وهنا يمكننا بدء اجتماع بالضغط على start this meeting ، كما يمكن إضافة الاجتماع إلى مفكرة جوجل أو مفكرة Outlook أو Yahoo وإرسالها للمشاركين. ⇐ شاهد أيضًا 🙁 منصات التعليم عن بعد: إليك أهم 10 منصات تعليمية 2021)
كيفية مشاركة الشاشة في برنامج زوم للتعليم عن بعد
شاشة المشاركة: تعد إمكانية مشاركة الشاشة من أهم ميزات برنامج أو منصة زوم في التعليم عن بعد، حيث يمكن للمعلم مشاركة شاشة جهازه الخاص
حتى يقوم بعرض الملفات المختلفة سواء ملفات نصية word، pdf ، عروض تقديمية ppt، فيديوهات ، صفحات من مواقع على الانترنت.. إلخ.
- افضل بدائل منصة زووم المجانيه | منصة زامن
- منصة روابط التعليمية - Rawabit educational platform
- نداء رمضان.. يا باغي الخير أقبل | مصراوى
- «يا باغي الخير أقبل» ندوة البحوث الإسلامية للطلاب الوافدين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- يا باغي الخير أقبل - محمد حسين يعقوب
افضل بدائل منصة زووم المجانيه | منصة زامن
الدورات التي توفرها المنصة يتوفر ضمن المنصة عدد كبير من الدورات التعليمية وهي مصنفة ضمن التصنيفات التالية: الفنون والإعلام. المجتمع والبيئة. اللغات. الفيزياء. العلوم والرياضيات. تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ICT والحوسبة Computing. وتوضح الصورة التالية تصنيفات الدورات في موقع Moodle: يحتوي موقع Moodle أيضاً على مجتمع افتراضي يضم أعضاء ومستخدمي الموقع. ويمكن من خلال المجتمع الافتراضي تبادل الأراء والأفكار والدخول في المناقشات العلمية وإرسال الرسائل بين الأعضاء والمستخدمين. كذلك فإن منصة موودل Moodle توفر مزايا هائلة أخرى في التعلم الالكتروني مثل استطلاعات الرأي، المدونات، المناسبات العلمية التي يعقدها موودل بالتعاون مع كبرى الجامعات والمؤسسات التعليمية حول العالم. منصة روابط التعليمية - Rawabit educational platform. وتشير الإحصائيات الرسمية لمنصة موودل إلى أرقام مدهشة حول المستخدمين المشتركين في المنصة والدورات التدريبية التي يحتويها. إذ أن هناك 72, 790 موقع الكتروني مشترك مع المنصة، أكثر من 86 مليون مستخدم لمنصة موودل موجودين في 227 بلد حول العالم. وتضم المنصة 9, 599, 902 دورة تدريبية، أكثر من 173 مليون منشور تم نشره في المنتدى Forum الخاص بالمنصة، وعن عدد الملتحقين بالدورات والامتحانات التعليمية Enrolments فهو 251, 576, 813.
يكون دور المعلم هو خلق بيئة بيداغوجية تجعل من المتعلم (المتلقي) يبني معارفه من خلال تجاربه و مؤهلاته. هذه الفلسفة تختلف عن التعليم التقليدي، حيث يقوم المعلم باختيار ما يجب تقديمه و ما يجب على المتعلم معرفته. واجهة المستخدم لمنصة موودل متاحة بعدد كبير من اللغات العالمية منها اللغة الإنكليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والإسبانية، وكذلك فهي متاحة باللغة العربية بشكل جزئي حيث يتم توفير بعض البنود فيه باللغة العربية عند اختيار اللغة العربية في الموقع. منصة موودل تتيح للجامعات والمدارس إجراء الامتحانات للطلاب الكترونياً. ويمكن للمدرسين إعطاء العلامات بشكل الكتروني وسريع مباشرة بعد تقدم الطلاب للامتحانات الالكترونية. كذلك فإن Moodle يتيح مشاركة المحاضرات والمعلومات وقواعد البيانات الخاصة بالمدارس والجامعات ومشاركة كل ما يتعلق بالإجراءات الامتحانية وشؤون الطلاب بشكل الكتروني ويمكن للطلاب الوصول إليها بسهولة. كل مدرسة أو جامعة تشترك بنظام التعلم الالكتروني Moodle يخصص لها حساب خاص بها ويكون الأعضاء (المستخدمين) في هذا الحساب أربعة أنواع: – مدير الحساب Admin لإدارة حساب Moodle. – مدير المدرسة أو الجامعة أو المؤسسة التعليمية Manager.
