ما أن يذكر زواج الأقارب إلا ويأتي معه الخوف من الأمراض الوراثية، ولكن تظل هذه العادة مستمرة بالرغم من مخاوف الأمراض الوراثية الناتجة عن زواج الأقارب. الأمراض الوراثية الناتجة عن زواج الأقارب: يتسبب زواج الأقارب في الأصابة بالعديد من الأمراض الوراثية ومنها
ضمور المخ. خلل التمثيل الغذائي. الكلى المتحوصلة وهو مرض يتسبب في الإصابة بالفشل الكلوي. متلازمة داون. إيفيلن متى: قانون الفحص الطبي الشامل يساهم في الكشف المبكر عن الأمراض الوراثية. أنيميا البحر المتوسط "الثلاسيميا". الأنيميا المنجلية. الصرع
مرض السكري
الإصابة بأمراض القلب
مشاكل الجهاز العصبي. ارتفاع معدل الوفيات بين الأطفال الأمراض الوراثية المرتبطة بالجنس تحدث الأمراض الوراثية نتيجة خلل في كروموسومات الأم والأب وتقارب الجينات المتنحية في زواج الأقارب. يكمن خطر الأمراض الوراثية في أن الشخص الحامل لمرض وراثي عادة ما يكون شخصًا سليمًا وليس لديه أعراض المرض. لكن عندما تتزوج امرأة لها نفس الجينات المتنحية ، فإن هذه الجينات تتحد وتنتقل إلى الجنين ، ثم تظهر أعراضها عند الأطفال على شكل ما يسمى بالأمراض الوراثي ة. من أجل تقليل عدد المواليد الذين يولدون بعيوب خلقية وتشوهات خلقية أو أمراض وراثية أخرى ، يجب الانتباه إلى تقليل العلاقات الزوجية التي تنشأ بين الوالدين وكذلك محاولة استكشاف ا لأمراض في العائلات التي لا تخضع لفحوصات ما قبل الولاد ة.
إيفيلن متى: قانون الفحص الطبي الشامل يساهم في الكشف المبكر عن الأمراض الوراثية
وأشارت «متى»، لـ«البوابة نيوز»، إلى أهمية تعميم تلك الدورات التي تطبقها الكنيسة، خاصة وأنها تفيد كل طرف في التعامل مع الطرف الآخر بشكل سليم، وإعدادهم نفسيًا لما قد يمران به من مسئوليات وتجارب حياتية جديدة بعد الزواج، على أن يتم ذلك من خلال أطباء وأشخاص مؤهلين ومتخصصين في التعاملات الأسرية، وسبل تربية الأبناء، ورعايتهم بما يتناسب مع القيم المجتمعية والصحية لهم.
حكم زواج الأقارب شرعًا
ثانيًا: لم يحض الإسلامُ على زواج الأقارب وإن أجازه في غير مَن يحرم نكاحُهم، أما الأقارب الذين يحرُم نكاحُهم فيشكّلون كَمًّا لا يُستهان به. ليس الضرر في زواج الأقارب بل في أمراض الأبوين الوراثية التي تزداد مع الزواج وتظهر في الذرية؛ فلو أن سلالةً أو عشيرةً أو قبيلةً تحمل مرضًا، وتزوج منهم اثنان يحملان المرض نفسه يظهر هذا المرض؛ يعني أن الطفل يرث عن والديه مرضًا كان مكنونًا فيهما ولم يظهر؛ وهل يختلف الأمر إن كان الأزواج الذين يحملون المرض غرباءَ، هذا من الشرق وذاك من الغرب؟ لا فرق، فالخطر كل الخطر في اجتماع زوجين يحملان مرضًا تظهر أعراضُه على الطفل بقوّة، أيًّا كان المرض وحيثما كان من قرابة أو من غيرها. فالذي على الأطباء إذًا هو منع زواجِ من يحملان مرضًا وراثيًّا يُتوقع ظهوره في الطفل، فالحيطة والحذر في زواج مشرقيّ بمغربيّة كالحذر في اثنين من قبيلة أو عشيرة واحدة، فقد يُصابان بالمرض نفسه فيُمنيان بالنتيجة السيئة نفسها؛ فمن الإفراط إذًا منعُ زواج غير المحرم نكاحهم من الأقارب مطلقًا، ومن قال بذلك مفترضًا أمرًا ما فإن تطور العلم سيُخالف ظنَّه.
