خصائص النمو لطلاب المرحلة الثانوية مقدمة: إن دراسة ومعرفة خصائص النمو للطلاب تعين المعلم الفاضل قائد التربية على فهم شخصية الطالب لتوجيهه التوجيه السليم الذي يحقق النمو السوي لهذه الشخصية. أولاً: خصائص النمو لطالب المرحلة الثانوية: جوانب النمو مظاهر النمو النمو الجسمي يزيد الطول والوزن وتزداد الحواس دقة وتتحسن الحالة الصحية ويهتم الطالب بمظهره. النمو الحركي يزيد نشاط الطالب وتزيد قوته وتكون معظم تصرفاته واقعية منطقية. النمو الانفعالي الانفعالات قوية وربما يتعرض بعض الطلاب للاكتئاب أو الانطواء نتيجة لما يعانونه من صراع بين الدوافع وبين تقاليد المجتمع ويلاحظ مشاعر الغضب والتمرد على مصادر السلطة في الأسرة والمنزل والمجتمع خاصة التي تحول بين المراهق وبين تطلعه إلى التحرر والاستقلال ويلاحظ الخوف من بعض المواقف خاصة التي تهدد مكانته الاجتماعية. خصائص نمو تلاميذ المرحلة الثانوية - الأستاذة / اسراء ماهر البنا. النمو العقلي تزيد القدرة على التحصيل والنقد ويستطيع الطالب وضع الحقائق مع بعضها ويظهر الابتكار ويميل المراهق إلى التعبير عن نفسه ويظهر الاهتمام بالمستقبل التربوي والمهني. ثانياً: تطبيقات تربوية يجب على المعلم تحقيقها عند تدريس المرحلة الثانوية: 1. غرس المبادئ الإسلامية في نفوس الطلاب.
- خصائص نمو تلاميذ المرحلة الثانوية - الأستاذة / اسراء ماهر البنا
- خصائص النمو للمرحلة الثانوية (المراهقة) - YouTube
- يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11b-9
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 50
- توجيه من لم يرزق بالأبناء
خصائص نمو تلاميذ المرحلة الثانوية - الأستاذة / اسراء ماهر البنا
المعاناة من قصر النظر أو طول النظر. 4_ النمو الحركي
الحركة والتنقل الدائمين بدون الشعور بالتعب أو الإرهاق. الجمع بين حركة اليد والعين. زيادة معدل النمو الحركي مما يكسبهم المهارات نتيجة لسرعته وتنقلهم. تميل الطالبات إلى الأنشطة المنزلية والأعمال اليدوية، والبحث الدائم عن الجمال. يميل الطلاب إلى ألعاب المغامرة والاكتشاف. سرعة نمو العضلات الكبيرة والصغيرة مما يزيد السيطرة على كل الحركات. 5_ النمو البطيء
زيادة طول الجسد فيكون ما بين 135 سم و177 سم. خصائص النمو للمرحلة الثانوية (المراهقة) - YouTube. ضعف القوة العضلية عموماً. نمو الغدد التناسلية واستعداد الجسم لمرحلة البلوغ والمراهقة. شاهد أيضًا: أعراض نقص هرمون النمو في الجسم
مظاهر النمو بجوانبه العديدة يحتاج إلى الدراسات الجمة، لملاحظة وضبط وتوجيه الطلاب، ليسيروا في الطريق الصحيح دون التأثر بالسلوك الغير حميد أو التأثر بالصحبة الغير صالحة، ويصبح النمو زيادة في القدرات السلوكية الحسنة وليس العكس.
خصائص النمو للمرحلة الثانوية (المراهقة) - Youtube
تتسم انفعالات المراهق بالتهور والتسرع والتقلب وعدم الاستقرار. o المراهق مرهف الحس شديد الحساسية يتأثر بنقد الآخرين حتى وإن كان النقد هادئاً هادفاً. o النمو الاجتماعى: Social Development o تعد الحياة الاجتماعية فى مرحلة المراهقة أكثر إتساعاً وشمولاً عنها فى مرحلة الطفولة فمع نمو الفرد تزداد علاقته الاجتماعية لتتابع مراحل النمو المضطرد وتستمر عملية التطبيع والتنشئة الاجتماعية. o وتعتبر فترة المراهقة هى المرحلة التى يتحدد فيها بشكل نهائى شخصية الفرد من خلال عملية الإحلال للعنصر الاجتماعى بدلاً من العنصر النرجسي الذى يسيطر على الفرد فى مرحلة الطفولة، ففى المراهقة تتجه كل طاقات الفرد ونموه إلى إقامة علاقات اجتماعية ناضجة. o ويذكر "أسامة راتب، إبراهيم خليفة" 1999م أن النمو الاجتماعى للمراهق يتأثر بالبيئة الاجتماعية والأسرية التى تحيط به، ويتوقف النضج الاجتماعى على الخبرات التى يمر بها فى كل من المنزل، المدرسة، المجتمع وتختلف هذه الخصائص تبعاً لاختلاف البيئة التى ينشأ فيها. عرض بوربوينت عن خصائص النمو للمرحلة الثانوية. o ويضيف "محمد حسن علاوى" 1994م أن الفرد فى هذه المرحلة يكون قادر على الانتظام فى جماعات والتعاون معها بطريقة ايجابية منتجة، والميل إلى ممارسة الألعاب الجماعية، والحاجة إلى تحمل المسئولية وممارسة الحياة الديمقراطية عن طريق الانتماء إلى جماعة توفر له حاجته.
