اصدرت جامعة الفيصل في الرياض عاصمة السعودية عن إعلان تشمن فيه توفر وظائف شاغرة لكافة لمواطنين من حملة البكالوريوس فأعلى لأجل العمل في عدد من المجالات، طبقا للتفاصيل التالية:
* الوظائف المتوفرة:
1 – مدير التعلم والتدريب. 2 – اختصاصي الأنشطة والجدولة. 3 – مساعد تنفيذي. 4 – مسؤول البحث والابتكار. 5 – ضابط القبول والتسجيل. 6 – مسؤول مسرع الاعمال الطلابية. 7- وغيرها. التخصصات الادبيه في الجامعه الطائف. وأوضحت الجامعة أن الأنشطة الطلابية، تساعد الطلبة على التعرف والتعلم من بعضهم البعض، وتعمل على خلق فرص المشاركة عبر الروابط والأندية الطلابية في العديد من الفعاليات داخل وخارج الجامعة، وحضور ورش العمل والمحاضرات القيمة والتي تعزز مهارات القيادة والعمل الجماعي لدى الطلاب. * طريقة التقديم:
أوضحت إدارة الجامعة، أن التقديم متاح عبر موقعها الالكتروني، وأنه للتقديم ومعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، من خلال الرابط التالي:
رابط التقديم – ( اضغط هنا).
- التخصصات الادبيه في الجامعه السعوديه الالكترونيه
- التخصصات الادبيه في الجامعه العربيه المفتوحه
- زكي متولي عبد الرحمن بدوي
التخصصات الادبيه في الجامعه السعوديه الالكترونيه
بينما ركز الدكتور خليل اللواح الأستاذ الباحث بالكلية المتعددة التخصصات بالقصر الكبير في مداخلته حول الحكامة التربوية في ضوء الإصلاحات الترابية، معتبرا أن القطاع التربوي قطاع استراتيجي وحيوي يراهن من خلاله المغرب على إصلاحات تربوية تنموية. كما عرض الدكتور جلال الغازي أستاذ القانون العام بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بتطوان في مداخلته تماشيا مع نفس السياق موضوع المرفق العمومي الصحي وحكامة التدبير، مشيرا إلى أن الفصل31 من الدستور المغربي وما نص على الاستفادة من كل الوسائل المتاحة للحق في العلاج والصحة. المداخلة الأخيرة في أشغال اليوم الأول للندوة العلمية عادت للدكتور الحسن الشركيلي أستاذ القانون العام بكلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بتطوان وتمحورت حول موضوع الحكامة الأمنية بالمغرب، التي عرفت حسب المتدخل دينامية حقوقية وسياسية جائت في سياق تاريخي مهم ارتبط بمرحلة الإنتقال الديمقراطي ومفهوم العهد الجديد والإنصاف والمصالحة، متسائلا في الختام عن ماذا تحقق ؟ وما المانع من تفعيل آليات المساءلة؟ علما أن المغرب عرف تقدما مهما فيما يخص دسترة وإقرار الحقوق والحريات.
التخصصات الادبيه في الجامعه العربيه المفتوحه
مختارات الرقمنة وتأثيرها على المجال الاقتصادي.. الرقمنة وتأثيرها على المجال الاقتصادي .. وردة لحميني - سلسلة لقاء مع الموجه. بقلم الباحثة وردة لحميني تعتبر سوسيولوجيا العالم الرقمي فرع من فروع السوسيولوجيا العامة، تعنى بدراسة الظواهر الرقمية لمعرفة خبايا المشكلات الاجتماعية المترتبة عن الاستعمالات التكنولوجية وتأثيراتها على المجتمعات. إن الظواهر الرقمية هي ظواهر اجتماعية كصناعة المحتوى والقرصنة، والتجارة الالكترونية والسوق المالي الافتراضي، وأخرى كالتظاهر بالتباهي. ويعتبر المجتمع الرقمي مجالا للدراسة السوسيولوجية لكونه شبكة من العلاقات والتفاعلات الاجتماعية سواء بين الأفراد أو بين الجماعات، و بين مختلف المدن والحضارات والدول، بحيث يمكن أن نتفاعل مع أشخاص في دول أخرى، وننشئ علاقات اجتماعية، فالحياة الشخصية في المجتمعات الحديثة التي تبنت أهمية استمرارية الهرميات وعلاقات القوة حول الجنسانية والنوع الاجتماعي حسب "الين كرين " و "كاري سنغلتون" في كتاب علم الاجتماع الرقمي اللذان تطرقا إلى مسألة إضفاء النوع على العصر الرقمي. وقد أكدا في المقابل على أن هناك حاجة إلى معالجة التحديات النظرية الجديدة التي يثيرها العصر الرقمي، حيث تشير إلى أن هناك إضفاء النوع الاجتماعي مبينين وجود اهتراء متزايد بالابعاد الجنسانية للتكنولوجيا الرقمية في الحياة اليومية، مثلا: تأثير الهواتف النقالة على الترابط الاجتماعي والعلاقات القرابية حيث يفترض بعض السوسيولوجين ان الروابط الشخصية المعاصرة قد ازدادت هشاشتها وسطحيتها مقارنة بالماضي ".
