ومن الممكن من خلال استخدام هذه التقنية الحديثة أن تحدث ثورة في الإنتاج الزراعي وتصبح هذه التقنية من أهم ركائز الاقتصاد في المستقبل. الأماكن السكنية
لا يوجد مكان سكني يمكنه الاستغناء عن الكهرباء، لأن جميع الأجهزة الكهربائية المتواجدة بداخل المنازل والأماكن السكنية تعتمد بشكل كامل على الكهرباء في تشغيلها. ومن استخدامات الكهرباء في الأماكن السكنية الآتي: التدفئة، التبريد، الإضاءة، كذلك تشغيل جميع الأجهزة الكهربائية. وسائل النقل
هناك العديد من التحولات والتطورات التي حدثت مؤخراً في مجال التكنولوجيا، أدت إلى استخدام الكهرباء في النقل العام في جميع انحاء العالم. حيث تم استخدام الكهرباء في شحن بعض البطاريات للمركبات الكهربائية. كما أن هناك دول قامت باستخدام الكهرباء كوقود بدلاً من البنزين والديزل في شبكات السكك الحديدية للحد من انبعاث الغازات الضارة التي تسبب تلوث البيئة والهواء والكثير من الأمراض. مميزات استخدام الطاقة الكهربائية
الطاقة الكهربائية لها العديد من المميزات والخصائص التي تميزها عن باقي الطاقات الأخرى، ومنها:
تعتبر الطاقة الكهربائية من الطاقات النظيفة التي لا تسبب تلوث البيئة ولا الهواء.
مقرر فيزياء ٣(الفصل7:الكهرباء التيارية )(الدرس2: استخدام الطاقة الكهربائية )ج١ - Youtube
مقرر فيزياء ٣(الفصل7:الكهرباء التيارية)(الدرس2: استخدام الطاقة الكهربائية)ج١ - YouTube
ب ـ التفاعل الكيمياوي. ج ـ الكهرباء الحرارية. د ـ بوساطة الحقل المغنطيسي. هـ ـ الحيوانات المكهربة. مزايا الطاقة الكهربائية وأنواعها
تمتاز الطاقة الكهربائية بأنها من الطاقات النظيفة والصديقة للبيئة مقارنة مع الطاقات الأخرى، وهي سهلة التحويل إلى طاقات أخرى، فمثلاً يمكن تحويلها إلى طاقة حرارية كما في المشعات والأفران الكهربائية، وإلى طاقة ميكانيكية في مختلف أنواع المحركات الكهربائية، وإلى طاقة ضوئية من خلال استخدام المصابيح الكهربائية على اختلافها، وإلى طاقة كيمياوية في أوعية التحليل الكهروكيمياوي. كما يمكن لبعض الطاقات الأخرى أن تتحول إلى طاقة كهربائية، كما هي الحال في مجموعة مولد ـ محرك؛ حيث بوساطة محرك يعمل على إحدى الطاقات المعروفة، كالديزل أو الماء، يمكن إدارة المولد المربوط معه على نفس محور الدوران مما يؤدي إلى إنتاج طاقة كهربائية. أمثلة وتطبيقات
يمكن استخدام الطاقة الكهربائية بأوعية التحليل الكهربائي في عمليات الترسيب والطلاء للمعادن، وفي أجهزة الطهو والتسخين الكهربائية المختلفة، وفي الإنارة بالمصابيح الكهربائية على اختلافها، وفي أغلب أنواع العدد والآلات والتجهيزات الدوارة والمتحركة بوساطة المحركات المختلفة الأنواع والاستطاعات والمتطلبات التي تتغذى بالطاقة الكهربائية.
