وجب دخوله إلى نار جهنم. [٨]
عذاب الله لا يُفتدى بالثروات والأولاد
قال الله -تعالى- في سورة آل عمران: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ}، [٩] الكافر لا يُمكن أن يفتدي بمال أو بولد من ذعاب ربه في الحياة الآخرة، بل هي مثواه وهو وقودها. [١٠]
الخزي في نار جهنم هو مصير الكافرين
قال الله -تعالى- في سورة آل عمران: {رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}، [١١] لا خزي أعظم من أن يُخلد العبد في ار جهنم إلى أبد الآبدين يعلوه العذاب من فوقه ومن أسفل منه. خطبة: قل نار جهنم أشد حرا. [١٢]
العصاة لله يجتمعون مخلدين في نار جهنم
قال الله -تعالى- في سورة النساء: {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ}، [١٣] إنَّ معصية الله ورسوله -عليه الصلاة والسلام- تستوجب نار جهنم خالدًا فيها وذلك مثوى الظالمين. [١٤]
الدرك الأسفل في الآخرة هو مثوى المنافقين في الدنيا
قال الله -تعالى- في سورة النساء: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا}، [١٥] المُنافق الذي يُظهر الإيمان ويُبطن الكفر يكون جزاؤه بيوتًا من الحديد أو توابيتًا من الحديد تُغلق عليهم وتُشعل النّار من فوقهم ومن أسفل منهم.
آيات النار في القرآن الكريم - سطور
[قال الألباني: صحيح السلسلة الصحيحة # 2509] وقال الأعمش عن أبي إسحاق، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لمن له نعلان وشِرَاكان من نار، يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل، لا يرى أحدا من أهل النار أشدُّ عذابا منه، وإنه أهونهم عذابا". أخرجاه في الصحيحين، من حديث الأعمش [ تفسثر ابن كثير] _______________________ تنبيه: الروايات الضعيفة قد أزيلت من المقالة
خطبة: قل نار جهنم أشد حرا
[١٦]
إرادة الله فوق إرادة الظالمين
قال الله -تعالى- في سورة المائدة: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ}، [١٧] يتمنى المُخلّد في نار جهنم أن يخرج منها ولكن هيهات أن يكون ذلك فهو الماكث فيها سرمدًا. [١٨]
الشرك محبط لجميع أعمال العبد
قال الله -تعالى- في سورة المائدة: {إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}، [١٩] مهما كان العبد صاحب أعمال حسنة فإنّ ذلك مصيره الهباء ما دام مشركًا بربه. [٢٠]
تمني المشرك العودة إلى دار الدنيا
قال الله -تعالى- في سورة الأنعام: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، [٢١] المشرك لمَّا يحقّ عليه العذاب من ربّه يعلم أنَّه قد أوجب العذاب على نفسه ذلك الذعاب ويتمنى لو يُعاد إلى الدنيا ليعمل غير ذلك العمل، ولكن هيهات. آيات النار في القرآن الكريم - سطور. [٢٢]
النار نهاية المشركين من الجن والإنس
قال الله -تعالى- في سورة الأنعام: { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}، [٢٣] نار جهنم تكون مثوى لكلّ المكذبين الكافرين من الجن والإنس.
تفسير قوله تعالى: {..قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}
ثم قال تعالى جلَّ جلاله مُتوعدًا هؤلاء المنافقين على صنيعهم هذا: فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا الآية [التوبة:82]، قال ابنُ أبي طلحة: عن ابن عباسٍ: الدنيا قليل، فليضحكوا فيها ما شاءوا، فإذا انقطعت الدنيا وصاروا إلى الله استأنفوا بكاء لا ينقطع أبدًا. وكذا قال أبو رزين، والحسن، وقتادة، والربيع بن خثيم، وعون العقيلي، وزيد بن أسلم. وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا عبدالله بن عبدالصمد ابن أبي خداش: حدثنا محمد بن جبير. الشيخ: أيش عندكم؟
الطالب: حميد. الشيخ: حدثنا محمد بن حميد. مُداخلة: في نسخة "الشعب": حدثنا محمد بن جبر. وفي حاشيةٍ قال: كذا في المخطوطة، ولا ندري مَن محمد بن جبر هذا. تفسير قوله تعالى: {..قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ}. الشيخ: وقال مَن؟
الشيخ: حطّ نسخة: ابن حميد. حتى يُراجع "المسند". الطالب: في "المسند": حميد. الشيخ: معك "المسند"؟
الطالب: راجعته بالأمس: حميد. الشيخ: نعم، ابن حميد، نعم. عن ابن المبارك، عن عمران بن زيد: حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: يا أيها الناس، ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، فإنَّ أهل النار يبكون حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول، حتى تنقطع الدموع، فتسيل الدماء، فتقرح العيون، فلو أنَّ سفنًا أزجيت فيها لجرت.
