مسكينٌ ذلك الإنسان، يبدأ حياته طفلًا فالدنيا حوله نور وطهر ونقاء،
وتتزاحم عليه من الكبار دعاوَى الشرف والزهد والعدالة. ويتعرَّف على
دينه فيجده ضياء وإشراقًا وسموقًا، ثم يدلُف إلى باب الحياة، وويلٌ له
حين يدلُف إلى باب الحياة تُحيط به مغريات الجسد وحاجات الإنسان إلى
الغنى، ويجد أن الإنسان لا يصيب مالًا وافرًا إلا إذا فقد طهرًا أو
كرامةً أو نقاء. وتُلحُّ عليه الحياة بسُعارها، ويتمزَّق بين أضواء
الطفولة وبراءتها وبين مُغرِيات العصر وسفالاته. قصيدة شعر .. “يا رب إن عظمت ذنوبى كثرة” زهد أبى نواس – احوال الثقافة والفن. والاختيار له وحده؛
فالله سبحانه في علياء سمائه هدى عباده النجدَين، وألهَم النفوسَ
فُجورَها وتقواها، وجعل لكلِّ إنسانٍ طائره في عنقه، وترك له حق
الاختيار؛ فهو إما جانحٌ إلى قويم من النجدَين أو جامحٌ إلى مُعوَجٍّ
منهما. ويُشفِق رسول الله على أمته جميعًا، ويقول في شموخ الإنسان الصادق
وعظمة الأنبياء: «حُفَّت الجنَّة بالمَكارِه. » فالذي يختار الطريق إلى
الجنة يُكرِه نفسه أن تختار غير ما تهوى، ويلويها أن تميل إلى ما تهفو
إليه من متعةٍ عاجلة محقَّقة. وتتكالب المغريات على الإنسان الضعيف
فيَزِلُّ ثم يثوبُ إلى رشده فيطلُب الغفران. ويقول الشاعر:
وإني لأرجو الله حتى كأنَّني
أرى بجميلِ الظن ما الله فاعلُه
فهو واثقٌ من الغفران؛ لأن الله سبحانه شرع الغفران للخطَّائين.
- قصيدة شعر .. “يا رب إن عظمت ذنوبى كثرة” زهد أبى نواس – احوال الثقافة والفن
- إنْ كان لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ - YouTube
- إِن كانَ لا يرٍجوك إلا محسن…فالمذنٍبُ العاصى إلى مَن يرجع - YouTube
- مسلسل الظاهر بيبرس الحلقة الاولى
- تحميل مسلسل الظاهر بيبرس كامل برابط واحد
- مسلسل الظاهر بيبرس الحلقة 18
- مسلسل الظاهر بيبرس الحلقة 23
قصيدة شعر .. “يا رب إن عظمت ذنوبى كثرة” زهد أبى نواس – احوال الثقافة والفن
وَالَّذِينَ كَذَبُوا وَظَلَمُوا فَهُمْ فِي حِلٍّ مِنْ جِهَتِي" ( الفتاوى [28/ 55]). ومما ينبغي التنبيه عليه أن العفو مشروط بالإصلاح، قَالَ تَعَالَى: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [الشورى من الآية:40]. قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله: "يجزيه أجرًا عظيمًا، وثوابًا كبيرًا، وشرط الله في العفو الإصلاح فيه، ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه، وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته فإنه في هذه الحال لا يكون مأمورًا به، وفي جعل أجر العافي على الله ما يهيج على العفو، وأن يعامل العبد الخلق بما يحب أن يعامله الله به، كما يحب أن يعفو الله عنه فليعف عنهم، وكما يحب أن يسامحه الله، فليسامحهم، فإن الجزاء من جنس العمل" (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان [ص727]). إِن كانَ لا يرٍجوك إلا محسن…فالمذنٍبُ العاصى إلى مَن يرجع - YouTube. اهـ ومن وصل إلى هذه الحالة فليحمد الله على هذه النعمة الكبرى، وعلى راحة الضمير، وعلى كثرة ما يجني من الخير. ويشرع للمسلم أن يكثر من سؤال الله العفو، روى الترمذي في سننه مِن حَدِيثِ عَائِشَةَ رضي اللهُ عنها قَالَتْ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: « قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ، تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي » " (سنن الترمذي [برقم 3513]، وقال: "حديث حسن صحيح").
