ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا: تفسير ابن كثير
يقول تعالى لنبيه محمد صلوات الله وسلامه عليه: لا تنظر إلى هؤلاء المترفين وأشباههم ونظرائهم ، وما فيه من النعم فإنما هو زهرة زائلة ، ونعمة حائلة ، لنختبرهم بذلك ، وقليل من عبادي الشكور. وقال مجاهد: ( أزواجا منهم) يعني: الأغنياء فقد آتاك [ الله] خيرا مما آتاهم ، كما قال في الآية الأخرى: ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم) [ الحجر: 87 ، 88] ، وكذلك ما ادخره الله تعالى لرسوله في الدار الآخرة أمر عظيم لا يحد ولا يوصف ، كما قال تعالى: ( ولسوف يعطيك ربك فترضى) [ الضحى: 5] ولهذا قال: ( ورزق ربك خير وأبقى). وفي الصحيح: أن عمر بن الخطاب لما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك المشربة التي كان قد اعتزل فيها نساءه ، حين آلى منهم فرآه متوسدا مضطجعا على رمال حصير وليس في البيت إلا صبرة من قرظ ، وأهب معلقة ، فابتدرت عينا عمر بالبكاء ، فقال رسول الله: " ما يبكيك ؟ ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 131. فقال: يا رسول الله ، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه ، وأنت صفوة الله من خلقه؟ فقال: " أوفي شك أنت يا ابن الخطاب ؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في حياتهم الدنيا ".
لا تحزن (خطبة)
قال ابن عطية وهذا معترض أن يكون سببا ؛ لأن السورة مكية والقصة المذكورة مدنية في آخر عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنه مات ودرعه مرهونة عند يهودي بهذه القصة التي ذكرت ؛ وإنما الظاهر أن الآية متناسقة مع ما قبلها ، وذلك أن الله تعالى وبخهم على ترك الاعتبار بالأمم السالفة ثم توعدهم بالعذاب المؤجل ، ثم أمر نبيه بالاحتقار لشأنهم ، والصبر على أقوالهم ، والإعراض عن أموالهم وما في أيديهم من الدنيا ؛ إذ ذلك منصرم عنهم صائر إلى خزي. [ ص: 174] قلت: وكذلك ما روي عنه - عليه السلام - أنه مر بإبل بني المصطلق وقد عبست في أبوالها من السمن فتقنع بثوبه ثم مضى ، لقوله - عز وجل -: ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم الآية. ثم سلاه فقال: ورزق ربك خير وأبقى أي ثواب الله على الصبر وقلة المبالاة بالدنيا أولى ؛ لأنه يبقى والدنيا تفنى. ولا تمدن عينيك سورة الحجر. وقيل: يعني بهذا الرزق ما يفتح الله على المؤمنين من البلاد والغنائم.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 131
واللهُ تعالى خاطَبَ نبيَّه الكريم صلى الله عليه وسلم بقوله: ﴿ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113]؛ وقال سبحانه: ﴿ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ﴾ [المائدة: 3]. فأيُّ نِعمةٍ تمَّت على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقد عاش فقيراً يتلوى من الجوع؟ وأحياناً لا يَجِدُ رَدِيءَ التمرِ ليأكله ويشبع منه، وينام في غرفة من طين سقفها من جريد النخل، ويتوسد على وِسادة حشوها لِيفٌ تُؤثِّر في جنبه، وأحياناً لا يوجد في بيته إلاَّ الأسودان التمر والماء، ورَهَنَ دِرعَه عند يهودي في ثلاثين صاعاً من شعير، ومع ذلك عاشَ في نعيمٍ لا يعلمه إلاَّ الله تعالى، وفي انشراحٍ وارتياحٍ وانبساطٍ واغتباط، وهُدوءٍ وسكينه، قال اللهُ تعالى له: ﴿ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ الأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 4، 5]. وخاطَبَه بقوله سبحانه: ﴿ وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ﴾ [الشرح: 2-4].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 131
فكان صلوات الله وسلامه عليه أزهد الناس في الدنيا مع القدرة عليها ، إذا حصلت له ينفقها هكذا وهكذا ، في عباد الله ، ولم يدخر لنفسه شيئا لغد. قال ابن أبي حاتم: أنبأنا يونس ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخوف ما أخاف عليكم ما يفتح الله من زهرة الدنيا ". قالوا: وما زهرة الدنيا يا رسول الله؟ قال: " بركات الأرض ". ( لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْك ). وقال قتادة والسدي: زهرة الحياة الدنيا ، يعني: زينة الحياة الدنيا. وقال قتادة ( لنفتنهم فيه) لنبتليهم.
( لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْك )
ورزق ربك خير وأبقى - YouTube
[ طه: 131] كأنه يعزيه عن الدنيا وقال العوفي ، عن ابن عباس: ( لا تمدن عينيك) قال: نهي الرجل أن يتمنى مال صاحبه. وقال مجاهد: ( إلى ما متعنا به أزواجا منهم) هم الأغنياء.
إقرأ المزيد
الحمام لا يطير في بريدة
الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً
الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً
معلومات إضافية عن الكتاب لغة: عربي طبعة: 5 حجم: 21×14 عدد الصفحات: 465 مجلدات: 1 ردمك: 9789953566931
أكسسوارات كتب
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
صدر حديثاً
الأكثر شعبية
الأكثر مبيعاً هذا الشهر
شحن مجاني
البازار
الأكثر مشاهدة
دور نشر شبيهة بـ (دار مدارك للنشر)
وسائل تعليمية
الحمام يطير في بريدة - جريدة الوطن السعودية
لم يقفل فهد الخط، ولم يتمنَ أن يرد سعيد على مكالمته، كي تكتمل الأغنية الحزينة:
«تقوى الهجر، وش لي بقى عندك تدور لي عذر...
لا تعتذر. تقوى الهجر... ما نجبره من عافنا ما ينجبر... لا تعتذر. راح الصبر، لا تعنّى لي وتمر، وتبغى الصبر،
وين الصبر؟
جرحي عميق والقلب في دمه غريق،
وتبغى الصبر؟! ويلاه من وين الصبر؟! مهما تقول لا تعتذر»
ما أقسى أن يصحو الغريب على لغته! الحمام يطير في بريدة - جريدة الوطن السعودية. أن تغسل لهجته عروقه، وأن يهجم الماضي كوحوش الغاب صوب طريدة عزلاء وهشة هي الغربة، حيث لا تطير المدينة فحسب، بل حتى اللغة والناس والطمأنينة، والذكريات والأغنيات، فطارت بغتةً سيلين ديون وحطَّ مكانها خالد عبدالرحمن، طار صوتها الرائع، وكلماتها التي أعادت الحياة إلى قلبه: «عندما تهاتفني، عندما أسمعك تتنفَّس، أنال جناحين لأطير، أشعر بأنني حي»، حتى الطفل الذي يشبهه في الفيديو كليب، ذاك الطفل الذي يتحكم عن بعد بطائرة صغيرة، طار قسراً وحلَّ مكانه طفل آخر، طفل حزين، مسلوب تماماً، ولا يملك أن يطيِّر مجرد ريشة. شعر فهد بحنين مفرط يكاد يقضم رقبته ويسحل مآقي عينيه. وتملكه، في الوقت ذاته، خوف ورعب من رجال سمان ذوي لحى طويلة سوداء، يراهم دائماً في الليل وهم يأتون برماح مسنونة يخزون بها وسادته ويثقبونها، فينبثق ريش أبيض يطير حتى يسد أنفاسه فيصحو وجلاً.
جريدة الرياض | الحمام لايطير في بريدة
وفي الزمن الحديث، وتحت وطأة التسارع المعلوماتي الهائلة ونظم الاتصال بكافة أشكاله صار من المستحيل أن تبقى مدينة على القدرة بحمل توصيفها وإرثها بشكل مجتمعي مستقل. وفي تقابلية (بريدة وعنيزة) أصبحت كذبة كبرى أن تقول إن هذه المدينة ليبرالية أو أن الأخرى محافظة، أو أن هذه المدينة منفتحة في مقابل المجتمع المحافظ للمدينة المقابلة. وما ينطبق على هاتين المدينتين ينطبق على البلد بأكمله بكافة أطيافه ومدارسه. لا يمكن في المطلق، ومع إرهاصات العصر، أن يطير الحمام فوق عنيزة ثم يتوقف كي (لا يطير في بريدة) مثلما كانت رواية يوسف المحيميد. لا يمكن لحمامة التحديث والتغيير أن تطير مسافة (نصف) حزام بين مدينتين ثم تضم أجنحتها كي لا تطير فوق النصف الآخر. وبكل تأكيد فإن يوماً واحداً أو اثنين لا يستطيع أن يمنحك الوقت الكافي لقراءة معالم مجتمع أو مدينة. كي تقرأ المدينة مهما كانت فإن عليك أن تذهب للقاع المجتمعي وأن تذهب أيضاً لصوالين النخبة كي تعرف البدء من المتن إلى الهوامش في نسق مدينة. Nwf.com: الحمام لا يطير في بريدة: يوسف المحيميد: كتب. وكي تقرأ مدينة فإن لك أن تتخلص من الإرث النمطي وعن الفكرة المسبقة في حشو الأدبيات عن حياة المجتمع والمدينة من قبل. سأعترف أنني ذهبت إلى القصيم بعشرات الأفكار الراسخة من قبل.
