن به نفس المجنى عليه، وأيضاً ليس لأحد التدخل في إسقاط العقاب على الجاني إذا كان حقاً خاصاً، بخلاف إذا لم ينص القاضي على كون تلك العقوبة للحق الخاص، أو للحق الخاص والعام معاً ؛ فقد يشمله العفو من ولي الأمر ؛ إذ معلومٌ أن لولي الأمر العفو على العقوبات التعزيرية التي تكون للحق العام، بخلاف العقوبات التي للحق الخاص فليس لأحد كائناً منء كان التنازل عنها أو إسقاطها إلا برضا المدعي بالحق الخاص، وتنازله عن حقه بطوعه واختياره. ولذا فإني أتمنى من كل متضرر من الجرائم أن يعلم أنه له حقاً خاصاً مستقلاً عن الحق العام، وأن له المطالبة بالعقاب كحق جزائي أمام المحكمة المختصة، وأنه ليس لأحد التدخل في العفو عن الجاني إذا كانت العقوبة صادرة للحق الخاص.
إذا لَم يكُن صفْو الوِدادِ طَبِيعةً فلا خيرَ في وِدٍ يجِىُء تكلفاً
السلامٌـ على نفوسٍ عَشَقَتِ الحَقْ..
وسلامٌـ على نفوسٍ جُبِلَت عليه..
كمـ آشتاق لي آطرح لكمـ موضوعاً كهذا
يتغلغل في نفوسكمـَ فتكون روعتهـُ هي آنتمـ..
**
الإرْتِباطُ فِي مَبَاسِمِ شَخْصٍٍ تَرَى فيهِ رُوحَكَ الثَانِيَه ~
وأنْ تَخْتَارَ لِشَبَابِكَ مَنْ يُعِينُكَ عَلَى طَاعَةِ الله
و يُبْدِي لَكَ إهتماماً خاصاً,
تَتَميّز فِيهِ أخْلاقٌ جَمِيلَةً, وصِفَاتً عَالِيةً..! وزِدْ عَلَى ذَلِكْ, قَرِيبٌ فِي العُمْرِ تماماً,,
بلْ رُبَمَا يَكُونُ زَمِيلَ دِرَاسة, وزَمِيلَ مَوهِبَة..
وأَفْكَارٌ تَدْورُ فِي مُخَيْلَتِك تَقُودُكَ إلى التَمْسُكِ بِه فِي
آخَرِ نَفَسَ في حَيَاتِكْ,, | والحقيقةُ هي غير ذلك,,
حينما تَتَّضِحُ لَكُمْ الرُؤْيَة وتَتَجَلّى,
كان يَعِيْشُ فِي سَرَابٍ يَحْسَبُهُ الظَمْآنُ مَاءاً.. ليَعِيْشَ جَرِيْحَ الهَجْرِ مُنْكَسِرَآ,. لا خير فيه ود يجيء تكلفا - YouTube. وخَفَايَا الدُمُوعِ فِي مَخَدَتِهِ, وكِتْمَانَ البُكَاءِ فِي لِحَافِهِ,
ليَتَبيّن أنْهَا مُجَامَلاتٌ تَوَالَتْ عَلَيْه فِي آخِرِهَا,
ليستَ مَحْمُودَةً البَتْه,,,
لآ بُدّ لَهَا مِنْ يَومٍ وَتَضْمَحِلْ..!
إذا لم تكن صفو الوداد طبيعةً.فلآ خير في ودٍّ يجيئ تكلفا
اذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة... وفي القلب صبر للحبيب وإن
جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة... فما كل من تهواه يهواك قلبه - اقتباسات الإمام الشافعي - الديوان. فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله... ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
لا خير فيه ود يجيء تكلفا - Youtube
إذا لَم يَكُن صَفْو الوِِدَادِ طَبِيعَِةً.. فَلا خَيًر فِي ودّ يَجِي تَكَلُفَاً..
سلامٌ على نفوسٍ عَشَقَتِ الحَقْ..
وسلامٌ على نفوسٍ جُبِلَت عليه..
الإرْتِباطُ فِي مَبَاسِمِ شَخْصٍٍ تَرَى فيهِ رُوحَكَ الثَانِيَه ~
وأنْ تَخْتَارَ لِشَبَابِكَ مَنْ يُعِينُكَ عَلَى طَاعَةِ الله و يُبْدِي لَكَ إهتماماً خاصاً,
تَتَميّز فِيهِ أخْلاقٌ جَمِيلَةً, وصِفَاتً عَالِيةً..! وزِدْ عَلَى ذَلِكْ, قَرِيبٌ فِي العُمْرِ تماماً,,
بلْ رُبَمَا يَكُونُ زَمِيلَ دِرَاسة, وزَمِيلَ مَوهِبَة..