كما يشمل التطوير استحداث وحدات طبية تخصصية جديدة، هى: وحدة السكتة الدماغية، وجراحات قلب الأطفال والعيوب الخلقية، ووحدة تأخر الإنجاب، ووحدة جراحات السمنة، وبنك العظام، ووحدة متخصصة لعلاج تشوهات الوجه والفكين، وخدمة العلاج الإشعاعى الجراحى عالى الدقة، وخدمة موجات صوتية عن طريق المنظار، ووحدة غسيل كلى أطفال، إلى جانب تطوير مركز أورام معهد ناصر. وتناول الوزير خلال الاجتماع، الجهود المبذولة فى إطار تنفيذ المبادرة الرئاسية للقضاء على قوائم الانتظار، لافتاً إلى أن إجمالى الحالات التى تم إجراء جراحى لها بلغ ما يزيد على مليون حالة، بإجمالى تكلفة حوالى 10 مليارات جنيه، بواقع نحو 384 ألف حالة قسطرة قلب، و 56. 1 ألف حالة جراحة قلب، و 63. 3 ألف حالة جراحة مخ وأعصاب، و 63. الوزراء: إجراء مليون جراحة ضمن مبادرة «قوائم الانتظار» بـ10 مليارات جنيه | مبتدا. 5 ألف حالة جراحة عظام، و441. 3 ألف حالة جراحة رمد. كما تضمنت الحالات نحو 37 ألف حالة جراحة أورام، و441 حالة زراعة كلى، و775 حالة زراعة كبد، و5108 حالات زراعة قوقعة، و3366 حالة قسطرة مخية، و8073 حالة قسطرة طرفية. وأشار الوزير إلى أن هذه الجراحات تمت من خلال 477 مستشفى على مستوى الجمهورية، تشمل: 78 من مستشفيات القطاع العلاجى، و58 مستشفى جامعيا، و215 مستشفى خاصا وجهة خيرية، و5 مؤسسات علاجية، و54 مستشفى تابعة لأمانة المراكز الطبية، و31 مستشفى تابعة للتأمين الصحى، و19 مستشفى تعليميا، فضلا عن 187 مستشفى تابعة لوزارة الصحة.
نقد الدكتور بدوى تلك الأساطير التى نسجتها أوروبا عن النبى منذ القرن السابع الميلادى ولم يجد بينهم غير الكاتب الهولندى أدريان رولاند المتوفى عام 1718، والذى كتب كتابا اسمه «دين محمد والقرآن وخلاصة العقيدة الإسلامية وتوضيحات ومناقشة المفاهيم الخاطئة عن محمد ودينه وبيئته» تمت طباعته فى أوترخت عام 1703وترجمته للغة الألمانية والذى حاول قدر جهده تصحيح الأكاذيب والأحكام المسبقة للمستشرقين الأوروبيين. لم يكن عبد الرحمن بدوى مجرد سارد لما أورده صانعو الأساطير الأوروبيون عبر القرون، ولكنه كان مفندا وموضحا للحقائق عن الإسلام ونبى الإسلام فى الفصول الستة للكتاب. من الأساطير السخيفة التى أوردها الدكتور بدوى واحدة صدرت عن الفيلسوف الإنجليزى فرانسيس بيكون الذى كان يدعو الى المذهب التجريبى فى القرن السابع عشر ذكرها فى مقال اسمه «الخدعة» حكى فيه أن محمدا قال للعرب ذات يوم انه يستطيع أن ينادى الجبل ليأتى إليه. زكي متولي عبد الرحمن بدوي. وقد كان الجبل بعيدا، ولكن بعد أن ناداه محمد ولم يتحرك قال محمد لهم: إذا كان الجبل لم يأت الى محمد فإن محمد سيذهب الى الجبل. يعلق بدوى على تلك الحكاية قائلا: كيف يمكن لرجل يدعى أنه يقيم أسس المنهج التجريبى وقواعده أن يعتقد فى حقيقة تلك الفرية المختلقة.