العطيفي: معدلات الأمراض الوراثية ترتفع في مصر والبلاد العربية بسبب زواج الأقارب - بوابة الأهرام
ح) بقولها: "أن اللجوء إلى القضاء هو آخر ما تفكر به للحفاظ على الروابط العائلية وتجنب المشاكل مع عائلتها لاحقاً". وأوضحت أن عائلتها طلبت منها إما القبول بالزواج من أحد أقاربها لنيل حقّها في الميراث، أو تحقيق رغبتها بالزواج من رجل من خارج العائلة مع تقديم تنازل مكتوب عن كلّ حقوقها. أما (م. ك) فتعيش تعيسة في بيت أهلها بسبب منع والدها لزواجها مرات عديدة حتى لا "يورث ابن فلان وعلان" على حد تعبيرها. تقول (م. ك) وهي يبدو عليها ملامح القهر والعجز: " رغم أنني ابنته الوحيدة، وعانيت كثيراً بعد وفاة والدتي، وتحملت ما لا يطاق، إلا أن والدي رفض زواجي من أحد زملائي وأجبرني على الزواج بابن عمي حتى لا يرث أموالنا الغريب". صحيفة العرب/الاستقلالية التامة للزوجين شرط نجاح زواج الأقارب | صحيفة العرب. من جهته أكد القاضي أبو الجبين أن الشرع يحرم اتباع مثل هذه العادات التي تحرم المرأة من الحصول على حقوقها في الميراث، مشيراً إلى أنه يحق لها اللجوء للمحكمة للمطالبة بحقها بغض النظر عن عائلة زوجها، مؤكداً أن القانون كفل للمرأة حقها في الميراث ومنع الإجبار في الزواج، وذلك لأن الإكراه على الزواج لا يجوز شرعاً. وقال القاضي أبو الجبين: "تصل المحكمة حالات كثيرة لإجبار بعض الفتيات على الزواج من بعض الشبان ولكن نحن بدورنا نمنع وقوع مثل هذا الزواج، أما بالنسبة للميراث فانه حالة وفاة الوالد تقوم المحكمة بحصر الإرث لتوزيع التركة بالأسهم، ويحق للمرأة أن ترفع دعوى استحقاق بالتركة في المحكمة النظامية أو تقسيم أموال مشتركة بحيث تصل لحقها الشرعي".
فكنت أنزل ميدانيا للبحث عنهم ودراسة حالاتهم والعمل على إيجاد حلول لمشكلاتهم، وكانت أبحاثى لا ترتبط بشكل عميق بالعلاج الدوائى لكن كانت تقدم حلولا للعناصر والمكملات الغذائية التى تعوض العناصر المفقودة لدى هؤلاء الأطفال. والحصول على الجوائز الدولية ليس بالأمر الصعب على الباحث المحب لعمله والمتفانى لخدمة بلده، خاصة أن هذه كانت هى المشاركة الأولى لى بأبحاثى لنيل جائزة دولية خارج مصر. براءات اختراع *توجد براءات اختراع مسجلة باسمك فى أكاديمية البحث العلمى والتكنولوجيا.. حدثينا عنها؟ هذه من الأمور التى افخر بها جدا، فقد صممت مشروب لبنى خاص لأطفال التوحد منزوع منه عناصر معينة يمكن أن تسبب لهم بعض المشكلات ومضاف إليه عناصر أخرى تعوض العناصر المفقودة لديهم، وهناك منتج آخر لكن لم نحصل على الموافقة عليه بعد وهو منتج طبيعى يحتوى على بكتيريا المدعمات الحيوية للبروبايوتيك. *متى يمكننا أن نرى تلك المنتجات متاحة فى الأسواق ليستفيد منها المجتمع بشكل عام؟ هذا أمر صعب، فهناك حالة من عدم الثقة بين أصحاب الشركات والعلماء لكننا نعمل على تحسين تلك الصورة الذهنية، وبالفعل لقد حصلنا على طلبات لإنتاج المنتج اللبنى ولكن من شركات عربية وليست مصرية لكننا نتمنى أن يخرج المنتج فى مصر ويستفيد منه المجتمع المصرى أكثر من غيره.