وأَفْكَارٌ تَدْورُ فِي مُخَيْلَتِك تَقُودُكَ إلى التَمْسُكِ بِه فِي آخَرِ نَفَسَ في حَيَاتِكْ,,
| والحقيقةُ هي غير ذلك,,
حينما تَتَّضِحُ لَكُمْ الرُؤْيَة وتَتَجَلّى,
كان يَعِيْشُ فِي سَرَابٍ يَحْسَبُهُ الظَمْآنُ مَاءاً..
ليَعِيْشَ جَرِيْحَ الهَجْرِ مُنْكَسِرَآ,. وخَفَايَا الدُمُوعِ فِي مَخَدَتِهِ, وكِتْمَانَ البُكَاءِ فِي لِحَافِهِ,
ليَتَبيّن أنْهَا مُجَامَلاتٌ تَوَالَتْ عَلَيْه فِي آخِرِهَـا, ليستَ مَحْمُودَةً البَتْه,,,
لآ بُدّ لَهَا مِنْ يَومٍ وَتَضْمَحِلْ..
فَتأتي صدمة الواقع التي لها وقع أليم
~
أتعجّبُ.. إذا لم تكن صفو الوداد طبيعةً.فلآ خير في ودٍّ يجيئ تكلفا. و قَلْبِي يَتعصّر ألماًَ عِنْدما تُنتهك أسمى و أغلى
علاقة في هذه الدنيا..
| دون تأنيب للضمير.. بل دون خجل!
فما كل من تهواه يهواك قلبه - اقتباسات الإمام الشافعي - الديوان
فَذَاقَ مِنْ عَلْقَمِهَا المُرْ والأكْدَار..! ؛*
قال الشافعي رحمه الله:
إذا لَمْ يَكُنْ صَفْـوُ الوِدَادِ طَـبِـيْعَةً
فَـلا خَـيْرَ فِي وِدٍ يَـجِىُء تَكَـلُّفَـا
و يُنْكِرُ عَيْشَاً قَدْ تَقَادَمَ عَـهْــدُهُ
وَ يُظْهِـرُ سِرْاً كَانَ بِالأمْسِ قَدْ خَفَـا
سَـلامٌ عَلَى الدُنْيَا إِذا لَمْ يَـكْنْ بِهَا
صَدِيِقٌ صَـدُوقٌ صَادِقَ الوَعْدِ مُنْصِفَا
وختاماً:\
لا شك بأنَ لِكُل إنسانٍ عيبًا, وفي كل مخلوقٍ نقصًا,
وأيضاً في أولئك الذين اخترتهم للصحبة واصطفيتهم للرفقة ولكن:
إن تَجِدْ عيبًا فَسُدْ الخَلَلا..
فَجَلْ مَنْ لا عَيِبْ فَيْه وعَلا.., '
صَدِيِقٌ صَـدُوقٌ صَادِقَ الوَعْدِ مُنْصِفَا
إذا لَم يَكُن صَفْو الوِِدَادِ طَبِيعَِةً .. فَلا خَيًر فِي ودّ يَجِي تَكَلُفَاً .. - منتديات حمام الامارات
فَذَاقَ مِنْ عَلْقَمِهَا المُرْ والأكْدَار..! ؛ *
قال الشافعي رحمه الله:
إذا لَمْ يَكُنْ صَفْـوُ الوِدَادِ طَـبِـيْعَةً
فَـلا خَـيْرَ فِي وِدٍ يَـجِىُء تَكَـلُّفَـا
و يُنْكِرُ عَيْشَاً قَدْ تَقَادَمَ عَـهْــدُهُ
وَ يُظْهِـرُ سِرْاً كَانَ بِالأمْسِ قَدْ خَفَـا
سَـلامٌ عَلَى الدُنْيَا إِذا لَمْ يَـكْنْ بِهَا
صَدِيِقٌ صَـدُوقٌ صَادِقَ الوَعْدِ مُنْصِفَا
وختاماً:\
لا شك بأنَ لِكُل إنسانٍ عيبًا, وفي كل مخلوقٍ نقصًا,
وأيضاً في أولئك الذين اخترتهم للصحبة واصطفيتهم للرفقة ولكن:
إن تَجِدْ عيبًا فَسُدْ الخَلَلا..