الخطبة الأولى:
الحمد لله...
أما بعد:
أيها الإخوة المسلمون: أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم ". وأخرج البخاري أيضاً عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: " أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون مم ذلك؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون.. " حديث الشفاعة. وعند مسلم عن المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق؛ فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً " قال: وأشار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده إلى فيه. أيها الإخوة: لأجل أن تدركوا بعض الحقيقة في تلك الأحاديث تصوروا حال رجل حافي القدمين حاسر الرأس، وفي منتصف الظهيرة في مثل هذه الأيام الحارة والشمس المحرقة ترسل سهامها فوق رأسه والعرق يتصبب من جبينه ومن جميع جسده، يكاد حر الشمس أن يحرق وجهه، يشعر وكأنه في مرجل يغلي، ولفحات السموم تصفعه بلذعاتها؛ أي شعور يحمله هذا الرجل؟!
ورواه ابنُ ماجه من حديث الأعمش، عن يزيد الرّقاشي، به. الشيخ: وهذا ضعيفٌ؛ لأنَّ يزيد الرّقاشي ضعيف، لكن عذابها أشدّ وأعظم، نسأل الله العافية. وقال الحافظ أبو بكر ابن عبدالله بن محمد ابن أبي الدنيا: حدثنا محمد بن عباس: حدثنا حماد الجزري، عن زيد بن رفيع –رفعه- قال: إنَّ أهل النار إذا دخلوا النار بكوا الدّموع زمانًا، ثم بكوا القيح زمانًا ، قال: فتقول لهم الخزنةُ: يا معشر الأشقياء، تركتم البكاء في الدار المرحوم فيها أهلها في الدنيا، هل تجدون اليوم مَن تستغيثون به؟ قال: فيرفعون أصواتهم: يا أهل الجنة، يا معشر الآباء والأمهات والأولاد، خرجنا من القبور عطاشًا، وكنا طول الموقف عطاشًا، ونحن اليوم عطاش، فأفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله، فيدعون أربعين سنةً لا يُجيبهم، ثم يُجيبهم: إنَّكم ماكثون. فييأسون من كل خيرٍ. الشيخ: وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ [الأعراف:50]، نسأل الله العافية، نعم. فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ [التوبة:83].
وحصلت شركة لوكهيد مارتن على عقد لتطوير الطائرة الأسرع من الصوت في عام 2016، وتعمل منشأة Skunk Work التابعة لها في مصنع القوات الجوية الأمريكية بولاية كاليفورنيا على الطائرة منذ عام 2018. وكان إحدى مشكلات الكونكورد، الدوي الهائل الذي تحدثه الموجات الصدمية، عندما تقترب من سرعات تتجاوز سرعة الصوت. ويمكن أن تسبب الموجات الصدمية- وهي اضطراب في الهواء حول الطائرات- تغيرات شديدة في الضغط فوق سطحها وفي محيطها بشكل عام. وهذه الانفجارات الصوتية يمكنها أن تولّد كمية هائلة من الطاقة الصوتية، تعادل ما يقرب من 110 ديسيبل، والتي تبدو مثل قصف الرعد أو الانفجارات التي يمكن سماعها من على بُعد 30 ميلاً (48 كم)، ولهذا السبب تم حظر الرحلات التجارية الأسرع من الصوت من قبل إدارة الطيران الفيدرالية الأمريكية. وتفيد تقارير بأن الصين تبني طائرة فرط صوتية تنتقل لأي مكان بالعالم خلال ساعة. المسؤولية الغائبة عن قطاع الطيران المدني العراقي لــ الكاتب / فارس الجواري. تواصل التقدم في الاختبارات الأرضية الآن، ومع اكتمال هذه الاختبارات، عادت X-59 إلى منشأة Skunk Works التابعة لشركة لوكهيد، وفقاً لبيان صحفي صادر عن وكالة ناسا نُشر في 18 أبريل/نيسان 2022. "تم إجراء الاختبارات الأرضية على X-59؛ لضمان قدرة الطائرة على تحمُّل الأحمال والضغوط من الرحلة الأسرع من الصوت، أو الطيران بسرعات أسرع من 1 Mach.
