أشادت إذاعة "بي بي سي" بمشروع مترو الرياض الذي أعلن عن تدشينه وبدء العمل به منذ أيام، ليكون أكبر المشاريع الحضارية في المملكة. جريدة الرياض | بي بي سي إكسترا. وقالت الإذاعة، إن مترو العاصمة الرياض -والذي وضعت له المملكة ميزانية 84 مليار ريال لتنفيذه- يعتبر أكبر وأضخم مشروعات النقل في العالم، وتفوق على المشاريع العالمية في الدول الكبرى. وأضافت أن أهمية المشروع، ليست فقط في تحقيق السيولة المرورية وتسهيل الانتقال لسكان العاصمة، ولكنه يعتبر حجر الزاوية في عملية النمو الاقتصادي في المملكة السعودية في الفترة القادمة؛ حيث سيسهم بشكل مباشر في النموّ الاقتصادي للمملكة. وأشارت إلى التصميم العصري والحضاري لمحطة مترو الرياض، والتي قامت بتصميمها المصممة المعمارية العراقية الأصل -زها حديد- إحدى أشهر المصممين المعماريين في العالم.
بي بي سي الطقس الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
نافذة الرأي
الذين يستمعون إلى راديو لندن العربي سيجدون أنه يفترق في عدة خطوط ومحاور عن البرنامج الانجليزي "العالمي" BBC WORLD
في السنين الأخيرة بدأ البرنامج الأول يستضيف في برامجه الحوارية شخصيات يرددون أحاديث تقريرية مكررة. وإن كانت تلك الاذاعة أخذت - بسبب شهرتها - تقفز إلى مسؤولي إصدار القرار أكثر من غيرها. فمندوبوها لديهم كرت أبيض BLANCK CARD يستطيعون بواسطته طرق أي باب بمجرد ما يقول "أنا مندوب الـ... بي بي سي". وربما لا يحتاج إلى موعد وانتظار لدى السكرتارية. في السنين الأخيرة ملّ الناس الحديث "الراقي" أو اللغة المنّمقة أو علم البيان. بي بي سي الطقس الرياض الخضراء. وفي رأيي ان المستمع العربي صار يميل إلى اذاعات وفضائيات لا تملك عُشر إمكانات الـ بي بي سي. يميلون اليها لأنها تصل إلى العامة.. تصل إلى رجل الشارع العادي وستلاحظون كثرة اللحن اللغوي من ضيوف المقابلة ومع ذلك فهم - في رأيي - يمثلون النبض الحقيقي لما يجري، أولاً لأنهم لا يخافون من أن تلحق بهم المسؤولية وثانياً أنه لا يحذر من لسعات ما يخرج من فهمه. فهو رجل عادي. ومن هنا أصبح لدى الجمهور العربي رغبة في الانتقال من الاذاعات والفضائيات النمطية إلى البث التلقائي.. رغم انني أرى في الـ.. بي بي سي أصدق إذاعة تحافظ على سلامة النحو والقواعد.
بي بي سي الطقس الرياض الخضراء
بي. سي) ذلك جيداً. الشيء المؤكد في العالم العربي ان مصداقية هيئة الاذاعة البريطانية تدخل منعطفاً مهماً بالذات بين الناس البسطاء المخدوعين بها، فالحيادية الإعلامية التي كانت تدّعيها الاذاعة إزاء الصراع القائم يتكشف زيفها لهؤلاء البسطاء من الناس الذين رتبوا قناعاتهم على حيادية الصوت القادم من (لندن). وما حاول ان يؤكده ويثبته الباحثون الإعلاميون في سنوات طويلة مضت حول عدم موضوعية وحيادية هيئة الاذاعة البريطانية.. ها هي الاذاعة نفسها تكشفه للناس بيدها ، وأكدت فعلاً.. بي بي سي الطقس الرياض. ان (حبل الكذب قصير) وقصير جداً مهما طال! !
بي بي سي الطقس الرياض
وقد استجابت الاذاعة المحايدة لطلب الإسرائيليين وأمرت صحافييها باستخدام التعبير الإسرائىلي وهو (قتل مستهدف) وهذه الخطوة غير المحسوبة، بدون شك، تدعم موقف الجازمين بعدم حيادية الاذاعة البريطانية، لأنها جاءت في الوقت الذي يرى العالم جميعاً ما ترتكبه إسرائيل من قتل وإرهاب بحق شعب أعزل، فأغلب الشهداء هم من الأطفال الذين يواجهون البنادق بالحجارة!