إنْ كان لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ - Youtube
وهكذا نجد أن الفجور قديمٌ قِدَم الصلاح، وأن الفجور لا يقف به
أمد ولا ينتهي عند حد، كما أن الصلاح عميق الأغوار بعيد المدى. إنْ كان لا يَرجوكَ إِلّا مُحسِنٌ فَبِمَن يَلوذُ وَيَستَجيرُ المُجرِمُ - YouTube. والإنسانية تتأرجَح بين الجانبَين بغير حَيرة وإنما عن بصيرة ووعي، وفي
الوقت نفسه بين رغبةٍ عاجلة في متعةٍ عابرة وبين إيمانٍ عميق الجذور
يرجُو وجه غفورٍ رحيم. والإنسان ظالم لنفسه، هو الذي اختار أن يحمل الأمانة التي أشفقَت
منها السموات والأرض والجبال وأبَيْن أن يحملنها. حتى إذا استجاب الله
لسؤال الإنسان، وألقى على كتفَيه أمانة الاختيار، تخبَّط في حياته هذا
التخبُّط، وراح يضرب في الأرض ونظره إلى السماء؛ فهو بين رغبات الأرض
وبين إيمانه بالسماء في شدٍّ وجذب وإقبالٍ وإدبار. ويضيقُ بعضُ الناس فيُعلِن إلحاده وكفره مختارًا اليأس، مُفضِّلًا له
عن رعب الانتظار، موهمًا نفسه أن اليأس إحدى الراحتَين، ولكن هيهات؛
فالمُلحِدون أشد الناس عذابًا؛ لأنهم في البعيد من نفسهم يعلمون أنهم
على باطل، وهم في أعماقهم يتمنَّون أن يحظَوا بالجنة التي وعد الله بها
المتقين من عباده، ولكنهم يدركون أيضًا أنهم أبعد الناس عنها بما كفروا
وألحدوا، ويظلُّون مع أنفسهم في صراعٍ مرير بين ما أعلنوا من إلحاد وما
تشعر به قلوبُهم من أن صاحب هذا القرآن لا يقول إلا الحق.
إِن كانَ لا يرٍجوك إلا محسن…فالمذنٍبُ العاصى إلى مَن يرجع - Youtube
أبو نُوَاس أو الحسن بن هانئ الحكمي شاعر عربي، يعد من أشهر شعراء عصر الدولة العباسية وكبار شعراء شعر الثورة التجديدية،قيل أنه كان مشهوراً بالفسقِ والمُجُّون وشرب الخمر حتى لُقِبَّ بِشاعر الخمر. "الخمريات" تسمية تُطلق على الأشعار التي تتناول عالم الشراب، بدءا بالخمر وأوصافه، مرورا بأوانيه وأشكاله، ورجوعا إلى مواطنه وكرومه ووصفا لمجالسه، فقد برزت القصائد المخمرية ضمن الأدب العربي لما تتناوله من ذكر مجالس الخمر من الغناء والله والطرب و التغييرات الحاصلة على الأجساد والأنفس وما يتداول بين أصحاب مجالسه من الطرائف والنكات والشعائر والأجواء الخاصة. وذلك ما اشتهر به أبي نوّاس فمن اشعاره قوله: دع المساجد للعبّاد تسكنها وطف بنا حول خَمَّار لِيُسقينا ما قال ربُكَ ويلٌ للذين سَكروا ولكنه قال ويلٌ للمُصلينَا فأراد هارون الرشيد ضرب عنقه لأشعاره الماجنة. فقال: لا يفعل الشعراء جميع ما يقولون ، فقام بالعفو عنه، لم يكن الإمام الشافعي يريد الصلاة عليه بسبب أسعاره لكن عند غسله وُجِدت في ملابسه الأبيات التالية: يا رب إن عظُمت ذُنُوبي كَثرةً فقد علمتُ بأن عفوك أعظم" إن كان لا يرجوك إلا مُحسِنٌ.. فبمن يلوذُ ويستَجِيرُ المُجرِمُ" أدعوك ربي كما أمرت تَضرُعاً فإذا رَدَدتُّ يدي فمن ذَا يَرحمُ" مالي إليك وسيلةٌ إلا الرَجَا وجَميلُ عَطفِكَ ثم إني مُسلِمُ" وقد بكى الإمام الشافعي بكاءًا شديدا حين قرأها وقام جميع الحضور من المسلمين بالصلاة عليه والدعاء له.
