5ألف نقاط)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ❤️
مساء الخير ❤️
كيفك مريومه اتمني تكوني بخير ❤️
اععععععع فكرتيني بالوزير بتاعنا كان نشره في يوم اللغه العربيه ومكنتش عارفه اقرأه وبعدين شفتلو فيديو على اليوتيوب عشان اقرأه بس هههههه
منشوووور راااائع مريومه ❤️❤️
ملحوظه: صوره البروفايل خضتني
بالتوفيق ❤️(✿^‿^)
من روائع اللغة العربية❤️❤️، الجزء التاني - Taleek Discussion | منتدي طليق
حدائق اللغة
تزخر لغتنا العربية بالكثير والكثير من العجائب والغرائب والجماليات التي إن بحثنا عنها لوجدنا العجب العجاب.. وسأتطرق هنا لبعض هذه العجائب سواءً وردت في القرآن الكريم، أو في الشعر، أو المترادفات، أو حتى الحروف أو غيرها من جماليات هذه اللغة الخالدة..
كلما جاء الحرف الأول نون والثاني فاء دلّ على النفاذ والخروج والذهاب، يقال: نفث الشيء من فيه: رمى به، ونفق الحمار: مات، نفق الشيء بمعنى خرج ومنه الأنفاق، ونفد بمعنى انتهى ومنه قوله تعالى: «ما عندكم ينفدُ وما عند الله باقٍ»، ونفذ بمعنى اخترق، نفَر: نفر عن الحق بَعُد، نفَرَ من المكان تركه إلى غيره، نفَرتِ المرأةُ عن زوجها: أعرضت وصدّت.
«إِنْ أَنْ قَدْ آنَ أَوانُه»... فنّ يفضح | فسحة | عرب 48
ألم ألم ألم ألم بدائه.. إن أن آن آن آن أوانه من الأبيات التي توقف أمامها الكثير من عشاق اللغة العربية، محاولين كشف المغزى من تلك الكلمات التي تستدعي التأمل. يشرح شبابيك معنى أبيات ألم ألم ألم ألم بدائه.. إن أن آن آن آن أوانه، حيث تسائل الكثير من الطلاب والمواطنين عن مقصدها، حيث يعد من الأبيات التي انتشرت بشكل واسع عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. شرح أبيات ألم ألم ألم ألم بدائه
تنتشر الكثير من المسابقات التي تتخذ هذا البيت سبيل لها بهدف التعمق داخل اللغة، لذا يحاول الكثير فك الشفرة وتوضيح معنى الأبيات التي يصنها البعض ضمن أصعب أبيات الشعر. ألم ألم ألم ألم بدائه.. إن أن آن آن آن أوانه يتم تفسيرها بأن أي وجع أحاط بي لم أعلم بمرضه، إذا توجع صاحب الألم حان وقت شفائه. «إِنْ أَنْ قَدْ آنَ أَوانُه»... فنّ يفضح | فسحة | عرب 48. معنى ألم ألم ألم ألم بدائه
أما المعنى العام لأبيات ألم ألم ألم ألم بدائه.. إن أن آن آن آن أوانه يكمن في «لقد أحاط بي ألمٌ لم أعرفه من قبل إن جاء وقت شفائه من الله فقد آن ذلك له ». ينسب بيت ألم ألم ألم ألم بدائه إلى الشاعر العباسي أبي الطيب المتنبي، وهو أغرب الأبيات الشعرية التي مرت على الكثير من عشاق اللغة العربية خاصة. وكان الدكتور طارق شوقي، وزير التربية والتعليم، دعى الطلاب والمواطنين للمشاركة في تفسير معنى البيت بمناسبة الاحتفال بيوم اللغة العربية، ليتفاعل معه الكثير.
بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية - 18 ديسمبر - اشرح البيت التالي
علينا أن نتمسك بالموروث الحضاري، ونفهم أن الانفتاح على كل ما هو جديد لا يتناقض مع ثوابتنا التي تأسست على الهوية والثقافة. وإعادة بناء الأجيال، وعودة الكتاتيب بصورة تتناسب وعصرنا الحالي، والاهتمام بالمؤلفات التي تبتعد عن عين الرقابة، ومنع صدور الكتب التي تحتوي على لغة ركيكة، وتعلم اللغة بطريقة صحيحة، والعلم بأن حتى اللهجة العامية لها أصول، وليست الكلمات المتداولة في الشارع.