مفتاح البيت معلق هنا وآلة موسيقية تتدلى هناك، بينما الإوزة أخذت مكانها على ظهر الرجل الذي ينشغل ربما بقراءة قصائد حب هولندية قديمة للمرأة ذات الملابس الداكنة. الأرض امتلأت بكل ما جادت به أيدي هؤلاء العابثين، والكلب الصغير يقف على الطاولة يلتهم بغفلة من الجميع، الطعام الذي أمام المرأة التي غَفَت على الكرسي بعد ظهيرة صاخبة. عموماً لا يمكن لأحد أن يَلمَّ بكل التفاصيل هنا، فهذه اللوحة هي كتاب مختصر لتلك الحياة التي كانت تضيء مدينة لايدن قبل أربعة قرون، حيثُ مرسم هذا العبقري المحبوب الذي جمعَ كل شيء في لوحاته، وقال حكايته التي مضت مع التاريخ ووصلت إلينا لنتطلع إليها اليوم بانبهار.
شعبي رسم بيت الذل
ويعضد هذا ما ذكره ابن عيسى عن حرمة أنها مياه وآثار منازل ، قد تعطلت ، من منازل بني عايذ بن سعيد(46)، ويذكر ابن فضل الله العمري أن شيخهم يقال له محمد العليمي(47) ولاشك أن المنطقة واقعة تحت نفوذ الدولة العيونية والتي قامت عام 469ه وانتهت عام636ه. يقول د/عبدالرحمن المديرس:كما تم للأمير عبدالله بن علي العيوني توحيد أجزاء البحرين كلها تحت حكمه،وأقام دولة قوية وطيدة الأركان تمتد حدودها من كاظمة شمالاً حتى أطراف الربع الخالي جنوباً ،ومن صحراء الدهناء غرباً حتى ساحل الخليج العربي شرقاً(48). وينقل عن ابن سعيد أن المنطقة الواقعة بين البحرين واليمامة بأنها مجالات بني عامر ،وأنه لم يبق معهم لأحد من العرب عز في بلاد اليمامة والبحرين ،وأنه قد تحضر الكثير منهم(49). فعاليات ثقافية متنوعة تحتفي بتحرير سيناء. ورماح والحفر لم يذكر ضمن مجالات بني عامر يقول الجاسر نقلاً عن ابن فضل الله العمري:(ودارهم ألأحساء والقطيف وملح وأقطاع ،والقرعاء واللهابة والجود ومبالغ انتهى على مافيه من تصحيف الأسماء)(50).
شعبي رسم بي بي
وفي الزمن الذي سبق قيام الدولة السعودية كانت رماح تعني الكثير في نظر حكام الأحساء فهي المورد العذب والهواء العليل والأرض القفر خاصة إذا نزلت الأمطار وأخصبت الارض. وكما تعني الكثير بالنسبة لحكام الأحساء فكذلك العكس ،فالأحساء موطن التمر الذي يتزودون منه وكانوا ينزلون فيه في فترات زمنية معينة. وينقل الجاسر عن لويمر مكان ينزل فيه البادية في الأحساء يسمى أبوثنين(30). ومصطلح الديرة يطلق على الاحساء عند أهل المنطقة. وفي حال حصول الاضطرابات في الأحساء فإن البحرين بديل عنها كما تبينه الوثيقة التي تتحدث عن تمون ابوثنين من البحرين(31)، لأن ولاة الأتراك كانوا يطالبون زعماء القبائل بالجمال لحرب خصومهم ،والمرجح أنه ترك الأحساء لهذا كما نلمحه من الوثيقة. شعبي رسم بي بي. وخلال مطالعتي للتواريخ المطبوعة لم اقف على نهب او قتل قامت به قبيلة سبيع للحجاج الذين يمرون ب رماح والحفر. وقد صادف سادلير حجاجاً من بلاد فارس على رماح(32)، وهناك بعض مسالك الحج التي تمر بالدهناء فقد ذكر الحربي طريق زري يتجه إلى اليمامة ويمر بالدهناء(33). ويذكر البسام خبراً عام 938ه مفاده وقوع معركة بين عنزة وبين الأعزة من سبيع (34). عام 1090ه غزا براك بن عريعر شيخ الأحساء والقطيف وصبح السهول على رماح وأخذهم(35).