والتقطت الصورة لينسي أداريو مصورة نيويورك تايمز التي شهدت سقوط سلسلة من قذائف الهاون قبل مقتل الأسرة. صدمة.. أوكراني اكتشف مقتل عائلته على تويتر. وروت أداريو لشبكة "سي بي إس نيوز الأميركية" قصة الصورة قائلة "تقدمت ووجدت مكانًا ما خلف جدار وبدأت في التصوير. وفي الواقع، في غضون دقائق، سقطت سلسلة من قذائف الهاون على نحو متزايد أقرب وأقرب إلى موقعنا حتى سقطت إحداها على بعد حوالي 30 قدماً من المكان الذي كنت أقف فيه وقتلت الأم وطفليها". المصدر: العربية
رب اجعل هذا البلد امنا وارزق اهله من الثمرات. لسلطان الخط العربى. ا/حامد فراج. خط النستعليق. - YouTube
ربي اجعل هذا البلد آمناً وارزق اهله من الثمرات
دعوة أبينا إبراهيم عليه السلام: «رب اجعل هذا البلد آمنا وارزق أهله من الثمرات». هيأ الله سبحانه وتعالى لهذه الأرض المباركة أسباب الأمن ورغد العيش ومن تلك الأسباب وأهمها القيادة الحكيمة والعادلة، والشعب الوفي الطموح. ملوك وقادة المملكة العربية السعودية خصهم الله سبحانه وتعالى بمزايا عديدة منها الحلم والصبر وبعد النظر والعدل والصدق والإخلاص والتواضع. فعملت المملكة منذ نشأتها الأولى وإلى عهدنا الحاضر على بسط العدل والأمن والرخاء داخل الوطن، وأثبتت دائما أنها صوت الحكمة والحق وإداة العدل والصدق والأخلاص بأفعالها وأقوالها ومواقفها المشرفة. واستطاعت بفضل الله هذه القيادة المباركة تجاوز عقبات كثيرة خلال مسيرتها المباركة الناجحة.. ودائما يكون النصر حليفها والهزيمة والعار لأعدائها وخصومها...
العالم المتحضر والقيادات الواعية للعالم كله تحترم قادة المملكة وتعرف مكانتهم وقدرهم.. تفسير: (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا). وبذلك كسبت المملكة ثقة العالم وأخذت مكانتها العالمية المرموقة..
وكسبت كذلك حب وولاء شعبها وثقتهم في جميع قراراتها الداخلية والخارجية..
وكان بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بتمسكها بعقيدتها ودستورها من الكتاب والسنة واستنباط الاحكام من قبل علمائها بالوسطية والاعتدال وما يناسب الزمان والمكان والظروف.. هذا النجاح في الداخل والخارج.
ربي اجعل هذا البلد آمناً وارزق اهله من الثمرات - Youtube
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/1/2017 ميلادي - 14/4/1438 هجري
الزيارات: 113798
♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (126). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا ﴾ أَيْ: هذا المكان وهذا الموضع ﴿ بلداً ﴾ مسكناً ﴿ آمناً ﴾ أَيْ: ذا أمنٍ لا يُصاد طيره ولا يُقطع شجره ولا يُقتل فيه أهله ﴿ وارزق أهله من الثمرات ﴾ أنواع حمل الشَّجر ﴿ مَنْ آمن منهم بالله واليوم الآخر ﴾ خَصَّ إبراهيم عليه السلام بطلب الرزق المؤمنين قال تعالى: ﴿ وَمَنْ كفر فأمتعه قليلا ﴾ فسأرزفه إلى منهى أجله ﴿ ثمَّ أضطره ﴾ أُلجئه فِي الآخرة ﴿ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المصير ﴾.
تفسير: (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا)
السؤال الثاني: المطلوب من الله تعالى هو أن يجعل البلد آمنا كثير الخصب ، وهذا مما يتعلق بمنافع الدنيا فكيف يليق بالرسول المعظم طلبها. والجواب عنه من وجوه: أحدها: أن الدنيا إذا طلبت ليتقوى بها على الدين ، كان ذلك من أعظم أركان الدين ، فإذا كان البلد آمنا وحصل فيه الخصب تفرغ أهله لطاعة الله تعالى ، وإذا كان البلد على ضد ذلك كانوا على ضد ذلك. وثانيها: أنه تعالى جعله مثابة للناس والناس إنما يمكنهم الذهاب إليه إذا كانت الطرق آمنة والأقوات هناك رخيصة. وثالثها: لا يبعد أن يكون الأمن والخصب مما يدعو الإنسان إلى الذهاب إلى تلك البلدة ، فحينئذ يشاهد المشاعر المعظمة والمواقف المكرمة فيكون الأمن والخصب سبب اتصاله في تلك الطاعة. ربي اجعل هذا البلد آمناً وارزق اهله من الثمرات. [ ص: 50] المسألة الثانية: ( بلدا آمنا) يحتمل وجهين: أحدهما: مأمون فيه كقوله تعالى: ( في عيشة راضية) [القارعة: 7] أي مرضية. والثاني: أن يكون المراد أهل البلد كقوله: ( واسأل القرية) [يوسف: 82] أي أهلها وهو مجاز لأن الأمن والخوف لا يلحقان البلد.