وما تزال
أفئدتهم بين يأس وأمل وبين إقدام وإحجام فِعلَ اللص المبتدئ يمُد يدَه
للسرقة برغبة الغنى، حتى وإن كان عن طريقٍ محرَّم، ويكُفُّ يده بأمل
التوبة والغفران من الرحمن الرحيم، الذي وسع غفرانه ذنوب البشر، وشملَت
رحمته المؤمن والعاصي والعابد والعربيد والقانت والزنديق. ويقول شوقي
الخالد في رثاء إسماعيل أباظة باشا:
إلى الله إسماعيلُ وانزِل بساحةٍ
أطلَّ الندى أقطارَها والنواحِيا
ترى الرحمةَ الكبرى وراء سمائها
تلُف التُّقى في سَيبها والمعاصِيا
لدى ملكٍ لا يمنعُ الظلَّ لائذًا
ولا الصفحَ توَّابًا ولا العفوَ
راجيًا
ويُعربِد أبو نواس ما شاءت له عربدتُه، ويقول شعرًا مُلحِدًا
يتناقلُه الناس على مر العصور، ويُمعِن في الفسوق والمروق متخذًا من
التطرُّف ستارًا يحتمي فيه، ثم تُطالِعه السنُّ، ويُدرِك أنه أوشك على
النهاية، ويُصبِح صارخًا بنفسه:
«يا كبير الذنب. »
وتمُر أمام عينَيه حياتُه جميعًا، فيرى نفسه محاطًا بالنار لا يموت
فيها ولا يحيا، ويتبدَّل جِلْدُه كلما احترق له جِلْد، ويأخذه الهول
ويلتاع ويُدركُ أي عذابٍ هو ملاقيه، ولا يجد لنفسه الهالعة ملاذًا إلا
عفو الله. ويُكملُ البيت:
يا كبيرَ الذنبِ عَفوُ
اللهِ من ذنبكَ أكبَر
ويتفكَّر ويصيح:
كن مع الله يكُنْ لَكْ
واتَّقِ الله لعلَّكْ
لا تكُن إلا مُعِدًّا
للمنايا فكأنَّكْ
إنَّ لله لَسهمًا
واقعٌ دونكَ أو بِكْ
ويصيح الزمان فإذا الصوت الذي سمعه ملحدًا كافرًا زنديقًا يعود فيملأ
الدنيا إيمانًا ومناشَدةً للمرحمة، ودموعًا تخضِب الأرضَ في طلب غُفران
السماء.