شعبي رسم بيت العلم
كانت لوحات ستَين انعكاساً لحياته الشخصية، فهو حتى في بورتريهاته الشخصية يُظهر ذات الروح المرحة والشخصية اللطيفة والمبتسمة، وكان يسخر من أشياء كثيرة من خلال لوحاته المليئة بواقع الناس البسطاء الذين جعلهم أبطالاً لهذه اللوحات، حيث وضع كل واحد في مكان مناسب، ليكونوا كلهم أبطال الحدث ورواة الحكايات التي يسردها هذا الرسام الساحر. شعبي رسم بيت العلم. وقد رسمَ أيضاً، النساء الشابات اللواتي يحاولن بطرق حسية إغواء الرجال والإطاحة بهم أو حتى سرقتهم، كذلك اشتهر برسم الملابس والأقمشة المخملية والفرو الناعم والساتان الذي يلمع بعد أن مَرَّرَ عليه بضع سحبات من فرشاته الفريدة. وهو أكثر الرسامين الهولنديين تنوعاً، ولوحاته مليئة بحركة لا تجدها عند كل الرسامين الكبار الآخرين. وُلد يان ستين في مدينة لايدن ( ذات المدينة التي وُلد فيها ريمبرانت قبله بعشرين سنة) وكانت أسرته تملك مصنعاً للجعة، وحانة أيضاً، وهذا ما أتاحَ له رسم مواضيعه المفضلة من داخل الحانة، ولم يكتفِ بذلك، بل عمدَ لجعل أفراد أسرته أبطال لوحاته في الغالب، هذه اللوحات التي تتضمن عشرات التفاصيل والمفردات التي تشعرنا بأننا نشم رائحة المكان ونسمع صياح الناس ونعيش معهم داخل إطار اللوحات، كما في لوحتنا هذه التي اجتمعت فيها تفاصيل لا تخطر على بال أحد، حيث نرى الأطفال يعبثون بالأشياء والرجل الشاب يجلس بخدر قرب زوجته، ويتوسط اللوحة عازف الكمان الذي يُظهر موهبته عند اجتماع الأسرة.
الجمعة 29 جمادى الأولى 1428هـ - 15يونيو 2007م - العدد 14235
الحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين..
فهذه لمحة عن رماح والحفر من حيث ذكرهما في كتب المواضع وأشعار المتقدمين وشيئاً من تاريخهما قبل النهضة الحديثة. أولاً: رماح
أصل التسمية: من الرمح لماورد عن الأزهري أنها نقيان طوال وعن الهمداني أنها أكثبة طوال حداد فكانت تسميتها مأخوذة من الرماح لطولها وحدتها في السماء. قال البكري: "قال عمارة: رماح بأرض بني ربيعة بن مالك بن زيد مناة بني تميم ، وهذا الذي عناه جرير بقوله:
يكلفني فؤادي من هواه
ظعائن يجتزعن علا رماح،... الخ(1)"
وهذا نص قديم يرجح القول أن رماح هو المقصود في بيت جرير هذا لأن مسمى رماح كثير في بلاد العرب،ونص الهمداني بأن رماح من ديار تميم (2). جريدة الرياض | نبذة عن: رماح والحفر في كتب الجغرافيا والتاريخ. وقال كذلك: وأرماح أكثبة طوال حداد،ولوى رماح أسفل منهن كل ذلك من الدهناء(3)، قال الجاسر: "قال الأزهري في التهذيب:وبالدهناء نقيان طوال يقال لها الأرماح. انتهى. ولم يذكره ياقوت في موضعه من معجم البلدان"(4) وقال: "رماح سيأتي في رسم رمان" ثم قال كذلك: والرمانتان بقرب العتك في العرمة(5) أ. ه. ربما أراد الجاسر أن ينفي اشتهارهما سابقاً بمسمى رماح وربما يلمح أن الرمانتين هما رماح والرمحية ،ولاشك أن عبارة الهمداني والأزهري واضحة أنه من الدهناء ،سيما أنهما قد مرا بقربه.