منتج واحد لإدارة عمليتَي التدريس والتعلّم على الإنترنت معًا يتضمّن المنتج Google Classroom كل ما تحتاجه لإدارة عمليتَي التدريس والتعلّم. ويتميّز ذلك المنتج بأمانه وسهولة استخدامه، وبالتالي فهو يساعد المعلّمين على إدارة عمليات التعلّم وقياس نتائجها وإثرائها. ابدأ مجانًا
الانتقال إلى تطبيق Classroom
كل ما تحتاجه في مكان واحد Google Classroom هو منتج يوفّر كل ما تحتاجه من أدوات لإدارة العملية التعليمية ويتيح لك إدارة صفوف دراسية متعدّدة بكل سهولة. سهل الاستخدام يستطيع جميع أفراد مؤسستك التعليمية إعداد حسابات على Classroom والعمل من خلالها في دقائق. أدوات مُصمّمة لتعزيز التعاون يمكنك العمل على المستند نفسه في آنٍ واحد مع بقية الطلاب في الصف أو التواصل معهم وجهًا لوجه باستخدام Google Meet. الدخول من أي مكان يمكنك تعزيز عمليتَي التدريس والتعلّم من أي مكان وعلى أي جهاز وتوفير المزيد من المرونة للطلاب في الصف الدراسي وإتاحة تعلّمهم عن بُعد.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / يا باغي الخير أقبل
رمز المنتج: bk3675
التصنيفات: الكتب المطبوعة, غير مصنف
الوسم: كتب-متنوعة شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف محمود أحمد راشد المؤلف
محمود أحمد راشد
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "يا باغي الخير أقبل" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة أزهريات مجموعة مؤلفين صفحة التحميل صفحة التحميل ارشاد السارى لشرح صحيح البخاري القسطلاني صفحة التحميل صفحة التحميل أضواء على مكتبة الاسكندرية عمر عباس العيدروس صفحة التحميل صفحة التحميل أشاهد فلان ؟ دار الوحيين صفحة التحميل صفحة التحميل
نداء رمضان.. يا باغي الخير أقبل | مصراوى
قال الحسن بن أبي الحسن (البصري): "إن الله جعل رمضان مضمارًا لخلقه يستبقون فيه لطاعته، فسبق قوم ففازوا وتخلف أقوام فخابوا". إن الله تعالى قد هيأ في رمضان لعباده أسباب الطاعة، وفتح لهم باب المنافسة فيها. نداء رمضان.. يا باغي الخير أقبل | مصراوى. روى الترمذي وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة". إننا خلال سويعات سندخل مضمار سباق وسوق تجارة مع الله عز وجل، وأربح الناس صفقة أسبقهم إلى ربه، وأحسنهم صيامًا وأفضلهم قيامًا وأكثرهم عبادة لربه، وأقلهم معصية. إن المسابقة إلى الله أصل في هذا الدين. قال تعالى: ( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)[الحديد:21]. ( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)[آل عمران:133].
04:21 م
الخميس 09 مايو 2013
إن أبواب الأجر في الإسلام كثيرة.. وإن أسباب اكتساب الحسنات متعددة.. وفي شهر رمضان تتضاعف أجور الأعمال الصالحة فضلا من الله عز وجل على عباده وينادي منادٍ في أول ليلة من رمضان فيقول: (يا باغي الخير أقبِل ويا باغي الشر أقصر) رواه الترمذي والنسائي وحسنة الألباني. ومن هنا.. يا باغي الخير أقبل - محمد حسين يعقوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له) رواه الترمذي وصححه الألباني. ومن أبـواب الأجر التي يمكن اغتنامها في رمضان:
1- الصوم:
* قال النبي صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه. •وقال صلى الله عليه وسلم (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين) متفق عليه. •وقال (كل عمل ابن آدم له: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله: إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به) متفق عليه. 2- القيام:
• قال صلى الله عليه وسلم: (من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه. • وقال (من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليله) رواه أهل السنن وحسنه الترمذي. وللمرأة ان تصلي التراويح في المسجد بشرط أن تخرج محتشمة غير متبرجة بزينة ولا متطيبة.
