كشفت الإدارة العامة للمرور في السعودية، عبر حسابها الرسمي على تويتر، أمس الخميس، عن المدة المحددة لاستخدام رخصة القيادة الدولية أو الأجنبية المعترف بها. مدة استخدام رخصة القيادة الدولية
وأجابت الإدارة العامة للمرور على تساؤل من أحد المتابعين: "هل الرخصة الدولية يقدر يستخدمها الزائر في السعودية، وهل فيها تفويض أم لا؟"، حيث قالت: "تحدد مدة استخدام رخصة القيادة الدولية أو الأجنبية المعترف بها بسنة واحدة من تاريخ دخول حاملها إلى المملكة أو انتهاء فترة صلاحيتها". «المرور»: 3 ضوابط لتظليل زجاج المركبات. وردت الإدارة العامة للمرور على تساؤل آخر "هل يمكنني إصدار بدل فاقد لرخصة القيادة وأنا خارج المملكة؟"، حيث قالت: "بإمكان مالك المركبة تفويض من يرغب عبر منصة أبشر لإنهاء إجراءاته". نسبة تظليل زجاج المركبات
ورد المرور السعودي على تساؤل آخر من أحد المتابعين حول نسبة تظليل زجاج المركبات، حيث أوضح أنه يسمح بتظليل زجاج المركبات وفق الضوابط التالية: أن يكون التظليل للزجاج الجانبي (الأمامي والخلفي) من النوع الشفاف الذي يسمح برؤية ما بداخل المركبة بحيث لا تزيد نسبة التظليل عن 30% ولا يكون عاكسًا للصورة على هيئة مرآة ولا يحمل أي زخارف أو نقوش أو صور تحد من درجة شفافيته، وألا يتسبب التظليل في حجب رؤية السائق أو التقليل منها، ويمكن تجاوز التظليل المسموح بها في الحالات المرضية التي تستدعي ذلك بشرط تقديم تقرير طبي.
- «المرور»: 3 ضوابط لتظليل زجاج المركبات
- حكم الموسيقى والمعازف حسب المذاهب الأربعة ورأي الشعراوي ودار الإفتاء - موقع مُحيط
«المرور»: 3 ضوابط لتظليل زجاج المركبات
استخدام العنوان الوطني يسهل إيصال الوثائق للمستفيدين بشكل #أسرع_أسهل. — المرور السعودي (@eMoroor) March 16, 2022
وأكد المرور السعودي ، عبر حسابه الرسمي على توتير، أن استخدام العنوان الوطني يسهل إيصال الوثائق للمستفيدين بشكل أسرع وأسهل. طرح مزاد اللوحات الإلكتروني
وعلى صعيد آخر، فقد نوهت الإدارة العامة للمرور ، عبر حسابها الرسمي على تويتر، عن طرح مزاد اللوحات الإلكتروني، أمس الخميس بتاريخ 17 مارس الجاري وذلك عبر منصة أبشر، التي تمكن الراغبين في شراء اللوحات المميزة من المشاركة في المزاد إلكترونيًا. ويستمر مزاد اللوحات المميزة الإلكتروني حتى يوم الأحد المقبل الموافق 20 مارس الجاري، وأوضح المرور السعودي آلية الدخول للمزاد، وتشمل الخطوات التالية: الدخول على منصة أبشر، ثم اختر خدماتي من تبويب خدماتي، اختيار المرور، ثم اختار خدمة مزاد اللوحات الإلكتروني، اختيار نوع لوحات المركبات، ستظهر اللوحات المتاحة والتي يمكن المزايدة عليها. تمكّن منصة #أبشر المستخدمين من المشاركة في المزاد وشراء اللوحات إلكترونياً من جميع أنحاء المملكة دون الحاجة لزيارة مقرات الإدارة العامة للمرور. تعرف على آلية الدخول لمزاد اللوحات الإلكتروني
#المرور_السعودي
— المرور السعودي (@eMoroor) March 17, 2022
وتجدر الإشارة إلى أن منصة أبشر تمكّن المستخدمين من المشاركة في المزاد، وشراء اللوحات إلكترونيًا، من جميع أنحاء المملكة دون الحاجة لزيارة مقرات الإدارة العامة للمرور.