وقد أدى تفرغه لفنه إلى أن يكون من المبدعين المجددين المبرِّزين، مؤكداً نظرية (عمنا طه حسين): بأن «كبار الشخصيات» هم (كما يفترض) الأكثر إبداعاً لعدم انشغالهم بالجري وراء لقمة العيش؛ بدءاً بالملف العلاقي الأخضر، وانتهاءً بمعاش التقاعد الذي لا يسمن ولا يغني من جوع! وقد عرف «محسن» بكثرة المعجبات؛ وإن صحَّ أن حظوته لدى النساء لم تكن بسبب شعره الغزلي، وإنما استجابة لدعائه الله تعالى (بالغناة والثبات وتسخير البنات)! فهذا يعني أن الزميل (النواسي) مؤمن مستجاب الدعاء (من يومه)! وهو ما تؤكده أشهر قصائده (الاستغاثة) بمناسبتها الجميلة: حيث تداعى أهل «الحريق» لصلاة الاستغاثة، وكتموا الخبر عن «محسن»؛ لأنه في نظرهم فاسق مارج «اسم الله عليهم»! ولم يأخذوا عليه سوى شعره الغزلي، ولكنهم (مثلنا اليوم وأمس وغداً) لا يفرقون بين «الشخص» (الأمير النبيل ابن الحمولة العريقة)، وبين المبدع الفنان الذي يقول ما لا يفعل! المهم (واخصرك من قولهم يا فلان): أنهم استسقوا بدونه ولم يمطروا! فلما علم «محسن» بـ(تصنيفهم) جمع ما استطاع من الأطفال والحيوانات، وأمَّهم في الهواء الطلق، مبتهلاً بالقصيدة الشهيرة ومطلعها: (دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صلْ)، فلم يكمل ابتهاله إلا و»حسن كراني» يذيع «بشائر الخير والبركة»، مع أطيب الأماني، و»أفراح وتهاني» مع «عوض القحطاني»!!
مسلسل الظاهر بيبرس / ياسر جلال / ج اول - YouTube
مسلسل الظاهر بيبرس الحلقة الاولى
ابطال مسلسل الظاهر بيبرس عابد فهد – سوزان نجم الدين – باسل خياط – رفيق علي أحمد – سعد مينه (سعد مينا) – الليث المفتي (ليث المفتي) صور بوسترات الظاهر بيبرس
تحميل مسلسل الظاهر بيبرس كامل برابط واحد
الموسم 1 سيرة ذاتية تاريخي دراما المزيد أحداث توثق حياة وإنجازات الظاهر بيبرس سلطان مصر والشام والرحلة التي حولته من مجرد عبد لدى الأمير علاء الدين البندقداري، ليصبح سلطان مصر والشام. أقَلّ النجوم: كندة علوش، عابد فهد، رفيق علي احمد، سعد مينه، باسم قهار، باسل خياط، سوزان نجم الدين
مسلسل الظاهر بيبرس الحلقة 18
ويتابع علي حديثه "لكنني في الأصل سوري من بلاد الشام, ولا أحب تشبيهي بأي شخص سواء توم كروز أو براد بيت وأحب أن أشبه نفسي فقط". رأيه في المشاهد الجريئة: أشار الفنان عامر علي خلال أحد اللقاءات إلى أنه لا يحبذ المشاركة في أعمال تحوي مشاهد جريئة. وبرر علي ذلك بأن أعمال التلفزيون تدخل إلى جميع المنازل, والمشاهد الجريمة يجب أن يكون لها مبررات درامية. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
مسلسل الظاهر بيبرس الحلقة 23
قصة حب طويلة أحب الفنان محمد وفيق ابنة خالته كوثر العسال ومن شدة خجله منها عاش حبه بين ضلوعه بعيدا عنها حتى تزوجت وهى في العشرينات من الفنان عبد المنعم إبراهيم بعد رحيل زوجته وعاشت معه عشرين عاما. ورحل الفنان عبد المنعم إبراهيم وتصبح كوثر العسال عام 1987 أرملة وحيده، فأصبح وفيق يسأل عنها، حتى صارحها بحبه لها، وطلبها للزواج وعاشا أجمل سنوات عمرهما. تحقيق حلم قديم يعلق محمد وفيق على قصة الحب النادرة قائلا: "انتظرت كثيرا حتى يجمعنى القدر بكوثر وبالفعل وافقت على الزواج منى في نهاية الثمانينات لتحقيق حلمى الذى استمر أكثر من عشرين عاما،
أنا وكوثر مالناش غير بعض، إحنا ماليين حياتنا ببعض، فقد عوضتنى عن الأيام التي ضاعت منى سابقا هي مالهاش غيرى وأنا ماليش غيرها حتى رحلت في سبتمبر 2013".
( مَعرَكَةُ عَينُ جَالوت _ الظَاهِرُ بيبَرس) مُسلسل الظَاهِرُ بيبَرس. - YouTube