قناة مفاتيح مع احمد بدوي - YouTube
- قناة مفاتيح احمد بدوي توترت
- قناة مفاتيح احمد بدوي توتر
- قناة مفاتيح احمد بدوي قديم
- ذم سوء الظن والنهي عنه من السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- الظن أكذب الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
قناة مفاتيح احمد بدوي توترت
قناة مفاتيح حلويات العيد ومشاكلها مع احمد بدوي - YouTube
قناة مفاتيح احمد بدوي توتر
قناة مفاتيح مع احمد بدوي وادي شني الفرشة منطقة عسير خرافي - YouTube
قناة مفاتيح احمد بدوي قديم
قناة مفاتيح مع احمد بدوي شجرة البرسوبس اضراره وفوائدة والقضاء عليه الاكاسيا الامريكية. يحمل أهل بريدة في نفوسهم الكثير من المشاعر السلبية التي تصل إلى حد العداء المستحكم تجاه شجرة البرسوبس التي يصفونها بأنها شجرة خبيثة و يرمونها بالتهم الشنيعة حتى قالوا فيها ما لم يقله مالك في الخمر. ← رسم شجرة للاطفال بالرصاص
شجرة ابناء نوح عليه السلام →
وهو خريج "كيمياء" من جامعة الملك سعود، عمل مشرفاً تربوياً بتعليم عسير حتى 1418هـ، ثم مديراً لمركز الحاسب والمعلومات حتى عام 1428هـ، وهو كاتبٌ وإعلامي، حاصل على شهادة في الطب البديل من جامعة القاهرة. وشغل العديد من المناصب من بينها، الأمين العام لحاضنة الوجيه للأعمال، مدير مصنع أكفا الطبي، مبرمج ومحلل نظم لشركة لودكس، رئيس اللجنة الإعلامية بجمعية المورينقا السعودية، صاحب موسوعة الطبيعة السعودية، ناشط بيئي وصاحب مبادرة المليون سدره، مستشار للعديد من الجهات الحكومية والخاصة، مثل المملكة بالعديد من المؤتمرات.
مجتمع رجيم /
الحديث الشريف وتفسيره كتبت:
|| (أفنان) l|
- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَاتَحَاسَدُواوَلَاتَبَاغَضُوا وَلَاتَدَابَرُوا وَكُونُواعِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا". الظن أكذب الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1616) وأحمد (2/287 ، رقم 7845) والبخاري (5/1976 ، رقم 4849) ومسلم (4/1985 ، رقم 2563) ، وأبو داود (4/280 ، رقم 4917) والترمذي (4/356 ، رقم 1988) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الطبراني فى الأوسط (8/222 ، رقم 8461) والبيهقي (7/180 ، رقم 13813). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في " فتح الباري بشرح صحيح البخاري ": (التناجش): مِنْ النَّجْش وَهُوَ أَنْ يَزِيد فِي السِّلْعَة وَهُوَ لَا يُرِيد شِرَاءَهَا لِيَقَع غَيْره فِيهَا. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا" رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم واللفظ لمسلم.
ذم سوء الظن والنهي عنه من السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
وفي الحَديثِ: دعوةٌ إلى الأُلفةِ والتَّآخي بيْن المسلِمين، مع التَّحذيرِ والنَّهيِ عن وُقوعِهم في الحِقدِ والحسَدِ، والتَّنافُرِ؛ وهذا كلُّه أساسٌ للمُجتمَعِ السَّليمِ. وفيه: التَّحذيرُ مِن تَغليبِ سُوءِ الظَّنِّ، ولكنْ على المؤمنِ أنْ يكونَ كيِّسًا فَطِنًا ولا يَنخدِعَ.
الظن أكذب الحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٦]
مما يّستفاد من الحديث
في الحديث جملة من المعاني والفوائد، نذكر منها: [٦]
في الحديث حثّ على التراحم والمحبة، والتحذير من الوقوع في الحسد والبغض وغيرها من سيء الأخلاق. في الحديث حثّ على تجنّب سوء الظنّ؛ لتجنّب عواقبه. أسباب سوء الظنّ
لسوء الظنّ أسباب نستعرض بعضها فيما يأتي: [٧]
التربية السيئة، فالوالدان مسؤولان عن تنشئة أبنائهما تنشئةً صالحة، والتربية السيئة سبب لسيء الأخلاق ومنها سوء الظنّ. أثر الصحبة السيئة، التي هي سبب لزرع سوء الظنّ تجاههم. كثرة الوقوع المعاصي، وارتكاب الشبهات. عدم التخلق بآداب الإسلام في معاملة الناس. العجلة في إصدار الأحكام دون التثبت منها. عدم إدراك حجم آثار الظن السيء بالخلق. ذم سوء الظن والنهي عنه من السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. متى يباح سوء الظن؟
يباح سوء الظنّ في حالتين، بيانهما آتيًا: [٧]
الحالة الأولى: في حال كون سوء الظنّ تجاه عدو واضح من أعداء المسلمين كاليهود والنّصارى والمشركين ونحوهم ممن يظهرون العداوة للإسلام والمسلمين، فهؤلاء لا يُحسن الظنّ بهم وينبغي الحذر منهم. الحالة الثانية: وهي أن يكون الطرف الآخر مظهرًا للعداوة والشقاق بصورة شيطانية، فهذا لا يُحسن الظنّ به أيضًا، بل ينبغي التنبه إليه حتى لا ينال المرء من الأذى والمفاسد بسبب سذاجة حسن ظنّه، ومع ذلك فإنّ الإسلام ندب إلى رد الإساءة بالحسنة ما أمكن والعفو والصفح عند المقدرة، لينال بذلك الأجر العظيم عند الله -تعالى-.
قوله: (فإن الظن أكذب الحديث):
قد استُشكِل تسمية الظن حديثًا، وأُجيبَ بأن المراد عدم مطابقة الواقع - سواء كان قولاً أو فعلاً - ويحتمل أن يكون المراد ما ينشأ عن الظن، فوُصِف الظن به مجازًا. 1
مرحباً بالضيف