كشف حساب خدمات المرور بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عن ضوابط تظليل السيارات؛
حيث بيّن ضرورة ألا يكون التظليل من النوع الذي يحجب الرؤية أو عاكساً للصور على هيئة مرآة ولا يحمل أي زخارف أو نقوش، وأن يكون من الأنواع الخفيفة المسموح بها داخل المملكة التي لا تلحق الضرر بالإنسان والبيئة. وأوضح الحساب: "غير مسموح بتظليل سيارة الأجرة العامة "الليموزين"، وسيارات التأجير اليومي "RENT CAR"، وسيارات السبور "باب واحد"، التي لا تتسع إلا للسائق والمرافق، وإذا كانت بها مقاعد خلفية ولها زجاج منفصل فيسمح بتظليل ذلك الجزء الخاص بالمقاعد الخلفية، ومركبات نقل البضائع، إضافة إلى الحافلات التي تعمل بأجر داخل المدن". وأشار إلى أن السيارات المسموح بتظليلها، هي: المركبات التي لها قمرة قيادة "غمارة" ومقاعد خلفية وأبواب جانبية أو خلفية ومخصّصة لنقل الأشخاص، ويسمح بتظليل شفاف يمكن من خلاله رؤية مَن بداخل المركبة بحيث تكون شفافية التظليل لا تزيد على المتعارف عليه محلياً بــ "زيروتو - 02"، ويقتصر وضع التظليل على الزجاج الجانبي للمقاعد الخلفية، ولا يسمح نهائياً بوضع أي تظليلٍ على الزجاج الأمامي والخلفي للمركبة في جميع الحالات.
حُكم الغِناء
قال ابن كثير في "تفسيره" عند تفسير قول الله عز وجل في سورة لقمان: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [لقمان: 6، 7]. لمَّا ذكر تعالى حال السعداء، وهم الذين يهتدون بكتاب الله وينتفعون بسماعه؛ كما قال تعالى: ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ [الزمر: 23] الآية،عطف بذكر حال الأشقياء الذين أعرضوا عن الانتفاع بسماع كلام الله، وأقبلوا على استماع المزامير والغناء بالألحان وآلات الطرب؛ كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [لقمان: 6]، قال: هو والله الغناءُ. روى ابنُ جرير: حدثني يونس بن عبدالأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يزيد بن يونس، عن أبي صخر، عن ابن معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير، عن أبي الصهباء البكري: أنه سمع عبدالله بن مسعود وهو يسأل عن هذه الآية: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ﴾ [لقمان: 6]، فقال عبدالله بن مسعود: الغناء والله الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات.
حكم الموسيقى والمعازف حسب المذاهب الأربعة ورأي الشعراوي ودار الإفتاء - موقع مُحيط
وما ذكرته من الروتين وصعوبة التخلص ومضمون الكلمات وعدم تمعن معانيها كل ذلك لا يسوغ الاستماع إلى الأغاني المحرمة. وما يضرك لو استبدلت بالاستماع إلى تلك الأغاني، الاستماع إلى آيات من القرآن الكريم، أو سماع حداء أو أناشيد خالية من المعازف المحرمة. والله أعلم.
أجاب الدكتور شوقى علام مفتى الجمهورية على سؤال عن حكم زيارة المقابر فى الأعياد. وأضاف المفتى خلال لقائه مع الإعلامى حمدى رزق فى برنامج "مكارم الأخلاق فى بيت النبوة"، أن زيارة المقابر مندوب إليها فى جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها فى الأيام المباركة التى يُلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما فى ذلك من استشعار معانى الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفى من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمُّد إثارة الأحزان، وعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهى عنهما. وعن اعتقاد البعض بضرورة توحيد الرؤية أو اختلاف المطالع بين الدول الإسلامية قال فضيلة مفتى الجمهورية: الفقه الإسلامى واسع وفيه سَعة، فلا داعى للنزاع، والأفضل تقيُّد المسلم والتزامه برؤية بلده؛ تجنبًا للبلبلة والنزاع. وعن أفضل مكان لصلاة العيد هل المسجد أم الخلاء؟ قال فضيلة المفتي: الأمر على السَّعة، فكلا المكانين مشروع سواء فى المسجد إذا كان فيه متَّسع، أو فى الخلاء إذا كان هناك إذن أو تصريح أو موافقة للجهات المختصة على ذلك.