منذ يومين
هل يطبق القاضي العدل أم القانون ؟
منذ 3 أيام
هل النيابة العامة سلطة قضائية أم سلطة تنفيذية
منذ 4 أيام
الإقتصاد الأزرق
منذ 5 أيام
المسحرجي
منذ 6 أيام
صاحب فكرة شفرة اللغة النوبية التي حيرت اليهود في حرب اكتوبر
منذ 7 أيام
براءة قلب 2
منذ أسبوع واحد
الفيبروميالجيا
"بعد إنحصار كورونا وتعاظم الغلاء هل تعود لمة العائلة فى رمضان"
فقال: هو خير من الزِّنا.
أما حديث: ((ناكح اليد ملعون)) فباطل لا أصل له. والذي يبدو أن الخلاف في هذه المسألة لفظي.
فإن الذين قالوا بالحرمة لعلهم إنما كانوا يقصدون عموم الأحوال، أي بقطع النظر عن وجود حاجة أو ضرورة تُلْجئُ إلى ذلك. وأما الذين قالوا بالجواز فإنما قصدوا الحالات التي يقع فيها الشّاب بين اللجوء إلى هذا العمل والوقوع في الزِّنا. ولا شكَّ أن كلا الموقفين ينبثقان من أساس ومنطلق واحد في الحكم.
وخلاصته أن الاستمناء عمل شاذّ، لا يتَّفق والفطرة الإنسانية التي جعلت من الغريزة الجنسية وظيفة ذات هدف جليل في حياة الإنسان.
ومن أوضح الأدلة على أنه عمل شاذّ فعلاً وخارج عن النَّهج الوظيفي المرسوم، أن الذي يقع في أسر هذه العادة ينتابه شعور خفيّ بالتّأنيب والتّقريع والإحساس بالنقص والخروج عن اللياقة والنَّهج السّوي. . غير أن الشّاب إذا وجد نفسه متعرِّضاً لمنزلق يهوي به إلى ارتكاب الفاحشة، وأحسَّ أنه لا يجد من نفسه عاصماً عن الوقوع في تلك الوهدة، إلاّ باللجوء إلى هذا العمل الذي لا نشكُّ في شذوذه، ولكنّا لا نشكُّ أيضاً في أنه أقلُّ سوءاً وضرراً من ارتكاب الفاحشة، فإن القاعدة الفقهية التي هي محلّ اتِّفاق، تقضي بجواز اللجوء إلى هذا العمل في حدود الحاجة.
العناق لا يفسد الصيام ولكن ليس مستحبا وعن العناق، أو ما يطلق عليه الفقهاء "المباشرة" أى ملامسة الجلد للجلد، فيقول عنها المصيلحى، المباشرة أو العناق أو المداعبة مهما بلغت درجتها، أو مدتها، تعتبر جائزة بنفس حكم القبلة، أى إذا امتلك الطرفان أنفسهما، بمعنى أنها لا تفسد الصيام أن تمت بدون الإنزال، ولكنها ليست مستحبة، وتقلل من ثواب الصيام. احتلام الرجل والمرأة ليس من مبطلات الصوم وعن الاحتلام سواء من الرجل أو المرأة، يقول "مصيلحى": إذا نام الرجل وهو صائم واحتلم رغماً عنه، فإن صيامه جائز، فليغتسل ويكمل صيامه، أما إذا تعمد الإنزال، فصيامه لا يجوز. النظرة العابرة ليست من مفطرات الصيام النظرة هى آخر ما شرحه "مصيلحى"، وهى التى وقع الفقهاء فى حيرة من تفسيرها، وقسمها "مصليحى" إلى نوعين، النوع الأول، هى النظرة العابرة، ولا يمكن وضع النظرة العابرة فى مفطرات الصيام، فهى تقع فى ذنب "غض البصر" وليس مفطرات الصيام، وتعتبر ذنباً يقلل من ثواب الصيام. أما النوع الثانى، هى النظرة الطويلة، والتى قال عنها "مصيلحى" النظرة الطويلة من الرجل للمرأة، أى أن ينظر الرجل ويطيل النظر، تعتبر من مفطرات الصيام، لأنها تحرك الشهوة، فإن أدت إلى الإنزال فقد أفسدت الصيام، أما إذا مرت بدون الإنزال فهى تقلل من ثواب الصيام، وليست مستحبة فى نهار رمضان.
وبشروطها المعتبرة شرعاً، ومن أبرزها وأهمّها أن يبقى هذا العمل في حدود الحاجة التي تفرض نفسها، وألا يتحوَّل إلى عادة مهيمنة، وذلك هو مقتضى قاعدة: ((الضرورات تُبيح المحظورات)).
اقرأ أيضاً
حكم مشاهدة الافلام الاباحية في نهار رمضان