صحيفة العرب/الاستقلالية التامة للزوجين شرط نجاح زواج الأقارب | صحيفة العرب
الحوار منقول بتصرف عن النسخة الورقية لـ "فيتو"…
5 في المئة من أصل العيّنة البالغة 3500 أسرة، وبنسبة 50. 3 في المئة بالنسبة إلى قرار زواج الفتيات وفي معظم المجتمعات العربية تفضل الكثير من الأسر الزواج بين الأقارب من الدرجة الأولى، للمحافظة على الذرية وعدم مشاركة ثرواتها مع الغرباء من الأسباب الرئيسية لفشل زواج الأقارب هو أن أي خلاف مهما كان نوعه وحدته بين الزوجين لا يبقى حكرا عليهما ويظنّ أغلب من يدعمون هذا النوع من روابط الزواج أن الأقارب مهيؤون لبناء أسر مستقبلية تحمل معها ضمانات نجاحها، فبالإضافة إلى المعرفة الجيّدة يقوم أفراد العائلة الموسّعة باحتضان العروسين نفسيا وماديا، فييسّرون عليهما الحياة في بدايتها الأسرية، فكأنهم يحيطونهما بسياج من الأمن والأمان.
فضل آخر ليلة من رمضان عظيم، حيث إن شهر رمضان قد فضله الله تعالى عن غيره وخصّه بالمدح، كما أن العشر الأواخر بالأخص آخر ليلة من رمضان يغفل بعض الناس عن فضلها. فيتكاسلون فيها عن أداء العبادات رغبةً في التحضير للأعياد أو تنظيف المنازل، لذا سوف نتطرق إلى عرض فضل آخر ليلة من رمضان من خلال موقع جربها. صيام ليلة النصف من شعبان - موضوع. فضل آخر ليلة من رمضان
قال تعالى في كتابه الكريم:
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة البقرة: الآية رقم 185]. قد فضّل الله تعالى شهر رمضان عن غيره من الأشهر الهجرية بنزول القرآن الكريم فيه، وقد جعل في أيامه العديد من النفحات والفضل الذي يحصل عليه المسلم بالصيام والتعبد لله عز وجل فيها، والتي لها جزاء عظيم لا يراه المسلم في بقية الأشهر. حيث إن الله تعالى يُصفد الشياطين في ذلك الشهر الكريم، وينتشر الكرم والجود بين الناس وتزداد عبادة الله تعالى، وفيه ليلة القدر التي خصّها الله تعالى بالخير والعفو عن الناس.
فضل اخر ليلة من رمضان في
ومن هنا عزيزي المسلم لا تُفرط في أي لحظة في رمضان، حتى ولو كانت اليلة الآخيرة.
↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ، صفحة 126، جزء 30. بتصرّف. ↑ أبو مالك كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 136، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه القسطلاني، في المواهب اللدنية، عن على، الصفحة أو الرقم: 3/300، إسناده ضعيف. ↑ رواه الألباني، في ضعيف الترغيب، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 622، ضعيف. ↑ حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي (2005)، مراقي الفلاح شرح متن نور الإيضاح (الطبعة الأولى)، لبنان: المكتبة العصرية، صفحة 151. من نفس على مؤمن كربة... فضل العشر الأواخر من رمضان وتحري ليلة القدر خطبة جمعة للشيخ موسى الدخيلة - YouTube. بتصرّف. ↑ زين الدين بن إبراهيم بن محمد، المعروف بابن نجيم (بدون تاريخ)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار الكتاب الإسلامي، صفحة 56، جزء 2. بتصرّف. ↑ موسى بن أحمد بن موسى بن سالم الحجاوي، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ، بيروت: دار المعرفة ، صفحة 154، جزء 1. بتصرّف. ↑ منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتى، كشاف القناع عن متن الإقناع ، لبنان: دار الكتب العلمية ، صفحة 444، جزء 1.