فَجَلْ مَنْ لا عَيِبْ فَيْه وعَلا., '
صَدِيِقٌ صَـدُوقٌ صَادِقَ الوَعْدِ مُنْصِفَ
شعر الإمام الشافعي - إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة - عالم الأدب
في هذه الأيام أصبحنا نعرف كيف نكذب ونخفي صراحتنا على أصحابنا
ونجيدها بشكلٍ محترف ،,
غَيْر أنَ المُشكلة منْ يُعلمنا كيَف نَصْدق ونُصارح
في هذا الزمن..! ؟
وأما بعض من نعتقد فيه الوفاء, تجده أمامك طبيعياً لكنه
يخفي حتى يتبيّن ما قد خُفْيَ..! | حروفٌ مبعثرة على جنبات طريق الهجر والمصاحبة المصحوبة
بالمجاملات التي تجلب الهموم, وربما غلٌ في الصدور,,
فالسراب طويـل,,
إن الطباع الغريبة و [ المزاجية] المصحوبة في قلوب أصحابِ المُجامَلاتِ,,
لآ تبالي بمن تَرَكَتْهُم, أو حتى تفكر فيهم..! شعارهم:
[ مئة صديق لسـنة..! ] فلماذا يغوصون في البحارِ دون معرفتهم للسباحة, ولماذا
لا يصنعون لأنفسهم قواعد وأسس ترسخ في أذهانهم مع السنين..
،، يامن تريد العلاج..! | اختر صاحبك من أجلك وعلى رغبتك ليس عكس ذلك,,
دون تفريطٍ في مجاملتك, أو إجحافٍ في مشاعرك, فكن سهلاً واضحاً..
حتى لا تنقلب على عقبيك..
فترى من تركتهم, ينظرون إليك بعينِ البغض..
منهم من إغتم وحزن فكرهك كرهاً شديداً, فلا تضع اللوم عليه,
ومنهم من اعتبرها درساً في حياته..
وياسعادة من جعلك كغيرك.. وجعل في ناظريه:
[ الدنيا ماضية,, لا تقف على أحدٍ البتة..! ] رسالتي..!
|~
* أهْدتني الحياةُ دَرساً استفدتُ منه كثيراً, إهتزتْ لهُ مشاعري,
فَنَطق لِساني, فَرَشَفَ حِبْرِي, وجَرَى قَلَمي..
* عرفته وكلُ خيرٍ لقيته..! إبتساماتٌ رائعة,, و تعاملاتٌ راقية,, ومودةٌ صافية,,
حرارةٌ في اللقاء, واتصالٌ في المساء..
عِشْتُ معه جُزءً من عُمْري فكان رائعاً, والأروعُ إحساسي بِقُربه مني..
هذا ماقَابَلني به حينما تعرفتُ عليه وعَرَفَني,,
فكانت العلاقة..! * مرتِ الأيام والشهور والحياةُ لا تزدادُ إلاًّ حلاوةً وسعادةً, لم أدرِ
ما سِر تَعَامُله, ولكني عَامَلْتُهُ بِصِدْقٍ وَمَوَدَةٍ,,
ولا أدري ما يُخَبئُ القَدَرُ لي..! * من داخلِ كوكبِ الحبّْ الذي نعيشُ بِداخله بدأتُ أشعر بأن الأمرَ بَدأ يَخْتَلِفْ,
أُقْبِلُ عليه وكَأْنَه يُعْرضُ عَني, فَلَم يَعُدْ يُعَامِلُني بِمِثل ما اسْتَقْبَلَنِي وعِشْنَا عليه..!! وكأنه انتهى من حاجَتِه,, أمْ أنَهُ لَمْ يَجِدْهَا عندي, أم ماذا..! ؟
لآ أستطيع أن أفهم مثل هذه الأشْياء..!! بدأتُ في نَفْسِي فَبَحَثتُ فِيها لعلَ المُشْكِلةَ منْ عندي فَوجَدت أني لم
أُخطئ عليه, ولم أتغيّر عن ديني..! ولَمْ.. ولَمْ...! فما السِرّْ..! ؟
* ومع دقيقِ المُلاحظةِ, وطَويلِ المُتابعةِ, وبَيانِ الحَقيقةِ..
وجدتهُ إنساناً مجاملاً, يحملُ لِساناً غراراً..!