الدفاع: الإفراج عن العسكريين الموقوفين انضباطيًا بمناسبة عيد الفطر - جريدة برواز الإلكترونية
حددت المادة الثالثة من مشروع قانون المركز القومي لإدارة المجال الجوى الذى وافق عليه مجلس النواب نهائي، اختصاصات القومي لإدارة المجال الجوى، والتي تصل لـ12 اختصاصا، أبرزها "تنظيم مسارات الطائرات". وجاء نص المادة كالتالي:"يُباشر المركز جميع الاختصاصات اللازمة لتحقيق أهدافه طبقًا للمادة (2) من هذا القانون، وله بصفة خاصة:
1- إعادة تصميم وهيكلة وتخطيط وتطوير شبكة الطرق الجوية والمناطق الانتهائية للمجال الجوي. 2- تخطيط وتصميم خرائط الاقتراب والهبوط والمغادرة للمطارات بالتنسيق مع الشركة الوطنية لخدمات الملاحة الجوية. الدفاع: الإفراج عن العسكريين الموقوفين انضباطيًا بمناسبة عيد الفطر - جريدة برواز الإلكترونية. 3- المشاركة في إعداد وتجهيز خدمات معلومات الطيران والمعلومات اللازمة لسلامة وكفاءة الاتصالات والمعلومات الملاحية وخدمات التنبيه وإدارة برنامج الرحلات التكاملية؛ لضمان السيطرة على حركة الطائرات، وعدم فقد أي برامج رحلات داخل المجال الجوي، بالتنسيق مع الشركة الوطنية لخدمات الملاحة الجوية. 4- تقديم خدمة تدفق الحركة الجوية لضمان التدفق المنتظم لحركة الملاحة الجوية داخل المجال الجوي وطبقًا للتعريفات القياسية، وتقديم خدمات الملاحة الجوية الأخرى بالتنسيق مع الشركة الوطنية لخدمات الملاحة الجوية.
المسؤولية الغائبة عن قطاع الطيران المدني العراقي لــ الكاتب / فارس الجواري
وأظهر تحليل سابق لمسجل بيانات الطائرة وجود دخان في إحدى دورات المياه وغرفة أنظمة الطيران الإلكترونية، في حين أظهر الحطام المنتشل من مقدمة الطائرة علامات على تلف بفعل ارتفاع درجات الحرارة. كما خلص التقرير إلى أن الطائرة كان يجب ألا تقلع أبدا لأنها كانت في حالة فنية متردية، وهو ما نفته السلطات المصرية وقتها، مؤكدة على الصيانة الدورية لجميع الطائرات، وأنه لا يمكن أن تقلع طائرة بها عيوب فنية. ووفقا لما نقل عن التقرير -الذي أعده خبراء في الحوادث الجوية بتكليف من القضاء الفرنسي- فإنه قبل يوم من الحادث صدر نحو 20 إنذارا عبر نظام "أكارس" (ACARS) (لاتصالات الطائرات) يؤكد وجود أعطال داخل الطائرة، لكن شركة مصر للطيران لم تتدخل. معهد الطيران المدني العراقي. وشهد عام 1999 أسوأ الحوادث التي تعرضت لها مصر للطيران، وذلك عندما تحطمت طائرة "بوينع 767" (Boeing 767) في رحلتها رقم 990 القادمة من نيويورك للقاهرة بعد نحو ساعة من إقلاعها. وسقطت الطائرة في المحيط الأطلسي وقتل جميع من كان على متنها وعددهم 217 ضحية. المصدر: الجزيرة + الفرنسية
المسؤولية في مفهومها العام تحفظ للاطراف المنعقدة ضمن أطارها العام كافة الحقوق والواجبات داخل المؤسسة بالاعتماد على الوعي والإدراك والالتزام بالمعايير في تحقيقها مع تحمل النتائج والتبعيات, أما تعريف المسؤولية الإدارية لموضوع مقالتنا اليوم فتشير الى الحالة القانونية التي تلتزم فيها قطاعات الدولة بدفع التعويض عن الأضرار التي تسببت للجهة المسؤول عنها سواء كان الفعل المسبب للضرر حاصل نتيجة سوء تقدير في أعداد خطة العمل أو نتيجة عدم تطبيق الخطة بصورة صحيحة على أرض الواقع.