ولذلك يقومون بالتجنيد في خيالهم إلى أن يسمعوا الخيال، مثل قصة سندباد وقصص الغيلان، وقصص الأقزام. ونستطيع أن نقوم بتلقيب هذه المرحلة، بأنها مرحلة الخيال الواسع الحر. دور المعلم
تم طرح الكثير من القصص التي كانت مناسبة لهذا السن، وقمنا بالبعد عن جميع الحكايات التي كانت مغرقة بالخيال. وكانت أيضًا مبنية على أوهام كاذبة، ينبغي القيام في هذه المرحلة، بالاستفادة من سيرة السلف الصالح وعلى رأسهم السيرة النبوية. تكون تلك الفترة في حياة الطفل ممثلة فترة براءة صافية ونفس لم تدنس، وقلب لم يتم تلوثه وفطرة سليمة. فتلك الإمكانات هي غرس المبادئ السليمة والتوجيهات الصحيحة وأيضًا القيام بالتدريب على جميع العادات الحسنة، وأيضًا تنميط الاتجاهات، التي يرغب فيها سلوك ونفسية الطفل. مطالب النمو عند الأطفال
النمو الجسمي " كيفي وكمي " الفسيولوجي
هو عبارة عن مجموعة تغيرات من حيث الكمية فهو زيادة في حجم الجسم، وزيادة في طول الأطراف وطول الجسم، وزيادة أيضًا في وزن الجسم. خصائص النمو للمرحلة الثانوية وورد. أما بالنسبة للكيفية فهي عبارة عن مجموعة تغيرات تكون مرتبطة، بتطوير الأداء الوظيفي الخاص بأجهزة الجسم. مثل النقص في معدل نبضات القلب، وزيادة سمك، وطول وحجم الألياف العصبية.
وأما قوله: يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما فهذا إخبار عن الغالب في الموجودات ، وسكت عن ذكر النادر لدخوله تحت عموم الكلام الأول ، والوجود يشهد له والعيان يكذب منكره ، وقد كان يقرأ معنا برباط أبي سعيد على الإمام الشهيد من بلاد المغرب خنثى ليس له لحية وله ثديان وعنده جارية ، فربك أعلم به ، ومع طول الصحبة عقلني الحياء عن سؤاله ، وبودي اليوم لو كاشفته عن حاله.
يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فوائد قوله تعالى: (( لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور * أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير)). حفظ Your browser does not support the audio element. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11b-9. في الآية الكريمة: عموم ملك الله سبحانه وتعالى لما في السماوات والأرض لقوله: (( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ)). ومن فوائدها أيضاً: اختصاص الله تبارك وتعالى بذلك، من أين نأخذ الاختصاص ؟ الطالب:... الشيخ: غلط ، إلا إذا كنت لم تفهم السؤال، والسؤال اختصاص الله تعالى بملك السماوات والأرض، إيش وجه ذلك ؟ وجه ذلك أن الله قدم الخبر، والخبر حقه التأخير، وتقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر. فإن قال قائل: إذا قلتم: إن ملك السماوات والأرض خاص بالله، أليس الإنسان له ملك ؟ طيب قال الله تعالى: (( أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)) [النساء:3]فللإنسان ملك فكيف الجمع بين قولنا: إن ملك السماوات والأرض خاص بالله وإثبات الملكية لغير الله ؟ الجواب: ملك الله تبارك وتعالى تام شامل ففيه شمول التصرف وفيه شمول المكان، بمعنى أن ملك الله تعالى تام من كل وجه، عام من كل وجه، ملك الإنسان قاصر لا من جهة العموم المكاني ولا من جهة عموم التصرف، فكلنا نملك لكن ملكنا إيش ؟ محدود، أنا أملك حقيبة ولا أملك حقيبة أخرى لغيري، فهو محدود.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-11B-9