زكي متولي عبد الرحمن بدوي
ولد الدكتور عبد الرحمن بدوي بقرية شرباص- دمياط في الرابع من فبراير عام 1917, ويعتبر أحد أبرز أساتذة الفلسفة العرب في القرن العشرين وأغزرهم إنتاجا، إذ شملت أعماله أكثر من 150 كتابا تتوزع ما بين تحقيق وترجمة وتأليف، ويعتبره بعض المهتمين بالفلسفة من العرب أول فيلسوف وجودي مصري، وذلك لشدة تأثره ببعض الوجوديين الأوروبيين وعلى رأسهم الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر. أنهى شهادته الابتدائية في 1929 من مدرسة فارسكور ثم شهادته في الكفاءة عام 1932 من المدرسة السعيدية في الجيزة. وفي عام 1934 أنهى دراسة البكالوريا، حيث حصل على الترتيب الثاني على مستوى مصر، من مدرسة السعيدية، وهي مدرسة اشتهرت بأنها لأبناء الأثرياء والوجهاء. عبد الرحمن بدوي الوجودية. إلتحق بعدها بجامعة القاهرة، كلية الآداب، قسم الفلسفة، سنة 1934، وتم إبتعاثه إلى ألمانيا والنمسا أثناء دراسته، وعاد عام 1937 إلى القاهرة، ليحصل في مايو 1938 على الليسانس الممتازة من قسم الفلسفة. بعد إنهائه الدراسة تم تعينه في الجامعة كمعيد ولينهي بعد ذلك دراسة الماجستير ثم الدكتوراه عام 1944 من جامعة القاهرة، والتي كانت تسمى جامعة الملك فؤاد في ذلك الوقت. عنوان رسالة الدكتوراة الخاصة به كان: "الزمن الوجودي" التي علق عليها طه حسين أثناء مناقشته لها في 29 مايو 1944 قائلا: "أشاهد فيلسوفا مصريا للمرة الأولى".
و ناقش بها بدوي مشكلة الموت في الفلسفة الوجودية والزمان الوجودي. عمله الجامعي
عين بعد حصوله على الدكتوراة مدرسا بقسم الفلسفة بكلية الاداب جامعة فؤاد في ابريل 1945 ثم صار استاذا مساعدا في نفس القسم والكلية في يوليو سنة 1949. تحميل كتاب شطحات الصوفية pdf - د. عبد الرحمن بدوى - مكتبة زاد. ترك جامعة القاهرة (فؤاد) في 19 سبتمبر 1950 ، ليقوم بإنشاء قسم الفلسفة في كلية الآداب في جامعة عين شمس ، جامعة إبراهيم باشا سابقا، و في يناير 1959 أصبح استاذ كرسى. عمل مستشارا ثقافيا ومدير البعثة التعليمية في بيرن في سويسرا مارس 1956 - نوفمبر 1958
غادر إلى فرنسا 1962 بعد أن جردت ثورة 23 يوليو عائلته من أملاكها. و كان قد عمل كأستاذ زائر في العديد من الجامعات، ( 1947 - 1949) في الجامعات اللبنانية، ( فبراير 1967 - مايو 1967) في معهد الدراسات الاسلامية في كلية الاداب، السوربون ، بجامعة باريس، ( 1967 - 1973) في بالجامعة الليبية في بنغازى ، ليبيا ، ( 1973 - 1974) في كلية "الالهيات والعلوم الاسلامية" بجامعة طهران، طهران و (سبتمبر سنة 1974 - 1982) استاذا للفلسفة المعاصرة والمنطق والاخلاق والتصوف في كلية الاداب، جامعة الكويت ، الكويت. أستقر في نهاية الأمر في باريس. مشاركته في كتابة الدستور المصري
كان عضوا في حزب مصر الفتاة ( 1938 - 1940) ثم عضوا في اللجنة العليا للحزب الوطنى الجديد ( 1944 - 1952)، و تم إختياره مع 50 شخصية، كعضو في لجنة الدستور التى كلفت في يناير 1953 لكتابة دستور جديد، والذي تم الإنتهاء منه في اغسطس 1954 لكن الدستور أهمل و إستبدل بدستور سنة 1956.