يعيش فهد حالة التيه، فيقضي وقته في الإشراف على موقع "كانون" وباقي الوقت في الرسم التشكيلي، والذي كان بوابته للدخول في علاقات غرامية متعددة. تزداد حالة الأم سوءاً، يكبر التضخم السرطاني في جوفها فتتوقف عن العلاج الكيميائي، وتلجأ إلى الشعوذة، والمقرئين، وطاردي الجن بناء على توصية العم، وقد أنهكوا جسدها بالضرب إلى أن أزهقت روحها! تتشابك الأحداث السياسية والاجتماعية لخيوط الرواية، تحدث الرواي من خلالها عن أزمة الهوية، والتدين السطحي، والتحرش بالمحارم القصّر، والتزمت تجاه كل ما هو حديث مثل الراديو وغيره منذ العام 1979 حين تم اقتحام الحرم، مرورا بحرب الخليج واقتحام الكويت، وسقوط بغداد، إلى سقوط *فهد* في أيدي رجال الهيئة، والذين وعدوه بالستر عليه في حال الاعتراف بالخلوة، وحين صدق معهم نكصوا، وتم وضعه في سيارة الجمس، ووضعوا حبيبته في سيارة أخرى، وتم اقتيادهما إلى المركز، ومن هناك تم تدوين قضيتين ضده. الأولى: خلوة غير شرعية، والثانية: حيازة أعمال سحرية، كونه كان يحمل مسبحة من حبات الزيتون تركها له والده، والتي صنعها في المعتقل، فوضعها في كفه كتذكار ثمين بعد أن قام بتلوين حباته حتى غدت أشبه بسماء أفريقيا.
كم تذكّره هذه الرواية بفيلم شاهده قبل سنة، عنوانه «البنت ذات القرط اللؤلؤي»، فيلم مأخوذ من رواية تحمل الاسم ذاته، ويتناول حياة الهولندي جوهانز فيرمير، الذي رسم لوحة بنفس الاسم أيضًا، فثمة تقاطع ممتع بين الروايتين الرائعتين. أسند رأسه قليلاً على زجاج النافذة البارد، متتبعًا قطيع الكلمات، وما كاد يفعل حتى غفا لعشر دقائق أو أقلّ، كان القطار قد تحرّك خلالها. أفاق فجأة، فوجد أمامه عجوزًا إنجليزية جلست في المقعد المقابل له. تبسّمت له وأكملت تصفّح مجلة ديكور منزلي باهتمام بالغ بعد أن قاطعها استيقاظه مفزوعًا. ردّ على ابتسامتها وهو يمسح بيده على وجهه ثم راح يتأمل الطبيعة الخضراء، وبيوت القرميد والبقر والخراف، وهي تمرّ أمامه مثل شريط سينمائي سريع. تذكّر صديقه الحميم سعيد، الذي اتصل به، ليطمئن عليه، ثلاث مرات خلال ما يقارب أحد عشر شهرًا قضاها في بريطانيا. فكر في المبادرة بأن يباغته هو بمكالمة من بلاد الفرنجة، كما يسميها دائمًا. بحث عن جواله في جيب الجينز، فلم يجده، فتح حقيبته، وهو يفكر أين وضع الجوال، لكنه عثر عليه أخيرًا، لا توجد أسماء كثيرة في «الفون بوك». العم هانك، والشابة الفرنسية ليندا، وزميلة مدرسة اللغة، الفتاة المكسيكية سنتيا، والمحاسب الشاب نيل الذي يشرف على مكتب خدمات الطباعة والبحوث، إضافة إلى سعيد، صديق الطفولة والشباب المتهتك والمجنون، في الرياض.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.