قال علماؤنا: فعلى مقتضى هذا الحديث أن العلو يقتضي الشبه ، وقد جاء في حديث ثوبان خرجه مسلم أيضا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لليهودي: ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله... الحديث. فجعل في هذا الحديث أيضا العلو يقتضي الذكورة والأنوثة ، فعلى مقتضى الحديثين يلزم اقتران الشبه للأعمام والذكورة إن علا مني الرجل ، وكذلك يلزم إن علا مني المرأة اقتران الشبه للأخوال والأنوثة ، لأنهما معلولا علة واحدة ، وليس الأمر كذلك بل الوجود بخلاف ذلك ، لأنا نجد الشبه للأخوال والذكورة والشبه للأعمام والأنوثة فتعين تأويل أحد الحديثين. والذي يتعين تأويله الذي في حديث ثوبان فيقال: إن ذلك العلو معناه سبق الماء إلى الرحم ، ووجه أن العلو لما كان معناه الغلبة من قولهم سابقني فلان فسبقته أي: غلبته ، ومنه قوله تعالى: وما نحن بمسبوقين أي: بمغلوبين ، قيل عليه علا. توجيه من لم يرزق بالأبناء. ويؤيد هذا التأويل قوله في الحديث: إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكرا وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل آنثا. وقد بنى القاضي أبو بكر بن العربي على هذه الأحاديث بناء فقال: إن للماءين أربعة أحوال: الأول: أن يخرج ماء الرجل أولا ، الثاني: أن يخرج ماء المرأة أولا ، الثالث: أن يخرج ماء الرجل أولا ويكون أكثر ، الرابع: أن يخرج ماء المرأة أولا ويكون أكثر.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 50
و"العقيم": الذي لا يولد له، وهذا كله مدبر بالعلم والقدرة، وهذه الآية تقضي بفساد وجود الخنثى المشكل. وبدأ تعالى في هذه الآية بذكر الإناث تأنيسا بهن وتشريفا لهن ليتهمم بصونهن والإحسان إليهن، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له حجابا من النار"، وقال وائل بن الأسقع: "من يمن المرأة تبكيرها بالأنثى قبل الذكر، لأن الله تعالى بدأ بالإناث"، حكاه عنه الثعلبي. وقال إسحاق بن بشر: نزلت هذه الآية في الأنبياء عليهم السلام ثم عممت، فلوط عليه السلام أبو البنات لم يولد له ذكر، وإبراهيم عليه السلام ضده، ومحمد عليه الصلاة والسلام ولد له الصنفان، ويحيى بن زكريا عليهما السلام عقيم. وقوله تعالى: وما كان لبشر الآية، نزلت بسبب خوض كان للكفار في معنى تكليم الله تعالى موسى عليه السلام ونحو ذلك، ذهبت قريش واليهود في ذلك إلى تجسيم ونحوه، فنزلت الآية مبينة صورة تكليم الله تبارك وتعالى عباده كيف هو، فبين تعالى أنه لا يكون لأحد من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولا ينبغي له ولا يمكن فيه أن يكلمه الله تبارك وتعالى إلا بأن [ ص: 530] يوحي إليه أحد وجوه الوحي من الإلهام. قال مجاهد: والنفث في القلب، وقال النقاش: أو وحي في منام؟ قال إبراهيم النخعي: كان من الأنبياء عليهم السلام من يخط له في الأرض ونحو هذا، أو بأن يسمعه كلامه دون أن يعرف هو للمتكلم جهة ولا خبرا كموسى عليه السلام، وهذا معنى: من وراء حجاب أي: من خفاء عن المتكلم لا يحده ولا يتصور بذهنه عليه، وليس كالحجاب في الشاهد، أو بأن يرسل إليه ملكا يشافهه بوحي الله تبارك وتعالى.
توجيه من لم يرزق بالأبناء
القرآن الكريم - الشورى 42: 50 Asy-Syura 42: 50
واعلم أن الله يبتلي عباده بالمنع كما يبتليهم بالعطاء، هل يشكرون أم لا وهل يصبرون أم لا، كما قال الله تعالى: وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الأعراف:168]، وقال: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [الأنبياء:35]، وقال جل من قائل: فَأَمَّا الْأِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ* وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ [الفجر:15-16]. أي ما كل من وسعتُ عليه أكرمُته ولا كل من قدرتُ عليه أكون قد أهنتُه، بل هذا ابتلاء ليشكر العبد على السراء والضراء، فمن رزق الشكر والصبر فقد رزق الخير كله، كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيراً له، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن اصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم. والله أعلم. إسلام ويب. §§§§§§§§§§§§§§§