جريدة الرياض | دربنــا واحـد.. يــا وطــــن
قال أبو جعفر: وقال الله عز وجل: كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وقال جل ثناؤه: وأمم سنمتعهم. [ ص: 115] قال أبو إسحاق: إنما علم إبراهيم عليه السلام أن في ذريته كفارا فخص المؤمنين; لأن الله تعالى قال: لا ينال عهدي الظالمين.
وقوله تعالى: {اجعل هذا بَلَداً آمِناً} تكررت في آية أخرى تقول: {اجعل هذا البلد آمِناً}.. فمرة جاء بها نكرة ومرة جاء بها معرفة.. نقول إن إبراهيم حين قال: {رَبِّ اجعل هذا البلد آمِناً}.. طلب من الله شيئين.. أن يجعل هذا المكان بلدا وأن يجعله آمنا. ما معنى أن يجعله بلدا؟ هناك أسماء تؤخذ من المحسات.. فكلمة غصب تعني سلخ الجلد عن الشاة وكأن من يأخذ شيئا من إنسان غصبا كأنه يسلخه منه بينما هو متمسك به. كلمة بلد حين تسمعها تنصرف إلى المدينة.. والبلد هو البقة تنشأ في الجلد فتميزه عن باقي الجلد كأن تكون هناك بقعة بيضاء في الوجه أو الذراعين فتكون البقعة التي ظهرت مميزة ببياض اللون.. والمكان إذا لم يكن فيه مساكن ومبان فيكون مستويا بالأرض لا تستطيع أن تميزه بسهولة.. فإذا أقمت فيه مباني جعلت فيه علامة تميزه عن باقي الأرض المحيطة به. وقوله تعالى: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات}.. هذه من مستلزمات الأمن لأنه مادام هناك رزق وثمرات تكون مقومات الحياة موجودة فيبقى الناس في هذا البلد.. ولكن إبراهيم قال: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} فكأنه طلب الرزق للمؤمنين وحدهم.. لماذا؟ لأنه حينما قال له الله: {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً}.. [البقرة: 124].
قال ابن عطية: " ولا تعارض بين الحديثين; لأن الأول إخبار بسابق علم الله فيها وقضائه ، وكون الحرمة مدة آدم وأوقات عمارة القطر بإيمان. والثاني إخبار بتجديد إبراهيم لحرمتها وإظهاره ذلك بعد الدثور ، وكان القول [ ص: 114] الأول من النبي صلى الله عليه وسلم ثاني يوم الفتح إخبارا بتعظيم حرمة مكة على المؤمنين بإسناد التحريم إلى الله تعالى ، وذكر إبراهيم عند تحريم المدينة مثالا لنفسه ، ولا محالة أن تحريم المدينة هو أيضا من قبل الله تعالى ومن نافذ قضائه وسابق علمه ". وقال الطبري: كانت مكة حراما فلم يتعبد الله الخلق بذلك حتى سأله إبراهيم فحرمها. الثالثة: وارزق أهله من الثمرات من آمن تقدم معنى الرزق. والثمرات جمع ثمرة ، قد تقدم. من آمن بدل من أهل ، بدل البعض من الكل. والإيمان: التصديق ، وقد تقدم. قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير قال ومن كفر من في قوله ومن كفر في موضع نصب ، والتقدير وارزق من كفر ، ويجوز أن يكون في موضع رفع بالابتداء ، وهي شرط والخبر فأمتعه وهو الجواب. واختلف هل هذا القول من الله تعالى أو من إبراهيم عليه السلام ؟ فقال أبي بن كعب وابن إسحاق وغيرهما: هو من الله تعالى ، وقرءوا فأمتعه بضم الهمزة وفتح الميم وتشديد التاء.