«يا باغي الخير أقبل» ندوة البحوث الإسلامية للطلاب الوافدين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
إنه شهر متكامل يجمع كل مقومات التقوى لمن يبحث عنها، ( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الْبَقَرَةِ: 183]، فيا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر. إن المرء الغيور ليؤسفه أشد الأسف ما يراه في كثير من الناس في هذا الشهر المبارك من سلوك طريق تقليدية يحكمها طبع العادة والرتابة لا طبع الطاعة والعبادة، دون تأمُّل منهم بأن هذا الشهر المبارك شهر تشد النفوس فيه إلى رفع درجة القرب من دين الله، يذكرهم هذا الشهر بحق الله -تعالى- عليهم، تشم رائحة العاطفة الإيمانية في أكثر من مجلس يُجلس فيه، يحس فيه بإقبال الناس على العبادة والعمل الصالح، وقراءة القرآن، حتى إنهم لَيرفعون بذلكم درجةَ الاستعداد لتغيير ما في نفوسهم حتى يغير الله ما بهم ( إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) [الرَّعْدِ: 11]. نعم -عباد الله-: يشعر الكثيرون في هذا الشهر المبارك بضرورة كتاب الله لهم كضرورة الماء والهواء، لئلا يضطرب شأنُهم ويموج بعُضهم في بعض فيقلب اللهُ أُلْفَتَهم شحناءَ، واجتماعهم فُرْقَةً، وأمنهم خوفًا، وإحكامهم فوضى، في شهر رمضان المبارك ترتفع معاييرُ القوة لدى المرء المسلم بحيث يصعب اضطرابُه إن أحسن الطاعةَ فيه، وأدرك سِرًّا عظيما من أسرار هذا الشهر المبارك متمثلًا في قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ " (رواه البخاري ومسلم)، ألا يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر.
ألا إن شهر رمضان لفرصة كبرى في أن يطهر المرء نفسه بالصوم في النهار حتى تتهيأ لتدبر آيات القرآن في الليل؛ فإن ساعات الليل أجمع على التلاوة؛ لأن الصوم في النهار تخلية، والقيام بالقرآن في الليل تحلية، والله -جل وعلا- يقول: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا) [الْمُزَّمِّلِ: 6]. بارك الله لي ولكم في القرآن والسُّنَّة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والذكر والحكمة، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين والمسلمات، من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه وتوبوا إليه، إن ربي كان غفورا رحيما. الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه. وبعدُ: فاتقوا الله -معاشر الصائمين-، واعلموا أن هذا الشهر الكريم يحمل في طياته معنى الجود والإنفاق والشفقة، هو شهر النفوس السخية، والأكف الندية، شهر يشرئب فيه المنكوبون إلى أيادي ذوي اليسار والجِدَة، فليكن للمرء في ذلك سهم راجح ولا يترددنَّ لحظةً واحدةً في كفكفة دموع المعوزين واليتامى والأرامل من أهل بلده ومجتمعه، ولا يَشُحَّنَّ عن سد مسغبتهم وتجفيف فاقتهم.
يا باغي الخير أقبل - محمد حسين يعقوب
وإنما يكمل ظهورها ويصير علانية في الآخرة، وقد يَقوى العمل ويتزايد حتى يَستلزم ظهور بعض أثره على العبد في الدنيا في الخير والشر كما هو مُشاهَد بالبصر والبصيرة. قال ابن عباس: إنَّ للحسنة ضياءً في الوجه، ونورًا في القلب، وقوةً في البدن، وسَعَةً في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق. وإن للسيئة سوادًا في الوجه، وظلمة في القلب، ووهنًا في البدن، ونقصًا في الرزق، وبغضًا في قلوب الخلق. وقال عثمان بن عفان: ما عمل رجلٌ عملاً إلا ألبسَه الله رداءه؛ إن خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر. وهذا أمر معلومٌ يَشترك فيه وفي العلمِ به أصحابُ البصائر وغيرُهم، حتى إن الرجل الطيب البرَّ لتُشم منه رائحةٌ طيبة وإن لم يمسَّ طيبًا، فيظهر طيبُ رائحة روحه على بدنه وثيابه، والفاجر بالعكس، والمزكوم الذي أصابه الهوى لا يَشَمُّ لا هذا ولا هذا، بل زكامه يَحمله على الإنكار" [10]. وقال الزُّرقاني: إنما مدَح الخلوف نهيًا للناس عن تقذُّر مُكالمة الصائم بسبب الخلوف، لا نهيًا للصائم عن السِّواك، والله غنيٌّ عن وصول الروائح الطيبة إليه، فعَلِمْنا يقينًا أنه لم يُرِد استِبقاء الرائحة، وإنما أراد نهيَ الناس عن كراهتها، وهذا التأويل أولى؛ لأن فيه إكرامًا للصائم.
[9] الحافظ ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - دار طيبة للنشر والتوزيع - 1420هـ = 1999 م - جـ 4 - ص219. [10] ابن قيم الجوزية - الوابل الصيب من الكلم الطيب - دار الحديث، القاهرة - ط الثالثة - ص 30، 31.